İmam hüseynin qiyami və onu doğuran səBƏBLƏR
Yüklə 0,74 Mb. Pdf görüntüsü
|
57 57 olduğumuza görə bu sahədə heç bir məsuliyyət daşımırıq” deyə, iddia edə bilmərik. Quran bu barədə belə buyurmuşdur: “Lakin Allah olacaq işi (möminlərin qələbəsini, kafirlərin məğlubiyyətini) yerinə yetirmək üçün belə etdi ki, həlak olan aşkar bir möcüzə ilə (dəlillə) həlak olsun, sağ qalan da aşkar bir möcüzə ilə sağ qalsın.” Məsum imamlardan bəzi adamların cahilliyi barədə sual olunduqda, onlar: “Qiyamət günü əməlsiz bir alimi gətirib, nə üçün öz dediklərinə əməl etmədin?”-deyə, soruşarlar, onun heç bir cavabı olmaz. “O, artıq öz çirkin əməllərinin cəzasını çəkməlidir” buyurarlar. Başqa birisini də gətirib, ona: “Nə üçün əməl etmədin?”-deyə sual verərlər. O “mən bilmirdim, başa düşmürdüm,”-deyər. Ona deyərlər: “Bilmirdim, başa düşmürdüm də cavabdır? Nə üçün gedib öyrənmirdin? Allah-təala bu ağıl və düşüncəni nə üçün yaratmışdır? Ona görə yaratmışdır ki, hər bir şeyi diqqətlə öyrənib başa düşəsən.” əmirəl-möminin əli (ə) buyurmuşdur: Bizim xalq cahil bir xalq oldu, gərək onlara bəla göndəriləydi, bəla göndərilməzdən əvvəl onlar 58 58 onun nə olduğunu bilmir və öngörənlik etmirlər. Görəsən onlar nə üçün belədirlər? Onlar təkcə öz vəziyyətlərini deyil, hətta bir sosioloq kimi öz yaşadıqları əsrdən neçə il qabaq baş vermiş hadisələri də başa düşməlidirlər. “Biz artıq İbrahimə də doğru yolu nəsib etmişdik. Biz onun buna layiq olduğunu bilirdik.” İmam Hüseyn (ə)-ın hərəkatının qiymətini artıran səbəblərin biri də onun ziyalı, bəsirətli və zəkalı olmağı idi. O gün imam Hüseyn (ə) pərdə arxasında gördüklərini başqaları güzgüdə də belə görə bilmirdilər. Biz indi oturub o günlərin vəziyyətini araşdırırıq, amma o zamanın camaatı imam Hüseyn (ə)-ı düşünə bilmirdilər, ancaq Hüseyn ibni əli (ə) hər bir şeyi başa düşürdü. O zamanın ümumi əlaqələr vasitələri bu günkü kimi inkişaf etməmişdi. Şamda baş vermiş bir hadisənin xəbəri uzun müddətdən sonra Mədinə və ya Kufə camaatına çatırdı. Bəzən də əhali baş verən hadisələrdən ümumi şəkildə heç bir məlumat əldə edə bilmirdilər. Məsələn, Mədinə hadisəsini buna misal gətirmək olar. İmam beyətdən imtina edərək qiyama qalxdı, Mədinədən Məkkəyə gəldi və bir sıra hadislərdən sonra şəhid oldu. Bu mühüm hadisədən sonra əhali gözlərini 59 59 ovuşduraraq dedilər: “Qəribədir, Hüseyn əleyhissəlam da şəhid oldu? Görəsən o, niyə şəhid oldu? Xilafət mərkəzi olan Şama gedib məsələnin nə olduğunu yaxından öyrənməliyik.” Sonradan neçə nəfərlik bir heyət Şama gedib xəlifə ilə görüşdü, məsələni bütün təfərrüatı ilə öyrənib qayıtdı. Bu heyət üzvlərindən məsələnin nə olduğunu soruşduqda dedilər: “Soruşmayın! Biz Şamda olarkən göydən daş yağıb həlak