62
Sual və tapĢırıqlar
1. Dəqiqlik hansı üslubun (bədii, publisistik, elmi, iĢgüzar və ya ailə-məiĢət)
səciyyəvi xüsusiyyətidir?
2. Sözləri düzgün tələffüz etmək nəyin göstəricisidir?
3. Düzgün olmayan tələffüzün sözün mənasını dəyiĢdirdiyini xatırlayaraq bir neçə
nümunə göstərin.
4. Hansı nitq forması düzün hesab olunur?
5. Hansı nitq təmiz hesab edilir?
6. Nitqin təmizliyinin pozulmasına gətirib çıxaran səbəblər hansılardır?
7. Bədii əsərlərdə dialekt sözlərinə nə vaxt yer verilir? Bəs hansı məqamlarda
dialektizmlərə yer verilməsi məqbul sayılmır?
8. Məhəlli elementlərə, loru sözlərə, jarqonizmlərə, əcnəbi sözlərə təmiz nitqdə rast
gəlmək olurmu? Əgər rast gəliriksə, belə nitqi necə adlandırırlar?
9. Nitqin aydınlığını necə baĢa düĢürsünüz?
10. Nitqin münasibliyi üçün əsas Ģərtlər hansılardır?
ÇalıĢma 54. Kiçik bir məqalə yazın, onun giriĢ, orta (əsas) hissə və sonluğunun
həcm nisbətini izah edin.
ÇalıĢma 55. Mətndəki fonetik, leksik və morfoloji dialektizmləri göstərin. Məhəlli
xüsusiyyətlərin hansı dialektə aid olduğunu müəyyənləĢdirin:
… Hamı əsəbiləĢmiĢdi, hətta cavanlardan bir neçəsinin çıxıb evlərinə getdiklərini
görən Cəbo yenidən baĢladı və:
- Ə, noldu ə? Bir kiĢi tapılmadı mənim maĢınımı yusun? Pul verirəm da bə, müftə
yumayacaq ki? -dedi. Bu sözlərdən sonra Zalı Məmmədoğlu Cəbonu nə ilə, necə
vurdusa onu çul kimi yerə sərdi və dedi:
- Ədə, köpəyin balası, bu kənddə səni tanımırlar kimsən?
Hansını deyim ə? Niyə belə qudurdun, bala? Və Zalı Məmmədoğlu özünü
dədəsinin üstünə atan Kamranı görən kimi: - Ədə, qoduq, apar onu əvə, ayılsın,
sonra buraxın adam içinə. Bəsdir, adam qudurur ey, ta belə yox! Ġtin balaları, elə
bilirsiniz camaatın mənliyi-filanı yoxdur? Ə, qanın da buları?! Dünənə kimi
acından köpük qusurdunuz dana! Bir tikə, Allah yetirən çörəyi nə üçün adam balası
kimi yemirsiniz ə, hi? Zalı Məmmədoğlu kənddə montyor iĢləyirdi və ailəsini
namusla dolandıran kiĢilərdən idi; bir tikə çörəyi o, daĢdan çıxarırdı, əlindən inni-
cinni qurtarmazdı: pəncərələrə ĢüĢə salmaq, qapı-pəncərə qayırmaq, elektrik
avadanlıqları təmirçisi, xolodilnik ustası, radiyo, televizor, bir sözlə, necə deyərlər,
Zalı belə Zalı idi. (ġamil Zaman. Qarabağları tərənnüm edirəm. (... Bakı, 2007,
səh.83)
NİTQİN MƏNTİQLİYİ
Obyektiv gerçəkliyi doğru, dürüst əks etdirən hökm, fikir məntiqə əsaslandığı üçün
məntiqi nitq adlanır. Məntiqə əsaslanaraq mülahizə və mühakimələrini düzgün və
konkret ifadə edən natiqin nitqi kommunikativ keyfiyyət kimi dəqiq olur, yəni
məzmun insan təfəkkürünün məhsulu kimi meydana gəlir. Məntiqilik Ģifahi xalq
ədəbiyyatı nümunələrində - əfsanə, nağıl, qaravəlli və təmsillərdə Ģüurlu olaraq
63
pozulur, söz və ifadələrin semantikası bilərəkdən ĢiĢirdilir, ya da kiçildilir. Məs:
Yeddi gün, yeddi gecə yol getdi; Koroğlu yeddi qazan plovu yedi; Qırx gün, qırx
gecə yatdı; Dərələrdən sel ki-mi, təpələrdən yel kimi keçdi; Göydən üç alma
düĢdü; Uçan xalçaya mindi; Sehirli papağı geyib görünməz oldu; Yeddi baĢlı
əjdahanın canını aldı; Zümrüd quĢunun qanadına minib qaranlıq dünyadan çıxdı və
s. Məntiqilik nitqin ən mühüm keyfiyyətidir. Elmi informasiya məntiqə əsaslanır,
insanlar onu dərk etməkdə çətinlik çəksələr də, fikrin düzgünlüyü və həqiqiliyi
kimlərdəsə Ģübhə doğurmur.
