Biografias

Biografía

Nació en una familia campesina de filiación luterana, en una aldea cercana a Görlitz. Desde pequeño se dedicó a labrar la tierra, y en su adolescencia trabajó remendando zapatos de forma ambulante. Tuvo noticia de la división religiosa de Alemania, y de cómo la gente buscaba consuelo en las doctrinas herméticas y teosóficas. A los 18 años tuvo una "visión" que le cambió la vida. Fueron 7 días en los que dijo estar "rodeado de la divina luz". Se casó a los 19 años con la hija de un carnicero y trabajó como zapatero. Tuvo sucesivas visiones, hasta que en 1610 se decidió a escribir sus experiencias durante su tiempo libre. "Aurora" es la obra de la que dice Böhme que fue redactada "bajo el impulso de Dios". Algunos ven en dicha obra la influencia de Valentín Weigel (1533-1588), pastor protestante que fundó una secta mística basada en las enseñanzas de Tauler y Paracelso.

El pastor Gregorius Richter, primado eclesiástico de Görlitz, prohibió a Böhme escribir so pena de destierro. Böhme obedece durante 5 años, y vuelve a tomar la pluma en 1619 no soltándola hasta su muerte 5 años después, haciéndose en el interín de discípulos y acrecentándose su fama en Alemania. Sus libros eran publicados de forma clandestina por sus amigos. Cuando Richter lo acusó de herejía, y lo expulsa de la ciudad, Böhme ya tenía seguidores y aliados entre los magistrados municipales. Acató la orden no sin antes defenderse de los cargos. Pudo volver a Görlitz en 1624 cuando ya había muerto Richter, no obstante, Böhme murió ese mismo año.

CARDAN (JERÓNIMO): -1.576--

Médico, astrólogo y visionario, nacido en 1576. Se creó muchas enemistades como consecuencia de su carácter y sus costumbres pero, por el contrario, fue uno de los hombres más doctos de su época. Adelantó mucho en las matemáticas y en la medicina. Cuando la naturaleza no le causaba ningún dolor se lo procuraba él mismo, hasta llorar. Porque si no sentía en sus carnes dolor alguno era susceptible de arranques e ímpetus tan violentos que le atormentaban mucho más que los padecimientos físicos. Además, se solazaba en el mal físico por el placer posterior de sentirlo cesar. Tenía gran afición a la alquimia y pregonaba estar dotado de dos almas, una que le guiaba hacia el bien de la ciencia y otra que le arrastraba hacia el mal y el embrutecimiento. Pretendía, también, como Sócrates, tener un demonio familiar, al que colocaba entre los seres humanos y la naturaleza divina. Se comunicaba con dicho diablo por medio de sueños. Sus obras forman dos tomos en tamaño folio, y de éstas destacamos, principalmente los libros de la “VARIEDAD DE LAS COSAS” y el “TRATADO DE LOS SUEÑOS”.

VALENTIN ANDREAE – 1.586

Se dice que fue uno de los que recuperó los textos Rosacruces. " LA CIENCIA SUPREMA ES NO SABER NADA "

Representante y Embajador visible de la Rosa Cruz. El fue escogido como el vocero, el Representante y Embajador visible para la Fraternitas Rosae Crucis. Su tío era conocido -en Alemania, en el tiempo de la Reforma- como el segundo hombre después de Lutero.

A él le fue encomendada la enorme misión de romper el silencio que había sido impuesto sobre los Alquimistas, Hermetistas, Neoplatónicos, Magos y otros Iniciados de su época en Europa y unir en una sola Fraternidad (Fraternitas Rosae Crucis) a todos aquellos que buscaban la consumación del Magnum Opus (la Gran Obra).

El Primer Manifiesto publicado por él fue fechado Diciembre de 1614 bajo el título La Gloria de la Fraternidad y Confesión de los Hermanos de la Rosa Cruz (Fama Fraternitas et Confessio Fratrum Rosae Crucis, Ratisbona, 1614). Una exposición de la Reforma general del Mundo y contenía la alegoría de la vida de Cristián Rosekreutz y el descubrimiento de su tumba, y los libros de instrucciones para el bienestar de la humanidad.

El Segundo Manifiesto publicado por él fue La Reforma de todo el Mundo (Reformation der Gantzen Weiten Welt). Esta publicación contenía el tema de la Reforma desde un punto de vista moral, político, científico y religioso. Este proyecto fue dirigido a todos los hombres educados y soberanos de Europa.

En la época que aparecieron estos escritos Alemania estaba inundada de un gran número de impostores, aventureros que se llamaban a si mismos "Alquimistas". Por esta razón y con la idea de ridiculizar a los supuestos "fabricantes de oro" y las adversidades de los tiempos, en las ciencias, en teología o en el Arte de la política escribió Las Bodas Químicas de Cristian Rosenkreutz. Las Bodas Químicas contienen la información Más Oculta y Arcana para quiénes tienen "ojos" para "ver".

Andrea se retrió de la vida pública y entre 1616 y 1619 aparecieron numerosas obras escritas por él bajo su nombre o bajo seudónimos.

La Misión asignada a él por sus Hermanos de la Rosa Cruz la cumplió a la letra y en el ESPIRITU. Todo lo que él escribió fue con el objeto de Iluminar las mentes de aquellos que leyeron sus escritos y llevarles, por medio de esa Iluminación, verdad, sabiduría y paz, el fin de la meta de la vida. El alcanzó el Más elevado Grado posible en la Fraternidad Rosa Cruz -Fraternitas Rosae Crucis.

 MAGDALENA DE LA PALAUD- 1.593 -

Antes de producirse el famoso caso de posesión satánica colectiva de Loudun, algo muy semejante había sucedido en otro lugar de Francia, cuya protagonista fue también una monja ursulina. El padre Juan Bautista Romillon (1553-1622), protestante convertido al catolicismo que deseaba mostrar el fervor que sentía por su nuevo credo, había fundado en las postrimerías del siglo XVI la orden de las Hijas de Santa Úrsula, que reuniría a las jóvenes más aristocráticas de Francia. El padre Romillon ignoraba que antes de morir tendría oportunidad de contemplar algunos escándalos entre las religiosas de la congregación. Magdalena Palud de Demandols había nacido en 1593 y no pertenecía a una familia adinerada. Al cumplir diez años hizo la primera comunión y se creyó transportada a la gloria. Adivinó que su futuro se encontraba en el convento. Y si era uno de ursulinas, mucho mejor. Pero, por desgracia para ella, carecía de fortuna. Solamente su abuelo, que vivía en Marsella, podría pagar la suma exigida por la superiora del convento para abrir las puertas a la niña. La familia de Magdalena pensó entonces en comisionar al cura Luis Gaufridy, buen amigo de la familia, para entrevistarse con el abuelo adinerado.
Era este sacerdote un hombre jovial, que todavía no cumplía los cuarenta años, dispuesto a todas horas a lucirse ante las damas diciendo frases jocosas. Sus penitentes lo adoraban, porque sabía perdonar con una sonrisa. Además, poseía dotes diplomáticas, porque obtuvo del abuelo la suma requerida. Magdalena entró en el convento. Jamás supo prever el buen hombre las barbaridades que iban a suceder muy pronto.