Bu eser, Gönüller Sultanı Abdurrahim Reyhan (Erzincanî)
Yüklə 1,89 Mb. Pdf görüntüsü
|
GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 130 Emr eyledi şeyhim Muhammed Şâh'a Çıkardı zulmetten bedrâya bizi Bu kelam neyi ifade ediyor? En evvel bir müridin ruhu fenafişşeyh olmadıktan sonra fenafirresul olamıyor, Resulullah’a gidemiyor, makbul ümmet olamıyor, Peygamber efendimizi bulamıyor. İşte onun için Yunus Emre de Gel ey gardaş hakkı bulayım dersen Bir kamil mürşide varmazsan olmaz Resulün cemalin göreyim dersen Bir kamil mürşide varmazsan olmaz Gelin gardaşlar gidelim nile Nice aşıkların bağrını dele Cebrail delildir Ahmede bile Bir kamil mürşide varmazsan olmaz Bunda bir sır var, Niceleri gittiler mürşid arayı Arayanlar buldu derde devayı Bin kez okur isen aktan karayı Bir kamil mürşide varmasan olmaz Diyor ki; çok kimseler mürşit aramaya gittiler ve arayanlar da buldular. GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 131 Bu da Allah’ın emridir. Çünkü Cenabı Hak; “ileyhil vesilete 8 ” buyuruyor. Kur’anı Kerimde ayet, bir vasıta ara deniliyor. Bu bir emirdir. Burada vasıta meşayihtir. İnsan arayıp bulacak vasıtayı. Mesela diyelim denizi geçeceksin, vasıtasız denizi geçebilir misin? Çok yüksek Ağrı dağı var arkasına geçeceksin, neyle geçeceksin? Vasıtayla, mesela uçakla geçeceksin. Uçaksız ve gemisiz gidilmeyen yere insan neyle gider? Ancak gemiyle gider uçakla gider. Öyleyse Cenabı Hak burada kendinize bir vesile bir vasıta arayın, buyuruyor. İşte Yunus Emre de Niceleri gittiler mürşit arayı Arayanlar buldu derde devayı Bin kez okur isen aktan karayı Bir kamil mürşide varmazsan olmaz Burada, yani bin sene yaşasan, bin sene medrese ilmi okusan senin yine de bir mürşide ihtiyacın var. Bir mürşidi eğer tanımazsan, kamil mürşide varmazsan, varlığını onun varlığında yitirmezsen sen Allah’tan geldin Allah’ı bulamazsın. O zaman Allah’tan gelen ruh Allah’ı bulamaz. Cenabı Hak her şeye bir sebep vermiş, müsebbiple halk etmiştir. Her şeyi müsebbiple bir vasıtaya dayamıştır. Onun için burada demek ki; Aşk ile can seyretmeye Burada, ancak aşk’a duçar olmazsa bir insan, Allah’a ulaşamaz. Çünkü Allah’a vasıta Aşktır; zikir, fikir, ibadet değil. 8 Maide 5:35 GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 132 Zikir, fikir, ibadet de Allah’ın emridir, yanlış anlaşılmasın, zikir, fikir, ibadet de Allah’ın emridir. Bakın ama bu cesededir. Ancak cesette bir hareket var, cüzi irade cesettedir. Onda farz kılınmıştır. Ama ruhta irade var mı? Ruhta irade yoktur, ruhta irade var denilmez. Cenabı Hak “Gulirruhü min emri rabbi 9 ” emri fermanında ne buyuruyor? Peygamber efendimize ruhtan sormuşlar. Bunun üzerine Cenabı Hak ayet inzal ediyor. Habîbim; sana ruhtan soruyorlar. De ki; “Ruh rabbimin emrindedir, gulirruhü min emri rabbi”. Öyleyse burada mesul olan cesettir, mükellef olan cesettir. Şeriat cesededir. Ama işte ceset de ne yapıyor? Ceset de ruhun kalıbıdır. Ceset de ruhu taşıyor. Mesela; bu suyu getirip koydular bu bardağa, bu bardak pis olsaydı suyu temiz tutar mıydı? Tutmazdı. Ama bu sefer bardak temiz, su temiz değil, bardak suyu temiz eder mi? Etmez. Onun için insanlarda şeriatta var, tarikatta var. Şeriatsız da olmuyor, tarikatsız da olmuyor. Şeriat ceset ile tarikat da ruh ile oluyor. Öyleyse biz cesedimizden haberdarız, ruhumuzdan haberdar değiliz. Öyleyse ruhumuzun muamelelerinden de haberdar değiliz, biz ruhumuzun eğitiminden de haberdar değiliz. Tarikata girdiyse, bizim ruhumuz ne gibi muamele görüyor? 9 İsra 17:85 GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 133 Tarikat ruh ile ilgilidir. Bir insan tarikata girdiyse, meşayihe inandıysa, meşayihe mürit olduysa onun bir muamelesi vardır. Ruhi bir muamelesi var, ruhi bir eğitimi var. Onu biz bilemiyoruz. Ama bilmek mühim değil inanmak mühimdir. Biz neye inandık? ..teslim olup şeyhe inan Burada, eğer bu inanç olursa tamamdır. Neyle inanacağız, evet bizim ruhumuzu yetiştiriyor. Nasıl bir anne çocuğunu doğurup, dünyaya getirip, onu besliyor, büyütüyor, emziriyor, yıkıyor, yatırıyor, yediriyor, içiriyorsa, demek ki hizmet görüyor. Görmezse çocuğu büyütemez. Evliyaullahın velayeti de hizmet görmezse onun ruhu gelişmez. Evliyaullahın ruhu, müridin ruhunu yetiştiriyor, buna inanmak lazım. Buna inanmak için de, tarikatın dört şartı var; Muhabbet, İhlas, Adap, Teslim. Muhabbet; mürit meşayihi canından çok fazla sevecek. İhlas; mürit meşayihini büyük görecek. Meşayihler çoktur, hepsi cemdir, hepsi de meşayihtir. Ama benim meşayihim en büyüğüdür, hepsinden daha üstündür diyecek. Onun için divanda geçiyor; Hakîkat erleri çoktur bu gülzâr-ı cihân içre İnkar etmiyor başka hakikat erlerini. Hakikat erleri kim? Hakikat erleri; şeriatı, tarikatı bilenler, yaşayanlar, hakikat’e ulaşmış kimseler. Hakikate ulaşınca ruhlarına salahiyet, ruhlarına yetki almışlar. Ruhlarını büyütmüşler, onların ruhları kemale ulaşmış, cesetleri değil. Fakat; Yüklə 1,89 Mb. Dostları ilə paylaş:
|