NİTQİN AHƏNGDARLIĞI
Nitqin ahəngdarlığı deyiləndə onun səlisliyi, gözəlliyi, axıcılığı, rəvanlıq
gözlənilməklə materialın alçaq tondan baĢlayaraq uca tona doğru yüksəlməsi, eyni
zamanda avazın, tempin dəyiĢməsi, dinləyiciləri özünə cəlb etmə qabiliyyəti, dilin
fonetik imkanlarından bəhrələnməklə cümlədə eyni köklü üzvlərin ardıcıl
sıralanması və sadə fikirlərin mürəkkəbə doğru faktlar və rəqəmlərlə ahəngdar
verilməsi nəzərdə tutulur.
NİTQİN ZƏNGİNLİYİ
Zəngin söz ehtiyatına malik natiq yalnız dilin incəliklərinə bələdlik nəticəsində öz
nitqini rəngarəng qura bilir. Nitqin zənginliyinin baĢlıca amili onda dil vahidlərinin
təkcə çoxluğu deyil, rəngarəngliyidir. Natiq öz fikirlərini daha münasib sözlərdən -
sinonimlərdən, antonimlərdən, frazeoloji birləĢmələrdən, ibarələrdən, məcazların
müxtəlif növlərindən istifadə hesabına nitqini maraqlı qurur, onların asan dərk
edilməsi ilə dinləyicilərə xoĢ təsir bağıĢlayır. Deməli, nitqin zənginliyi dilin ifadə
və təsvir vasitələri hesabına baĢa gəlir. Nitqin zənginliyi dil strukturundan, xüsusən
aktiv söz ehtiyatının kəmiyyət və keyfiyyətindən asılı olan məsələdir. Nitqin
zənginliyi bütün üslublar üçün vacib olsa da, bədi üslubda o daha yüksək, elmi və
publisistik üslublarda nisbətən aĢağıdır. Səbəbi də onunla izah edilir ki, bədii
əsərlərdə yazıçının dilin bütün laylarında iĢlənən sözlərdən istifadə etmək hüququ
var, amma elmi və publisistik üslublarda mövzu ilə əlaqədar sahə sözləri və
terminlər çoxluq təĢkil edir. Bədii əsərdə yazıçının söz ehtiyatı zəngin olduğu üçün
o, hadisələri dəqiq, incə, ifadəli, obrazlı və orijinal üsulda ifadə imkanına malikdir.
O, sözlərin leksik-semantik zənginliyindən tutmuĢ intonasiya və ritm incəliklərinə
qədər bütün dil vasitələrinə müraciət etməkdə azaddır. Nitqin zənginliyinin əsas
əlaməti onda iĢlənən sözlərin təkrar olunmadan kəmiyyətcə çoxluğudur. GeniĢ
dünyagörüĢünə, mükəmməl savada, daimi mütaliəyə malik Ģəxsin söz ehtiyatı
kəmiyyət və keyfiyyətcə çox zəngin olur. Söz sənətkarlarının - Ģair və yazıçıların
bədii nitqinin zənginliyi məhz bu hesabadır. Biz tələbələrimizin, o cümlədən,
gələcək məĢqçi və bədən tərbiyəsi müəllimlərimizin zəngin nitq mədəniyyətinə
nail olmasını, mədəni və savadlı Ģəxs kimi yetiĢməsini istəyiriksə, onlara ana
dilimizdə radio-televiziya veriliĢlərini diqqətlə izləməyə, mütaliə etməyə maraq
oyatmalı, müxtəlif vasitələrlə - disputlar, bədii gecələr, Ģair və yazıçılarla görüĢlər
keçirməklə, sözlərin, ifadələrin, cümlələrin ifadə tərzinə diqqəti yönəltməklə,
nitqin
məziyyətlərini
mənimsətməklə
onların
söz
ehtiyatını
artırıb
Dostları ilə paylaş: |