99
buraya fiziki, əqli və əxlaq tərbiyəsini daxil edirdi. Təbiətəmüvafiqlik tərbiyəsinə
yüksək əhəmiyyət verməklə, məktəbəqədər tərbiyəni şəxsiyyətin inkişafında mühüm
mərhələ hesab edirdi. O, 5 yaşdan sonra uşağı nağıl və oyunla məktəbə hazırlamağı
mümkün hesab etmişdir.
Məktəbəqədər yaşlı uşaqlar üçün əsərlər yazmış romalı pedaqoq Mark Fabi
Kvintilian (42-118) “Orator tərbiyəsi haqqında” əsəri uşaqların məktəbəqədər
dövründə tərbiyəsində mühüm rol oynamışdır. Bu əsər bir çox problemi, o cümlədən,
məktəbəqədər tərbiyəni əhatə edir. O, uşaq tərbiyəsində ictimai mühitə yüksək
əhəmiyyət vermişdir.
Kvintilian uşağı məktəbəqədər dövründə sistemli şəkildə tərbiyə etməyi lazım
bilir.
Intibah dövründə (XIV-XVI əsrlər) uşaq təbiətin vergisi kimi qiymətləndirilir.
O, xoşbəxt yaşamalı, fiziki cəhətdən sağlam olmalı, oyun və əqli fəaliyyəti
gücləndirən tədbirlərdə iştirak etməlidir – deyir. Bu tərbiyə sistemi hakim sinfin
uşaqlarına aid edilə bilərdi, yoxsul uşaqlar isə məktəbdən, təlim-tərbiyədən kənarda
qalırdı.
Utopik sosialistlərdən Tomas Morun (1478-1535) “Utopiya” və Tomazo
Kampanellonun (1568-1639) “Günəş əsəri” əsərlərində istismardan azad, yoxsulluq
və zülmdən uzaq bir cəmiyyət təsvir olunurdu. T.Mor və T.Kampanellonun təsvir
etdiyi cəmiyyətdə bütün uşaqlar məktəbə gedir, məktəbəqədər yaşlı uşaqlar tərbiyəyə
cəlb olunur və azad tərbiyə alırlar. Onların təsvir etdiyi və cəmiyyətdə uşaqların fiziki
tərbiyəsinə də geniş yer verilir, dini tərbiyə oyun prosesində, əyanilik şəraitində
həyata keçirilir.
Əvvəldə qeyd edildi ki, məktəbəqədər təhsil müəssisələrinin yaranması, orada
yaşauyğunluq prinsipi əsasında aparılan təhsil prosesi ümumiyyətlə keçmiş SSRİ və
dünya miqyasında böyük tarixi inkişaf yolu keçmişdir. Bu mənada Azərbaycanda da
məktəbəqədər tərbiyə müəssisələrinin meydana gəlməsi keçən əsrin (XX əsr)
əvvəllərindən başlasa da müəyyən qədər tarixi inkişaf yolu keçmişdir. Lakin təəssüf
ki, uşaq və körpələrin ləyaqətli gənclər, hərtərəfli inkişaf etmiş vətəndaşlar kimi
yetişməsində bu tərbiyə ocaqlarının rolu və inkişaf tarixi bu günə qədər hərtərəfli və
dərindən öyrənilməmişdir (Ped. elm namizədi Əfşan xanım Qədimbəyova,
100
ped.el.namizədi, dosent Nazimə Rüstəmova və ped. elm. doktoru, prof. Ağahüseyn
Həsənov və ped. elm. nam. Mehriban Şirzadovanın bu sahədəki tədqiqatları istisna
olmaqla).
2. Ilkin olaraq qeyd edilməlidir ki, Azərbaycanda məktəbəqədər tərbiyə
müəssisəsi ilk dəfə 1907-ci ildə Bakının Bayıl qəsəbəsində Alisa İvanovna Radçenko
adlı bir qadın tərəfindən təşkil edilmişdir. “Dəcəllər məktəbi” adlanan bu uşaq
bağçası ilə Azərbaycanda məktəbəqədər tərbiyə müəssisələrinin əsası qoyulmuşdur
(65, səh.8).
A.İ.Radçenko özü hələ gənc ikən T.F.Lesqaft tərəfindən təşkil edilmiş
pedaqoji kursları bitirmiş, inqilabçı əhval-ruhiyyədə olmuşdur. A.İ. Radçenkonun
“Dəcəllər məktəbi”ndə uşaqların fiziki, bədii, əxlaqi və əqli inkişafına xüsusi diqqət
yetirilirdi. Məşğələlərdə oyundan, söhbət və nağıllardan, kitab oxumaqdan,
gəzintilərdən geniş istifadə edilirdi. A.İ.Radçenko Bakıdan getdiyinə görə “Dəcəllər
məktəbi” həmin ilin yazında bağlanmışdı.
