|
![](/i/favi32.png) Islom diniga doir manba va adabiyotlar3-мавзу маърузаси162
mANBAShUNOSLIK
Sharq xalqlariga xos umumiy sifatlarni ifodalaydi. Umumiy
mafkura, diniy va dunyoviy qarashlarning badiiy madaniyat
shakllanishidagi salmog‘i yuqori bo‘lib, Sharq ustalari o‘z asar-
larida ham an’anaviy, ham qo‘shni xalqlarga xos bo‘lgan shakl
va uslublardan foydalanib kelgan va bular Hirot muqovalarida
o‘z aksini topgan.
Hirotdan tashqarida turli o‘lkalarda hukmronlik qilgan
temuriy shahzodalar poytaxtdan namuna olganlar hamda
shoirlar, musiqachilar, xattotlar, musavvirlar, muqovasozlarga
e’tibor berish, ularni turli hududlardan jalb etish bilan o‘zlari
hukmronlik qilgan o‘lkalarning nufuzini oshirishga harakat
qilganlar. Shubhasiz, mohir ustalar bilan birga, poytaxtga xos
badiiy uslublarni uzoq o‘lkalarga olib kelish vazifasi shahzoda-
lar tomonidan amalga oshirilgan. Temuriylar saltanati viloyat-
larida bajarilgan muqova namunalarining texnik mahorat va
dekorativ uslubida Hirotga bog‘liqlik ko‘zga tashlanadi.
1405-yilda asos solingan Hirot kitobat muassasasi Husayn
Boyqaro hukmronlik davri Alisher Navoiy rahbarligidagi Hirot
(kitobat muassasasi) faoliyatining rivojlangan va so‘nggi bos-
qichini o‘tkazadi. Yuz yil davomida faoliyat ko‘rsatgan ushbu
muassasa 1507-yilda shayboniylar tomonidan Hirot egallangan
vaqtda yo‘q qilindi. Ustalarning bir qismi Yaqin Sharqning turli
hududlariga tarqab ketdi. Ular o‘zlari bilan Hirotga xos badiiy
uslublarni ham olib ketdilar. Muqovalar Sharqning qaysi hudu-
dida yaratilgan bo‘lmasin, ularda Hirot uslubiga xos betakror-
lik yaqqol namoyon bo‘ladi. Bu uslublar keyingi ikki yuz yil
davomida Hindistondagi Boburiylar davlatiga va Oltin O‘rdadan
ajralgan Istanbulga ijodiy ilhom bag‘ishlovchi vazifasini bajardi.
Hirot uslubi XV asrdan boshqa madaniy markazlarda yaratil-
gan badiiy qo‘lyozmalarga o‘z ta’sirini ko‘rsatdi. Muqovasozlik
san’ati XVI–XVII asrda ham rivojlanishdan to‘xtab qolmadi. Bu
davrda muqovasozlik texnologiyalari takomillashib, charmni
istalgan rangga bo‘yash imkoniyatlari kengaydi. Qora va malla
|
|
|