El mundo griego después de alejandro



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se había  comportado  antes con decencia con las  ciudades  griegas  como  gobernador 

de Cilicia, para que se encargara de la guerra que ya preveían (sobre la conducción 

de  la  guerra  por  Lúculo,  véase  Plut.  Luc.  7-35).  Ya  en  73,  Mitridates  abrió  su 

campaña infligiendo una gran conmoción a los romanos en la batalla, esta vez en el 

mar,  pero  durante  73  y  72  Lúculo  sagazmente  centró  sus  recursos  militares  en  el 

control del mar  y evitó una batalla preparada, liquidando finalmente al  ejército  y la 

flota de Mitridates por partes, y capturando puertos clave del mar Negro. En 72 y 71 

habiendo  forzado  a  Mitridates  a  retirarse,  Lúculo  atacó  directamente  el  Ponto 

mientras  la  flota  romana  triunfaba  en  una  serie  de  batallas  navales.  En  una  batalla 

cerca de Cabeira (71) Lúculo forzó a Mitridates a huir y convirtió la retirada en una 

masacre  (Plut.  Luc.  11).  El  rey  se  trasladó  a  la  corte  de  Tigranes  en  Armenia, 

mientras  Lúculo  reorganizaba  el  Ponto.  Después  de  que  la  exigencia  romana  de 

rendición de Mitridates fuera rechazada (70), Lúculo invadió Armenia y obtuvo una 

gran victoria en Tigranocerta (octubre 69), obteniendo la sumisión de los pueblos  y 

principados vecinos y restaurando al otrora rey seléucida Antíoco XIII al trono sirio. 

Aunque Lúculo continuó en 68 su campaña contra Tigranes, y desmembró su 

reino,  Mitridates  aún  se  rehizo  prodigiosamente.  En  67  los  romanos  fueron 

derrotados  por  completo  en  Zela  en  el  Ponto,  y  las  exhaustas  legiones  de  Lúculo 

presionaron  a  su  jefe  para  retirarse.  Mitridates  y  Tigranes  volvieron  a  sus  reinos,  y 

Lúculo  se  dispuso  a  reconstruir  las  ciudades  devastadas  por  los  ataque  romanos  o 

mitridáticos: Zizicos, Sinope y Amisos (Plut. Luc. 12, 19, 23; Ap. Mit. 83. 370-374). 

Después  otro  procónsul  organizó  la  reconstrucción  de  Heraclea,  donde  habían  sido 

asesinados recaudadores de impuestos romanos (el hecho es relatado por Memnón de 

Heraclea, FGH 336, de cuya historia local, escrita alrededor del siglo II d.C. quedan 

extensos fragmentos). Lúculo alivió la situación de Asia Menor en general al fijar los 

tipos de interés y regular los pagos de las deudas (Plut. Luc. 20; Ap. Mit. 83. 376). 

En  68  los  romanos  reanudaron  sus  operaciones  contra  los  piratas  cretenses, 

ahora activos en torno a Italia; en 67 reanudaron la campaña de Cilicia. Pronto, por 

encima  de  los  procónsules  existentes,  C.  Pompeyo  aseguró  recursos  militares 

masivos del senado, con lo cual aniquiló las fuerzas de los piratas en sólo tres meses. 

En  66,  en  medio  de  la  controversia  política  en  Roma,  se  le  asignó  el  prestigioso 

mando  contra  Mitrídates  y  Tigranes,  también  en  lugar  de  los  jefes  existentes. 

Cicerón,  en  su  discurso  De  imperio  Gnaei  Pompen  (Sobre  el  mando  de  Gneo 

Pompeyo),  exagera  la  amenaza  mitridática  a  los  ingresos  romanos  y  las  ganancias 

itálicas  en  las  provincias  de  Asia.  En  unos  meses  Pompeyo  había  derrotado  a 

Mitrídates  en  la  batalla  y  había  conseguido  la  rendición  de  Tigranes.  Mitrídates 

intentó  reconstruir  sus  fuerzas  desde  una  base  en  Crimea,  pero  se  vio  frustrado  por 

una  revuelta  de  su  hijo  Farnaces  (63).  Inmune  al  veneno,  se  dice  que  ordenó  a  un 

oficial  celta  que  lo  matase.  (Las  fuentes  para  estos  sucesos  incluyen  Pompeyo  de 

Plutarco, los libros 36 y 37 de Casio Dión yAp.Mit. 24. 428-111.539). 

El fracaso final de Mitrídates representa, quizá, el fin de la resistencia seria al 

poder romano en Asia Menor. Si hubiera podido subsistir preparando la coexistencia 

con Roma es dudoso; había lecciones que aprender del destino de reyes anteriores, y 

Mitrídates  no  habría  tenido  quizá  otra  opción  que  preparar  la  guerra  una  vez  más. 