Tarixdən bəllidir ki, Böyük Oktyabr Sosialist İnqilabının qələbəsindən
(oktyabr 1917-ci il) əvvəlki 10 illiklərdə, xüsusilə 1905-1907-ci illər inqilabı
dövründə mitinqlərdə, iclaslarda, qurultaylarda, dövri mətbuatda irəli sürülən
qətnamələrdə, müraciətlərdə xalq maarifi sahəsində milyonların fikrini ifadə edən bir
sıra demokratik tələblər verilirdi.
Həmin inqilabın sürətlə yetişməkdə olduğu həmin dövrdə xalq maarifi
sahəsində irəli sürülən demokratik tələbləri ümumiləşdirmək, onları aşağıdakı
formada qruplaşdırmaq olar:
1.
Xalq maarifini yerli əhalinin idarəsinə vermək;
2.
Müəllim kütləsini xalq maarifinin idarə işinə cəlb etmək;
3.
Üçillik ibtidai məktəb həcmində ümumi icbari təhsili həyata keçirmək;
4.
Qadınlara kişilərlə bərabər təhsil hüququ vermək;
5.
Tədrisi ana dilində aparmaq;
6.
Orta məktəb şəbəkəsini gücləndirmək, onun hüququnu artırmaq, maddi
vəziyyətini yaxşılaşdırmaq;
7.
Məktəbəqədər tərbiyə və mədəni-maarif müəssisələrini inkişaf etdirmək.
Qeyd edilən və Rusiyada maarif və mədəniyyətlə bağlı xalq tələblərinin
101
tədricən həyata keçirilməsi prosesi Azərbaycan maarifinə də təsirsiz ötüşmürdü. Belə
ki, bütün bunların nəticəsində XX əsrin ilk onilliklərində respublikamızın ərazisində
yeni-yeni uşaq bağçaları təşkil edilmişdir. O cümlədən, növbəti bağça 1914-cü ildə
Sumarokova Zinaida Alekseyevna adlı bir qadın tərəfindən açılmışdır. Sayca 3-cü
bağça yenə də həmin illərdə Baranova tərəfindən, dördüncü Bakı şəhər xalq
məktəbləri müdiriyyətinin qadın gimnaziyası nəzdində açılmış uşaq bağçası
(H.Əhmədov. “Nəriman Nərimanov”, Bakı, ABU, 2004, səh.37), beşinci isə
Kələntərova tərəfindən açılan uşaq bağçası olmuşdur (65, səh.9).
Bu sahədə Bakı qız gimnaziyası xüsusilə fərqlənirdi. Əsası 1874-cü ildə
qoyulan Bakı qız gimnaziyasının məzunları dünyəvi təhsili yaymaqla bərabər yeni-
yeni uşaq bağçaları da açırdılar. Belə bağçalardan biri 1916-cı ildə Bakıda həmin
gimnaziya yanında açılmışdır. Bu uşaq bağçası 4 yaşından 7 yaşına kimi 20 uşağı
əhatə edirdi. Burada uşaqlara maraqlı hərəkətli oyunlar öyrədilir, idman məşğələləri
keçirilir, əl işləri vərdişləri öyrədilirdi. Uşaqlar rəngli saplar ilə toxuma, rəngli
kağızlardan kəsib yapışdırma, şəkillərin rənglənməsi ilə məşğul olur, rəngli kağız
zolaqlarından “səbət” və “xalça” toxuyurdular. Burada uşaqlara hekayələr, nağıllar
oxunur, kitablar üzrə müsahibələr keçirilirdi. Bu uşaq bağçasına yalnız varlı ailələrin
uşaqları qəbul edilirdi. Bakı qız gimnaziyasını bitirən qızların uşaq bağçaları açmaları
və orada fəaliyyət göstərmələri o dövr üçün mütərəqqi hadisə idi.
1918-1920-ci illərdə uşaq bağçalarının sayında artım az-çox müşahidə edilir.
Bu illərdə Gəncə Gimnaziyasının direktoru olmuş, Azərbaycanın ilk maarif naziri
Nəsib bəy Yusifbəylinin nəslindən olan Şükufə xanım Gəncədə ilk dəfə uşaq bağçası
açmışdır (76).
Uşaq bağçalarının inkişafına Nəriman Nərimanov xüsusi kömək göstərirdi.
1918-ci ildə Xalq Maarif Komissarlığında işləyən N.N.Kolesnikova yazırdı ki,
tərbiyəçilər hazırlayan kursların təşkilində, tərbiyə ocaqlarının avadanlıqla təchiz
olunmasında N.Nərimanov bizə çox kömək edirdi. Onun vasitəsilə bir bina, lazımi
avadanlıq və ərzaq malları alırdıq. Yoldaş Nərimanov bizim işimizə diqqətlə
yanaşırdı. O, bizim uşaq ocaqlarımızı tanıyırdı, tez-tez bu və ya digər uşaq ocağına
gəlirdi. Uşaqlar, tərbiyəçilər və eləcə də valideynlərlə söhbət aparırdı (22, səh.7).
Məktəb işimizin islahatı, məktəb şəbəkəsinin genişləndirilməsi, məktəbəqədər
Dostları ilə paylaş: |