Hazırlayan: İhramcızâde İsmail Hakkı
Yüklə 2,82 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- BİZ VE HALK
- AKIL VE AŞK
- ŞEHADET AŞKI - GÖZ YAŞI!
14 Ali Şeriati de kendi içinde toplandığı bir gerçektir. Gerçek din alimlerinin bu dönemde çektiği musibetlere Beni- Ümeyye, Beni-Abbas, Türk ve Moğol istilacıları canlı şahittirler. İslam tarihinde Hz Ali aleyhisselâm ve Fâtıma aleyhisselâm hakkında güzel söz söylemek kolay olmamıştır. Bu aileye sadık mücahid şair Kumeyt diyor: "Elli yıldır, darağacımı boynumda gezdiririm". Bu sonuç, Şii mezhebini yaşatmış tüm insanların bekleyişinde olmuştur. Bu tarihin her satırı şehit kanları ile yazılmıştır Bu cesur Şii mücahitleri için son dönemlerde ortaya çıkmış "sabret, kendisi gelip tüm işleri ıslah edecek" felsefesi makbul saymamıştır! [Mehdi fikri] İbn Sikkit büyük edip olmuştur. O, asker değilse de edib idi. Mütevekkil Abbasi kendi evlatlarının talim öğretimi için İbn Sikkit’i davet eder. Bir süre sonra hissediyor ki, evlatlarında Ali aleyhisselâm ve onun ailesine muhabbet oluşmuş. Haber verilir ki, bu öğretmen çocukları yönlendiriyor. Bir gün halife ders odasına girer. İbn Sikkit’e soruyor: "Çocuklar nasıl okuyor?" İbn Sikkit çocukların iyi olduğunu söyler. Halife aniden şöyle soruyor: "Ey İbn Sikkit, sana soruyorum. Benim evlatlarım mı azizdir, yoksa Ali'nin oğulları Hasan ve Hüseyin?". İbn Sikkit düşünür ki, bu yerde gerçeği gizlemek takiyye değil, ihanettir. İbn Sikkit iyi bilir ki, takiyye mümini, imanı korumak içindir. O, tereddüt etmeden diyor: Fâtıma, Fâtıma’dır/Kadın 15 "Ali'nin kölesi Kanber de senden ve senin soyundan değerlidir !». Mütevekkil emrediyor ki, İbn Sikkitin dilini boynunun ardından çıkarsınlar! Gerçeği beyan ederek büyük şecaatle zalimleri kamçılayan diller olmuştur. Bu beyanlar zalimleri mağlup edemeseler de, onların iç yüzünü açarak, rezil etmişlerdir. Bu nedenle özgürlük, eşitlik, adalet duygusu halkın hafızasından silinmemiş, tarihte kendi liyakatli değerini almıştır. BİZ VE HALK Bu ağır ve tehlikeli mes’uliyeti iki grup taşıyor: bu gruplardan biri "imamet" i "nübüvvet" in devamı bilen mücahid Şii alimleridir. İkinci grup ise samimi ve temiz itikatlı insanlardır. Onların sükutu hakanları kendilerinden uzak tutar. hükümet adamları bile mücahitlerin sabrından kan ağlıyordur. AKIL VE AŞK Her mezhep, okul, hareket ve devrim iki unsurdan oluşur: biri aydınlık, diğeri harekettir. Birinci grubun temsilcileri halkın düşüncesini vurgular, ikinci grup ise onları yüksek hedeflere doğru harekete yönlendirir. Aleksy Karl diyor: "Akıl-otomobile yolu 16 Ali Şeriati gösteren çırak, aşk ise bu makineyi harekete geçiren muharriktir". Biri olmazsa öbürü faydasızdır. Işıksız motorlu araç kör aşık gibi uçurumdan düşer. Toplumda, herhangi harekette akademisyenin işi yol göstermektir. Halk ise hareket kaynağıdır. İstenilen bir hareketin beyni ilim etkinliği ile harekete gelir, halk ise aşkını izhar ediyor. Eğer toplumda iman, aşk, fedakarlık azsa, bu halkın suçudur. Eğer halk doğru yolu bulamıyorsa, akademisyenler kusurludur. Özellikle din ve mezhepte bu iki şart mühimdir. Kısacası, akıl ve duygu karşılıklı olarak birbirini tamamlamalıdır. İslam dini bütün mezheplerden daha çok "kitap" ve "cihad" dinidir. Kur’anda düşünce (âlim) ve aşkın (cihad) sınırlarını belirlemek zordur. Şehadet yaşam olarak kabul edilir, kaleme and içilir. Hazret-i Peygamber sallallâhü aleyhi ve sellem taraftarları arasında abidler mücahitlerden, tebliğciler diğerlerinden seçilmişler. Alevi tarihinde aşk ve işaret sayfaları geniştir. İslam aşkı galeyana gelmiş aşıklar, tefekkür ve marifet, ilim ve hareket merkezidir. Aşk ve hayranlık gerçek ilim, gerçekdışı perestiş [kulluk] ise putperestliktir! ŞEHADET AŞKI - GÖZ YAŞI! Şiilik böyle doğmuş ve böyle yaşayacaktır. Onun düşünür ve müctehidleri içtihada, bilimsel araştırmalara, mantığa, itikad ve ameli bahislere, gerçek İslam'ın hıfz edilmesine, Fâtıma, Fâtıma’dır/Kadın 17 Yunandan gelme felsefe ve diğer bilimlerden korunmaya heveslendirilmişlerdir. Halk kitleleri ihlas ve aşkla Ali aleyhisselâm ve onun takipçilerine tabi olmuştur. Şiiliğin takib olunduğu dönemlerde "Peygamber", "Ali" sözlerine karşılık olmadık azab görmüşlerdir. Bugün de insanlar Ehl-i beyti sever, onlara vefalarını sergiliyorlar. Halen, yüzyıllar geçse de çeşitli zorluklardan geçmiş insanlar Ehlibeyt yolu ile dahil oldukları tevhid sarayına/saltanatına arka çevirmişler. Halen hüzünlü başları Fâtıma aleyhisselâm duvarına dayanmış görüyoruz. Bu göz yaşlarının her damlası Ehlibeyt aleyhimüsselâm hanedanına sadakatin beyanıdır. Göz yaşından samimi bir itiraf, aşk var mı ?! Gözyaşı sadakatten çıkmıyor mu ?! En ulvî aşk örneği olan bu göz yaşları, aşıkların aşk deryasında yok olması değil mi ?! Halen yolumuzdan gelenlerin kendi sözlerini güzel şekilde beyan ettiğini görüyoruz. Benim göz yaşım, yüksek değerlendirmem sizi şaşırtıyor mu?! Şaşırmayın, bu en yüce aşkı sembolize ediyor! Dikkatli olun, iki fikri birbiriyle karıştırmayınız. Görev olarak yüksek hedefe ulaşmak için ağlamak bir başka Yüklə 2,82 Kb. Dostları ilə paylaş:
|