Microsoft Word safruh. Inama dogru doc
Yüklə 2,84 Mb. Pdf görüntüsü
|
_________________Milli Kitabxana ________________
357 «20 Yanvar bizim hiddətimizdən doğdu: - imperiya azğınlığına qarşı Hiddətimizdən; erməni məkrinə qarşı Hiddətimizdən; içimizdəki özgəçilər yağılığına qarşı Hiddətimizdən!.. Yağının əlində boğulmadı, kal nizamda boğuldu Hiddətimiz!.. 20 Yanvar təhlükəsi hələ də qalır… Ali hiddətimizi qorumaq gərək… Yetkinləşən Xalq Yaratmaq gərək…» Mən Soylunu əsasən əməlçi, hünərçi kimi təqdim elədim. Ancaq onun yazı yaradıcılığı da var. Bunu «İnsani və Milli Ləyaqət Publisistikası» da adlandırmaq olar («Ləyaqət Yönü», «Müstəqilliyindən əziyyət çəkən xalq», «Azadlıq Harayı», «İdeologiya yadlığı» və b.), «Ruhaniyyat yönündən Publisistika» da («Qəriblik Ruhsuzluğu», «İlahi Nağıllar Karvanı», «İlahi Xəta» və b.), «Ədəbi Tənqid» də («Zamanın içində», «İstedad və İnsanilik», «Ziyalı xalqsızlığı» və kontekstinə görə bu kitaba salınmayan Ə.Firdovsi, Y.İmrə, İ.Turgenev, L.Tolstoy və b. sənətkarların yaradıcılığına yönəlik yazıları), «Siyasi Publisistika» da (demək olar bütün yazılarında bunun çaları var, özəllikcə «Siyasət kriminologiyası» - bədii əsər motivləri üzərində yazılmış olsa da, - «Qaragüruh cəngəlliyi», «Beynəlxalqçılıq antibəşəriliyi», «Hünərsiz sevgi çarpışları», «Yolçuluq Həqiqəti» və b.). Soylunun yazı yaradıcılığı «Publisistika» təyininə sığmır. O, xüsusi olaraq heç kəsi araşdırmır, Mütləqə İnam baxımından üz tutduğu Kəslərin Həqiqətini və Ləyaqətini – Hünərini araşdırır və bu zaman heç bir elmi, bədii, dini, fəlsəfi nüfuz, çoxluq, sistem qarşısında öz Həqiqətini qısmır, addımını geri (və anlamsız öcəşmə xatirinə irəli) qoymur. Onun yanaşma prinsipi artıq yetərincə mənimsəmiş olduğu İnam Atasından gəlir: Yalnız Mütləq Həqiqət – Həqiqətdir, Nisbi Həqiqət – Yalandır; Yalnız Mütləq Hünər – Hünərdir, Nisbi Hünər – Hünərsizlikdir… Yeri gəlmişkən deyim ki, Soylunun yazı üslubu hələ oturuşmayıb; onunku anlam, məzmun, yön üslubudur. Soylu özünə Ad axtarmır, Bəla axtarır – İnsanlığa bütün varlığıyla həqiqət yönündən xidmət etmək istəyən başqa bəşər övladları kimi. Bu yolda ona uğurlar diləyirəm! Soylu Atalının yazı yaradıcılığını incələmək mənim gücüm çatan iş deyil. Əslində onun Yükümlü yaradıcılığı (Mütləqə İnam Ocağı xəttiylə quruculuğu) da mənim deyə bildiklərimdən qat-qat artıq, uca siqlətə malikdir. Bunu zamanlar və zaman-zaman insanlar deyəcəklər. Çünki biz, Asif Atanın Mütləqə İnam Ocağının Evladları olaraq, bir qom adamın dilindən danışmırıq. Bizim «dilindən danışdığımız» ən kiçik ünvan Azərbaycandır («Uluyurd» Hərəkatının hədəflədiyi), bundan sonra «Türk Dünyası» deyilən yarımdünyadır və mütləq bir tələb kimi ümuminsanlıqdır. Çünki Mütləq Həqiqətin ünvan quruluşu da bu cür olur, yayılma – aidlik əhatəsi də. _________________Milli Kitabxana ________________
358 Biz ədiblik, bilginlik (alimlik), filosofluq, estetlik iddiasında deyilik; bədiiyyatın, estetikanın, bilimin (elmin), fəlsəfənin İnsanilik, Mənəviyyat və Həqiqət baxımından xiridarı, təəssübçüsü və yiyəsiyik. Biz deyirik: Çılpaq İnsan – Yoxdur, Geyimli Heyvan yoxdur; İnsafsız (Ədalətsiz) İnsan – Yoxdur, İnsaflı (Ədalətli) Heyvan yoxdur… Biz bircə barrikada tanıyırıq. Onun bir tərəfi biolojilik – Heyvanilikdir, o biri tərəfi Ruhanilik – İnsanilikdir. Biz – ikincinin yanındayıq. İkinci birincini yaşada bilər, birincinin heç nə vecinə deyil. Bizim çəkdiyimiz Harayın məğzi budur: Ruhanilik Biolojiliyə yenilərsə, insan üçün hər şey məhv olar. Biz bu işi mininci dolamadan deyil, birbaşa aparırıq. Dolamalarda bədiiyyatın, estetikanın, fəlsəfənin, elmin də bizim qayğılarımıza doğma nələriylə olduğunu bilirik, onlardan bəhrələnirik də. Ancaq görürük ki, Mütləq Həqiqəti onların öhdəsinə buraxmaq olmaz. Onlardan heç birinin Yaşayan, İşləyən, Diri Mütləq Həqiqət hədəfi yoxdur. Bunların ən yaxşısı sayılan fəlsəfə onu yalnız dərk eləyir. Onun dərk elədiyi Mütləq Həqiqətsə ayaq açıb yeriyə bilmir, adamlarda onun cazibəsinə qarşı immunitet yaranıb. Din burada nə isə eləyə bilərdi. O da öz «mütləq həqiqətinə» adamlaşan (danışan, çığıran, bağıran), hətta cəbhələşən, millətçiləşən – assimile eləyən «Allah» yalanı qatdı. Çıxış yolu – Diri Mütləqə İnam axını yaratmaqdır. İnam Atanın «Ruh Üstə» Harayı əsasında. Mütləqə İnam Ocağı həmin axının təkançısıdır; Soylu Atalı bu Ocağın indiki Yönəldicisi, Yükümlüsüdür. Gör nə boydu quruculuq işləri var irəlidə!.. Böyük Quruculuq Eşqindən Böyük Dağıdıcılıq «haytası» da yarana bilər… Mən bu «haytanı» Soylunun özündə də, yazılarında da yetərsiz görürəm. Bəs siz?
«Allahlıq iddiası»nda insanları qınama dəbi var. O dəb dəbdən düşməlidir! İnsanın heyvanlıq iddiası qınanmalıdır! Allahlıq iddiasının nəyi pisdir?! Ancaq bu iki iddianı bir-biriylə qarışdırmamalı!.. Göylər dolusu şaqqıldamağa yalnız Allahın haqqı və hünəri olur. Mütləqə İnamın bəşərin qulağına və qəlbinə çatması üçün belə bir şaqqıltıya ehtiyac var…
Şölə ayı, 28-il. Atakənd. İnam Evi. (İyun 2006. Bakı). _________________Milli Kitabxana ________________
359
Yüklə 2,84 Mb. Dostları ilə paylaş:
|