129
Yrd. Doç. Dr. Esat CAN
Pandikyan Efendi konuşmaya başladı
22
.
Gerçekten de Millî Mücadele faaliyetlerine Hıristiyan Osmanlı vatan-
daşlarından bazılarının yardım ve destek sağladıkları tarihî kaynaklarca da
kabul edilmektedir
23
.
Ahmet Hamdi Tanpınar’ın Sahnenin Dışındakiler
24
romanındaki Ma-
dam Elekciyan, baş kahraman Cemal’in kaldığı pansiyonun sahibi olup
tombul kollu, dolgun göğüslü, güzel bacaklı kırk-kırk beş yaşlarında eski
bir kantocu ve tiyatrocudur. Kuva-yi Millîyeci Salih Kaptan’ın metresi
olan Madam Elekciyan, esprili ve hoşça vakit geçirerek yaşama anlayışına
sahip bir kadındır. Onun İstanbul’daki Kuva-yi Millîyeci kahramanlarla
yakınlığı ve dostluğu, tabiî olarak okuyucuda barıştan yana müspet bir ro-
man kişisi intibaı bırakır.
İlhan Tarus’un Var Olmak
25
romanında Margosyan Efendi, eserin baş
kahramanı Hamdi Bey’in muhasebecisi bir Ermenidir. Ayrıca, bir özel ka-
lem memuru gibi, müdürü ile ziyaretçilerinin görüşmelerini ayarlar. Daha
sonra, kasabada sükûnun bozulduğunu görünce çoluğunu çocuğunu topla-
yıp İstanbul’a gitmesinden anlarız ki, onun Millî Mücadele tarafl arından
herhangi birine mutlak manada bir bağlılığı yoktur. Fakat bir karşıtlık veya
husumet içinde de görülmez.
Yine İlhan Tarus’un Vatan Tutkusu
26
romanında Müslüman ahali ile
birlikte Rum, Ermeni ve Yahudilerin yaşadığı kasabanın dinî ve etnik ba-
kımdan çok renkliliği romanın olay örgüsünü kompleks hale getirir.
Bu insanlar yüzyıllar boyu tarifsiz güzellikte bir barış ve huzuru pay-
laşmışlardır. Öyle ise şimdi ne olmuştur? Roman kahramanlarından Osman
Efe kendi kendine bu sorunun cevabını bulmaya çalışırken hayli zorlanır.
22 Özakman, a.g.e., s.108; H. Himmetoğlu, 1. Cilt, s.409 vd.
23 Bu gibi faaliyetlerin yerine getirilmesinde hiç şüphesiz ki, Türk vatandaşlarının yanı sıra
ecnebiler ve gayrimüslim Osmanlı vatandaşlarının da hizmetleri görülmüştür. Gayrimüs-
lim vatandaşların başında gelen en önemli sima Pandikyan Efendi olmuştur. İngiliz İstih-
barat Servisi’nde şef olarak çalışan ve gizli grupların koruyucu meleği durumunda olan
Pandikyan Efendi’nin Millî Mücadele’ye olan katkıları önemli bir yer tutmaktadır. Mesut
Aydın, Millî Mücadele Döneminde TBMM Hükümeti Tarafından İstanbul’da Kurulan Giz-
li Gruplar ve Faaliyetleri, İstanbul 1992, s.275.
24 Ahmet Hamdi Tanpınar, Sahnenin Dışındakiler, Dergâh Yayınları, 2. Baskı, İstanbul 1990.
25 İlhan Tarus, Var Olmak, Varlık Yayınevi, 1. Baskı, İstanbul 1957.
26 Tarus, Vatan Tutkusu, Ağaoğlu Yayınevi, 1. Baskı, İstanbul 1967.
130
HOŞGÖRÜ TOPLUMUNDA ERMENİLER
Aynı yazarın Hükümet Meydanı
27
romanında Rum, Ermeni ve Yahudi
mahallelerinden oluşan azınlıklar, kasabaya Kuvva-yı Millîyeciler’in ge-
lişlerini sevinçle karşılarlar.
Talip Apaydın’ın Toz Duman İçinde’sindeki
28
Artin Usta, Millî
Mücadele’ye vatanseverlik duygusu ile destek
olan roman kişilerinden bi-
ridir. Kasabadan süngü, tüfek, mermi yapımı için Ankara’ya giden Müs-
lüman zanaatkârların içinde Artin usta da vardır. Romanda ondan bir daha
söz edilmez. Ancak, anlaşılır ki, o Millî Mücadele’ye fi ilen destek veren,
bizden bir insandır.
Abdullah Ayata’nın Anılarda Son Ermeni
29
romanı doğrudan doğruya
Türk-Ermeni münasebetlerini konu alarak yazılmış bir eser olmasıyla dik-
kati çeker.Birinci Dünya Savaşı yıllarından 1970’li yıllara kadar geniş bir
zamanı konu alan roman, en çok, Cihan Savaşı’nın cephe gerisine etkileri,
tehcir ve Millî Mücadele dönemleri üzerinde yoğunlaşır.
Ruslar ve İngilizler tarafından ayrı devlet vaadiyle aldatılan Ermeni-
lerin bir kısmı, imparatorluk içinde bölücülük yapmaya girişmiş, Doğu
Anadolu’nun Erzurum, Van gibi merkezlerinde Ruslarla birlik olup Müs-
lüman ahaliye eziyet etmeye başlamışlardır. Bu durumun olumsuz tesirleri
Kayseri’ye kadar gelmiştir. Hem Müslüman ahali hem de Ermeni ahali
tedirgindir. Bazı Ermeniler İstanbul’a göçün çaresini aramaya başlarlar.
Bu arada, yirmi dört yaşındaki Türkmen delikanlısı Şıh Veli, dul fakat
genç ve çok güzel bir Ermeni kadına (Horimsi) âşık olur. Sevgileri kar-
şılıklıdır. Farklı din ve ırklara mensubiyetlerine rağmen engeller sabırla
aşılır ve iki âşık, güzel bir yuva kurar.
Diğer yandan Anadolu’yu boydan boya etkileyen siyasî ve sosyal çal-
kantılar yavaşlamak yerine daha da artmış ve devlet 1915 yılında Tehcir
Kanunu’nu çıkarmak zorunda kalarak bir kısım Ermeni vatandaşlarını o
zaman yine kendi sınırları içinde bulunan Halep, Şam, Beyrut gibi uzak
Osmanlı şehirlerine nakl etmeye başlamıştır
30
.
Tomarza Ermenileri de hazırlanıp Everek Kaymakamlığı’nın gözetim
ve güvenliğinde yola çıkarılırlar. Çukurova üzerinden Beyrut’a ulaştırıla-
caklardır. Kafi le, ilk gece yol üzerindeki Şıhbarak köyünde Müslümanlar
tarafından misafi r edilir. Ancak, Gazer isminde bir Ermeni erkeğinin ağır
27 Tarus, Hükümet Meydanı, Ak Kitabevi, 1. Baskı, İstanbul 1962.
28 Talip Apaydın, Toz Duman İçinde, Hürriyet Yayınları, 1. Baskı, İstanbul 1974.
29 Abdullah Ayata, Anılarda Son Ermeni, Altın Kitaplar Yayınevi, 2. Baskı, İstanbul 2005.
30 Romanda Tehcir’in isteğe bağlı gösterilmesi (s.87, 89, 141) tarihî gerçeğe uymamaktadır.