Había  opciones  para  sus  súbditos,  también.  Como  es  frecuente  en  época  de  guerra, 

muchos  individuos  y  comunidades,  que  habrían  preferido  no  intervenir,  se  vieron 

forzados  a  tomar  partido,  con  graves  consecuencias  para  aquellos  que  tenían  la 

desgracia de respaldar al perdedor. Por suerte, quizá al percatarse de que el acuerdo 



 

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de  Sila  había  empeorado  las  condiciones  de  Asia  en  lugar  de  mejorarlas,  Pompeyo 

adoptó una línea diferente. 

Como  Sila,  cuando  se  enfrentó  a  Mitrídates,  Pompeyo  permitió  a  Tigranes 

retener  su  reino  pero  confiscó  sus  conquistas.  Este  fue  un  paso  crucial  en  el 

desmembramiento de los reinos helenísticos del oriente, pero era sólo una parte del 

plan de Pompeyo. Después de sus victorias puso en práctica una campaña contra los 

albaneses  y los iberos en el Cáucaso, territorio virgen para las legiones romanas; la 

gloria y el triunfo político en Roma eran probablemente sus principales metas, antes 

que  el  desarrollo  del  comercio  y  la  actividad  financiera  itálicas  (que  estaban 

concentradas en el Asia Menor occidental) o la supresión de la piratería como tal. En 

65 tomó Colquis y volvió al Cáucaso, los albaneses se sometieron pero conservaron 

sus tierras. 

Durante  el  resto  de  65  y  la  mayor  parte  de  64,  Pompeyo  administró  la 

confiscación del enorme tesoro de Mitrídates, reorganizó el Ponto y restableció a los 

gobernantes existentes o reconoció a los nuevos en toda Anatolia (quizá mediante sus 

lugartenientes). Había inducido al  rey parto Fraates a atacar a Tigranes de Armenia 

con  la  promesa  de  territorio;  Fraates  mantuvo  su  parte  de  la  promesa  en  66,  pero 

Pompeyo  parece  haberse  echado  atrás  durante  65,  prefiriendo  enemistarse  con 

Fraates antes que consolidarlo. A finales de 64 Pompeyo tomó Comagene y conoció 

al  último  pretendiente  seléucida,  Antíoco  Filadelfo,  en  Antioquía.  Juzgando  a  éste 

incapaz  de  sostenerse  en  el  poder  frente  a  los  estados  árabe  y  judío  crecientemente 

independientes,  convirtió  a  Siria  en  una  provincia,  quizá  más  como  un  baluarte 

contra  los  partos  antes  que  contra  las  bases  de  los  piratas,  aunque  las  eliminó 

también.


69

 En Judea, en 63, al vérselas con una disputa entre pretendientes rivales al 

sumo sacerdocio, Pompeyo ocupó Jerusalén tras un sitio de tres meses de duración y 

penetró  en  el  santuario  del  Templo  sin  profanarlo  (Josefo,  Antigüedades  de  los 



judíos,  14.  29-79;  Las  guerras  de  los  judíos,  1.  127-157).  Los  territorios  judíos 

adquiridos  por los  reyes  macabeos fueron asignados  a Siria, con lo  cual  esta quedó 

reforzada. 

La reorganización de Anatolia y el Levante por Pompeyo no fue radical, pero 

revela que los romanos ahora buscaban un equilibrio entre la seguridad y la ganancia 

del  estado,  o  al  menos  resarcirse  de  los  gastos  militares.  Los  reyes  de  Capadocia, 

Comagene  y  Galacia  fueron  nombrados  «amigos  y  aliados  del  pueblo  romano»,  e 

incluso se permitió a Farnaces, el hijo de Mitrídates, preservar el Bosforo de Crimea. 

En  Comagene,  el  rey  Antioco  I  (r.  c.  69-c.  36)  creó  uno  de  los  más  notables 

monumentos cultuales de este período, miles de metros sobre el nivel del mar en la 

montaña  de  Nemrud  Dagi.  En  la  espalda  de  los  colosos  esculpidos,  que 

representaban  su  imagen  y  las  de  los  dioses,  hizo  grabar  inscripciones  que 

proclamaban  su  propia  divinidad  llamándose  «gran  rey  Antioco  el  dios,  el  justo,  el 

manifiesto,  amante  de  los  romanos  y  amante  de  los  griegos»  (basileus  Megas 



Antiochos Theos Dikaios Epiphanés Philorhómanios kai Philhelléri), se jactaba de su 

piedad y las recompensas que esto le había procurado. Había puesto allí las imágenes 

«de Zeus Oromasde y de Apolo Mitra Helios Hermes y de Artagnes Heracles Ares y 

de mi patria siempre nutricia Comagene» (Burstein 48, OGIS 383).

70

 No es sólo una 



de  las  más  notables  muestras  de  sincretismo  religioso  bajo  patronazgo  real,  y  una 

prueba  de  la  fusión  cultural  parcial  que  había  tenido  lugar  en  Asia  Menor,  sino 

también el testamento de la importancia que tendría de ahí en adelante identificar los 

intereses de Roma con los propios. 




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