olacağımızdan qorxurduq!! Biz elə şəxsin yanından gəlirik ki, aşkarda çaxır içir və itbazlıq edir. O, fisq- fücur əhli və meymunbazdır, hətta öz məhrəmlərilə zina edir. İmam Hüseyn (ə) “belə getsə, islamla xudafizləşməli olacağıq” deyib ayağa qalxdıqdan və bu yolda şəhid olduqdan sonra onlar yuxudan ayılıb Şama gedirlər. Oradan qayıtdıqdan sonra “Hüseyn (ə)-ın sözü haqq imiş, o, uzaqgörənlik edibmiş”-deyə etiraf etdilər. İmam Hüseyn (ə) bu mövzuların hamısını əvvəldən bilirdi və elə buna görə də buyurdu: “Bunlar məni öldürəcəklər. Amma bu gün sizə deyirəm, mənim şəhadətimdən sonra onların hökuməti davam etməyəcəkdir.” 60 60 Ali-əbu Süfyan hökmranlığı artıq devrildi və bu iş çox tez həyata keçirildi. Ali-Üməyyə də hakimiyyətdə davam edə bilmədi, Bəni-Abbas ortaya çıxıb xilafəti onların əlindən aldı və 500-il hökumət etdi. Kərbəla hadisəsindən sonra artıq Bəni-Üməyyə hökumətinin təməlləri sarsılmışdı. O hökumətin öz içindən özünə düşmən tapılmışdı. Osman ibni Ziyad öz rəhmsiz və daşürəkli qardaşı İbni Ziyadın yanına gəlib dedi: “Təki Ziyadın bütün övladları yoxsul və bədbəxt olaydılar, amma bizim sülalənin vasitəsilə belə cinayət törənməyəydi.” Yezidin fahişə və əxlaqsız anası Mərcanə, oğlunun belə bir cinayət törətdiyini eşitdikdə dedi: “Oğlum! Sən bu işi gördüyün üçün artıq behişt ətrini hiss edə bilməyəcək və ondan heç bir xeyir görə bilməyəcəksən. Qaniçən və cinayətkar Mərvani-Həkəmin qardaşı Yəhya ibni Həkəm, Yezidin məclisində bir müxalif kimi ayağa qalxıb fəryad edərək: “Sübhanəllah!” Süməyyə (Ziyadın anası) övladı möhtərəm olmalıdır, amma sən Peyğəmbər balalarını belə bir vəziyyətdə məclisə gətirmisən.” 61 61 Yezidin həyat yoldaşı Hindin əhvalatı bu etirazların aydın nümunələrindəndir, o da bir müxalif kimi Yezidi tənqid atəşinə tutdu. Yezid çarəsiz qalıb imamın şəhadətindəki rolunu inkar edərək dedi: “Mən belə bir işə razılıq verməmişdim, Abdullah ibni Ziyad özbaşınalıq edib bu cinayəti törətmişdir.” İmam Hüseyn əleyhissəlamın şəhadətindən Yezid çox bədbəxtlik və zəlalətlə hökmranlıq edib cəhənnəmə vasil oldu. Ondan sonra onun özünə vəliəhd təyin etdiyi oğlu Müaviyə ibni Yezid xəlifə oldu. O, bir neçə gün sonra mənbərə çıxıb dedi: “Ay camaat! Mənim babam Müaviyə əli (ə)-a və atam Yezid isə Hüseyn ibni əli (ə)-a qarşı mübarizə apardı. Bu müharibələrdə mənim atamla babam deyil, həzrət əli (ə)-la imam Hüseyn (ə) haqq idilər. Mən atama qarşı nifrət bəsləyirəm, özümü isə xilafətə layiq görmürəm. Çünki atam-babam etdikləri günahları bir daha təkrar etmək istəmirəm. Elə buna görə də xilafətdən imtina etməyi məsləhət görürəm.” Bu etirafların hamısı, imam Hüseyn əleyhissəlamın qiyamı nəticəsində idi. Yüklə 0,74 Mb. Dostları ilə paylaş:
|