elementlari.
Nutq- fikrimiz, bilimimiz, munosabatlarimiz va dunyoqarashimizning so'zlar
orqali ifodalanishidir. So'z - bu qurol, so 'z - bu tig', so 'z - bu malham. So 'z ko
'rkimiz, mohiyatimiz, madaniyatimizdir.
Qadimdan so'z buyuk shifobaxsh kuch-qudratga ega bo'lib kelgan. So'z
odamzod zabonidagi eng aziz gavhardir. Mashhur yunon hakimi Buqrot «Inson
ruhini davolamay, tanga shifo berib bo'lmaydi», deb ta'kidlaganida aynan «so'z»ni
nazarda tutgan. Darhaqiqat, turli kasalliklar ruhiyatda u yoki bu o'zgarishlarni
vujudga
keltiradi, bu esa bemorlar bilan bolgan muloqotda o'z ifodasini topadi.
Inson aqliy va fiziologik faoliyatining mevasi - nutq orqali bu muloqot namoyon
bo'ladi. Zamonaviy tibbiyotda shifobaxsh omil sifatida so'zning ahamiyati yanada
ortdi. Turli davrlarda nutq madaniyatiga doimo katta e'tibor bilan qaralgan. Nutq
madaniyatiga, bemor bilan muloqot san'atiga bekamu ko'st, mohirona amal qilish
oson emas. Bu tibbiyot xodimidan yuksak ruhiy manbani, yuqori madaniyatni, o'ta
nozik darajadagi sezgirlikni, bilimni, matonatni va hatto ba'zida aktyorlik
darajasidagi mahoratni talab qiladi.
Qadimgi hind tabibi Sushruta: «So'z muloyim,
yoqimli va umidvor qila
oladigan, ruhga taskin berguvchi bo'lmog'i lozim», deb yozgan edi. Bu fikrlar
hozirgi zamonda ham dolzarbdir.
Abu Ali ibn Sinoning zamondoshi Muhammad Zakariyo ar-Roziy «Tibbiyot
hikmatlari» asarida shunday yozadi: «O'zini tib olamiga bag'ishlagan inson eng
avvalo, bilimli, kamtarin, insonparvar, haqparvar,
mulohazali, fahm-farosatli,
istalgan masalaning mohiyatini tushuna oladigan bo'lishi lozim». Bu ta'rifga
sazovor bo'lish uchun tibbiyot xodimidan katta bilim sohibi bo'lish talab qilinadi.
Buning uchun shifokor va hamshira tib ilmlarini egallabgina qolmay, balki
adabiyot, san'atni bilishi, nutq go'zalligini takomillashtirishi lozim. Nutqning
vazminligi, yorqinligi, go'zalligi va hikmatliligidan tashqari, shifokor va hamshira
uchun
nutqdagi xulq-atvor, uslub, ohang, dadillik, ma'lum darajada chiroyli
talaffuz ham muhimdir. Shifokor va hamshiraning nutqi dalilga asoslangan va
ishontiruvchan, bemorni o'ziga rom qilib oladigan,
aytgan tavsiya va
ko'rsatmalariga rioya qilishga undaydigan bo'lishi kerak. Shifokorning fikri
maqsadli, izchil bo'lishi, bemor uning so'zlaridagi kuchni, asoslanganlikni hamda
o'zi haqidagi g'amxo'rlikni sezishi kerak. Tajribali shifokor kitob, she'r mutolaa
qilayotganida, teatrga
borganida oqilona jumlalar, she'riy satrlarni yodda tutishga
harakat qilib, ularni bemorlar bilan bo'ladigan suhbatlarida qo'llay oladigan
bo'lmog'i darkor. Bemorlar bilan suhbatda shifokor xalq donishmandlarining
hayotni sevish, kelajakka ishonch haqidagi qisqa, yorqin ifodalangan maqollardan
va o'gitlardan ham foydalanishi kerak. Bir so'z bilan aytganda, keng ma'lumotga
egalik, his-tuyg'ularni
tarbiyalash, xususan, nutq madaniyati bemorlar bilan
mohirona va ta'sirli so'z orqali aloqa o'rnatishning asosidir. Nutqning ohang
ifodasi, talaffuzi ayniqsa muhimdir. Suhbatda keskin, qo'pol, baland ohangda
gapirish bemor bilan iliq munosabatni o'rnatishga xalaqit beradi. Bu to'g'rida nemis
faylasufi Gegel shunday degan edi: «Ovozning xush ohangligidan gapirayotgan
odam qalbining go'zalligini, uning ovozidagi qo'pollikda esa unga xos bo'lgan
qo'pol hissiyotni anglab olish mumkin» Shifokor
va hamshira butun hayoti
davomida nutqining aniqligi, o'tkirligi, go'zalligi ustida ishlashi kerak. Bu holat
shifokor kasbi va bemorlar bilan bo'ladigan jonli muloqoti uchun zarurdir. Afsuski,
ayrim tibbiyot xodimlari o'rtasida nutq madaniyatiga ega bo'lish mutaxassis -
psixoterapevtning vazifasi, oddiy terapevt yoki
jarrohning bundan boshqa
tashvishlari ko'p va ular «so'z ustasi bo'lishlari shart emas», degan fikr bor. Yo'q,
nutq madaniyatiga ega bo'lish har bir tibbiyot xodimi uchun juda zarurdir.
Dostları ilə paylaş: