Bu eser, Gönüller Sultanı Abdurrahim Reyhan (Erzincanî)
Yüklə 1,89 Mb. Pdf görüntüsü
|
GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 23 Bir de Hz. Resulullah buyuruyor ki: “Kul ile Allah arasında 70 bin perde var, her perdenin kalınlığı yer ile gök arası kadar 16 ”. Biri Allah’ın emri, biri Resullulahın emri. Bu yakınlık ne? Bu uzaklık ne? Bunu nasıl anlayacağız? Nasıl idrak edeceğiz? Onun için: Bulam dersen eğer ayn-ı îmânı Çalış ki olasın şeyhinde fânî Sana senden yakın olanı tanı Bakın Cenabı Allah bize şahdamarımızdan yakın ama, ona gıyaben, gıyabî imanımız var. Görebiliyor muyuz? Göremiyoruz. Göremediğimiz gibi de unutuyoruz. Unuttuk mu uzaklaşıyoruz ondan. Bu uzaklık, Allah’ı unutmak, gaflettir.. Onun için Peygamber efendimizin “çok uzaksın” demek; “Kul ile Allah arasında 70 bin perde var, her perdenin kalınlığı yer ile gök arası kadar” demek; Bu işte gaflet; Allah’tan gaflet, gafil olmaktır. O zaman biz demek ki Allah’a gıyabî imanımız var, Resulullah’ı da görmedik, gıyabî imanımız var. Ama meşayihe inananların imanı gıyabî mi, yoksa zahiri mi? Zahirî tabii, değil mi? Zahir bir inancı var. Zahirde, inananların inancı nedir? 16 Türkiye G. Peygamberler Tarihi Cilt 1 GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 24 Biliyoruz ki meşayih Allah’ın sevgili bir kuludur. Seçilmiş bir kuludur. İnsanlardan seçilmiştir, velidir. Velinin anlamı ne? Veli, peygamberin vekilidir. Ben-i İsrail’in Peygamberlerinin de velileri vardı. Kimler bunlar? Mesela Süleyman (as)’ın Âsaf bin Belkiyye (Berahyâ) isminde birisi, Nebi değil ama veliydi, yetişmiş bir insan idi. Belkıs’ın tahtını bir göz kırpmada getirdi. Ondan sonra Hızır (as), Ben-i İsrail’in velilerindendir. Nebi değildir. Bak Cenabı Hak Ona ne gibi yetkiler vermiş? Hem kıyamete kadar. Gerçi bir Evliyaullah da dünyasını değiştikten sonra, onlar da Hayy’dir, çıkarlar zemini asumanı gezerler. Hızır’la onun ne farkı var? Hızır şüphesiz bir veli, Cenabı Hak Hızır’ın yetkisini, Hızır’ın görevini Kur’an’da bildiriyor. En evvel bir defa Hz. Musa (as) ile Hızır (as)’ın Kur’anda hadisesi var değil mi? Cenabı Hak Hızır (as)’a abı hayat içirmiş, kıyamete kadar ölmemiş. Ölmemiş de niye görünmüyor? O da görünmüyor. Bir kâmil mükemmil bir mürşit dünyasını değiştiği zaman O da değişik değişik cisimlerle görünür insana. O zaman Hızırla O’nun ne farkı var? Zaten Hızır mürşid-i kâmildir, bak: Varıp Hızr ile zulmete o cevher taşların topla … GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 25 Hızır mürşid-i kâmildir o zulmet kalb-i câhildir “Cevâhirler şerîattır özün kurtar cehâletten” Bir de Veysel Karani Hazretleri var, zahirde Peygamber efendimizi görmemiş, Peygamber efendimizin zamanında yaşıyor ama Peygamber efendimizi görmemiş. Ama Peygamber Efendimiz O’nu ne kadar methi sena ediyor. ”Ümmetin hayırlısı, ümmetin büyüğü, ümmetin en büyüğü, ümmetin en hayırlısı” diyor. Onun için derler ki: Peygamberlerin olmadığı zamanlarda da veliler ne yapmışlar? Aynı peygamberlerin görevini yapmışlar. İsa Ruhullah’a İncil geldi, İncil indi, fakat İncil’e kaç kişi inandı? Onlar on iki tane havaridir. On ikinin bir tanesi de hıyanetlik etti, inanmış olarak göründü, Hz. İsa (as)’ı teşhir etti. Onun düşmanlarına, Hz. İsa (as)’ı öldürmek isteyip arayanlara, Hz. İsa (as)’ın yerini söyledi, buradadır dedi. Hz. İsa (as) göğe çekildikten sonra bu on bir kişi, havariler her birisi bir tarafa gittiler. Onlar da gizlendiler. Onlar Hz. İsa (as)’ın vekilleri idi. Onlar da ondan sonra gelenlere gizli gizli aşıladılar, öğrettiler yetiştirdiler. Havariler ne yaptılar? İncil kitabını böyle yaydılar. Demek ki peygamberlerin olmadığı zamanlarda da veliler bu hizmeti görmüşler. Cenabı Hak velileri bu hizmete tayin etmiş. Onun için işte o zaman biz, eğer Evliyaullaha böyle inanırsak, bir de Evliyaullahın cismini görüyoruz, mekânını görüyoruz, sıfatını görüyoruz. GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 26 Onun için burada Allah’a bizim gıyabı imanımız var. Allah’a mekân isnat etmek küfürdür. İnancımıza göre Allah’a (zâtını tarif için) bir sıfat isnat etmek küfürdür. Ama Evliyaullah şuradadır, demek küfür mü? Değil. İstanbul’da bir Evliyaullah var, tekkesi de şurada, Erzurum’da bir velinin zahirde bir tekkesi var, bunlar küfür mü? Değil. Evliyaullahın sıfatı da var, cesedi de var zahirde. Ama niye Mevlana demiş ki: —Ne olursan ol gel. Nereye seslenmiş bunu? —Mecusi isen de gel, Hıristiyan isen de gel, yüz defa günah ettin, günaha tövbe ettin, tövbeni bozdunsa da gel, sonunda diyor ki, ne olursan ol yine gel. Niye demiş bunu? Nereye seslenmiş? (davet etmiş) Hakka seslenmiş Allah’a. Onun dergâhı Hak dergahı imiş. Yani onun mekanında, onun cisminde, kendisine sesliyor ama, sesleyen kendisi değil. Zahirde O sesliyor, kendisine sesliyor. Bak bunu Hıristiyan da, bütün dünya ecnebileri de bunu kabulleniyor. Her tarafta söyleniyor ve kabulleniyorlar. Mevlana’nın “her ne olursan ol gene gel” demesini gayrimüslimler de hepsi, yetmiş iki buçuk millet, bunu kabullenmiş. Fakat İslam olanlarla Müslüman olmayanlar, anlayamayanlar, bu kelamı nasıl kabullenmiş? Onlar diyorlar ki: Yüklə 1,89 Mb. Dostları ilə paylaş:
|