Ebedi yol islam kohne indd
Yüklə 4,23 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 3. Yaradıcının Vəsfləri
99 N o İP Ə KYOLU N ƏŞ R İYY AT I üçün əlverişli bütün xüsusiyyətləri ilə müəyyən bir planetdə təsadüfən bir ləşmələri üçün on milyonda bir belə olsa ehtimal yoxdur. Kainatın yaradıldığı ilk andan etibarən kainatdakı bütün maddə, sa dəcə bir tək proteini təsadüfən ortya çıxarmağa çalışsaydı, bu belə müm kün olmazdı. Misal olaraq qanımızdakı okigenı ağciyərlərdən hü ceyrəyə daşıyan hemoqlobin proteinini ələ alaq. Proteinlər zülallar bildiyiniz kimi amin turşularının arxa-arxaya gəl mə ləri nəticəsində meydana gəlirlər. Amin turşularının əmələ gətirdiyi bu sırada bir tək amin turşusunun yer dəyişdirməsi ilə zülal, protein ol maqdan çıxır və vəzifəsini icra edə bilmir. (Məsələn, (oraqvari) hü cey rə qan çatışmazlığı öldürücü xəstəlik, hemoqlobinin yalnız bir amin turşusunun dəyişikliyindən qaynaqlanır) İnsan vücudunda 20 növ amin turşusu vardır. Bir hemoqlobin proteini isə 574 aminoasidin mü əyyən sıra ilə arxa-arxaya düzülməsi nə- ticəsində yaranır. İnsan vü cudundakı aminoasidlərin bu proteini əmələ gətirmək üçün arxa-ar xaya gəldiyini düşünək: Bu proteinin birinci sıradakı aminoasidin tə sadüfən yaranma ehtimalı 1/20-dir, ikinci sırasındakı aminoasindin ya ranma ehtimalı 1/20x1/20-dir. Proteinin bir bütün olaraq yaranma eh timalı isə 1/20 574 -dür.
Riyaziyyatdan bir-az anlayışı olan hər kəs bu sayın qeyri-müm- kün olduğunu dərhal anlayacaqdır. Ancaq biz yenə də bu sayın nə üçün qeyri-mümkün olduğunu göstərməyə çalışaq: Kosmosda təx- min edilən subatom parçacıqlarının sayı 10 80 -dir. Yəni bu say ka- inat da var olan ən böyük saydır. Kainatın təxmin edilən ömrü isə 15 milyard il x 365 (gün) x 24 (saat)= 473 040 000 000 000 000 sa- niyə uzunluğundadır. Kainatda var olan zərrəciklər sayısı (10 60 )-dır. Kainatda var olan saniyə (10 18 ) ilə vursaq 10 98 ətrafında bir rəqəm əl də edərik. (10 100-
ün belə 10 98 in 100 qatı olduğunu unutmayın. 20 574 isə tə ləffüz edi lə bilməyəcək qədər böyük bir sayıdır və 10 98 dən qat, qat, qat... bö yük- dür.) bu sayı bunu ifadə edir: Kainatda var olan bütün parçacıqlar (elek tron, proton kimi) hər biri əgər bir aminoasid olsaydılar və ka- inat da var olan hər saniyədə bir dəfə hemoqlobin atomunu əmələ gə tirməyə ça lışsaydılar, yenə də tək bir hemoqlobin atomu belə əmə lə gətirə bil məz di lər. Üstəlik bu ehtimal hesablamalar, aminoasidlərin var olduğu, bütün ami noasidlərin canlı bir vücudda istifadə edilən sol əlli aminoasidlər ol - duğu proteinin lazımi üç ölçülü qatlanmasının baş verdiyi, protein əmlə gə - lərkən əməliyyatların dondurulmasının vacibliyi kimi faktorların hamısı yox qəbul edilərək aparıldı. Bütün bu proseslər ehtimala əlavə edilərsə qey ri- İnsan və Kainat
100 Əbədi Yol Xəritəsi İSLAM N t
Ə KYOLU N ƏŞ R İYY AT I mümkün olan şey daha da qeyri-mümkün hala gələrdi. Ancaq əldəki say elə bir qeyri-mümkünlüyü ifadə edir ki, riyaziyyatdan anlayışı olan bir in san üçün bu kifayətdir. Məhz təsadüfən əmələ gəlməsi qeyri-mümkün olan bu hemoqlobin proteinini, vücudumuz hər saniyə milyardlarca ədəd is tehsal edir. Bəli, yanlış oxumadınız. Hər saniyə milyardlarca!.. 47 Varlıqlara baxdığımız zaman hamısında özünə məxsus qayə, bir məqsəd və bir fayda güdüldüyü nəzərə çarpır. Heç bir şeydə əbəs, məq səd- siz lik, qayəsizlik və israf hesab ediləcək bir hal müşahidə etmək mümkün de yildir. Halbuki nə maddə aləmində, nə də bitki və heyvanlar aləmində nə də əşya və hadisələrdə ağıl və idrak mövcud deyildir. Kainatdakı bu şüurlu hə rəkətliliyi, bu hikmət və qayələri ancaq hikməti sonsuz Uca bir Varlığa is nad etdiyimiz təqdirdə məntiqi bir yol tutmuş olarıq. 3. Yaradıcının Vəsfləri İnsan, yaradılan varlıqları seyr edib, xüsusiyyətlərini tədqiq et dikdə onları meydana gətirən Yaradıcının bəzi vəsflərini asan bir şə kildə idrak edə bilər. Başdan Onun var olduğunu anlayar. Sonra aciz lik, nöqsanlılıq və yaradılmışlıq kimi ululuğa yaraşmayan sifətlərdən mü nəzzəh/uzaq olduğunu düşünər. Ağıl yürütməyə davam edər. Bütün varlıqları yaradıb onlara ye ga nə malik ola bilməsi üçün Onun əzəli və əbədi olması zəruridir. Yə ni varlığının başlanğıcı olmadığı kimi sonu da yoxdur. Çünki son ra dan meydana gəlmiş olmaq, həm əksiklik ifadə edir, həm də bütün var lıqları yaratma sifəti ilə təzad təşkil edir. Sonunun olması da eyni şə kildədir. Yaradıcı, sonradan olanlara, yaradılmışlara bənzəməz, var lığı üçün başqasına möhtac deyildir. Bu halda Yaradıcı hər hansı bir şəklə bürünmüş və ya məh dud- laşdırılmış deyildir. Yenə O, kəmiyyət və həcmdən, bəsit və ya mü rəkkəb hissələrdən təşəkkül etməmişdir. Mahiyyət və keyfiyyətlə vəsf edilə bilməz. Məkan tutmaz, üzərindən zaman keçməz. Heç bir şey Ona bənzəməz və heç bir şey Onun elm və qüdrətindən kənar qa la bilməz. 48 Yaradıcının yemək, içmək kimi ehtiyacları yoxdur. Onun dua və iba dət etməyə də ehtiyacı yoxdur. İlah, nə üçün bunları özünə qarşı etsin axı? Birdən artıq yaradıcının və ya ilahın olması hər biri üçün acizlik, ək sik- lik və yaradılmışlıq kimi nöqsan sifətləri təlb etdiyi üçün, Onun bir tək Ya ra - 47
Quran Araşdırmaları Heyəti, Quran Heç Bitməyən Möcize, İstanbul 2008, səh. 217-218.
48 Prof. Dr. Bəkir Topaloğlu, “Allah” mad. DİA, II, 488-489; Nəsəfi, Əqaid, səh. 31-36. Yüklə 4,23 Mb. Dostları ilə paylaş:
|