Inleiding tot de wetenschap Kabbala

was. Aan de partsoef M”A ontbreekt het licht nesjama. Het niveau van elke partsoef hangt 
van de schermdikte af, waarop zievoeg hakaa werd gemaakt (zie p. 18). Echter, wij hebben 
niet uiteengezet, wat de reden is van een verdunning van de schermdikte bij de vorming van 
een nieuwe partsoef.   
 
Na de Ts”A verkrijgt de malchoet een scherm, dat alle 5 graden van de taaiheid heeft en 
daarom kan zij alle 5 niveaus van haar wensen aan zich toevoegen. Door de kracht van dit 
scherm stoot zij al het tot haar komende licht af en in het weerkaatste licht bereikt zij het 
niveau kether, dus zij “ziet” alle 5 delen van het aankomende licht: lichten in de sfirot kether, 
chochma, biena, tieferet en malchoet, die zich in de rosj bevindt. Van elk licht kan zij in de 
toch slechts ca. 20 percent licht ontvangen. Het algemene niveau van dit licht wordt 
afgemeten aan het allerhoogste licht, dus jechieda, dat overeenkomt met het “niveau kether” 
(komat kether). In de tweede partsoef kan de malchoet een mindere hoeveelheid licht 
ontvangen, omdat zij  één graad van haar wens verliest, namelijk de sterkste: aviejoet dalet, 
en, overeenkomstig, het licht jechieda. De hoeveelheid licht, dat zich in de derde, vierde en 
vijfde partsoefiem bevindt is nog kleiner, hun niveau wordt keer op keer steeds lager. Dat 
komt, omdat aviejoet gereduceerd wordt van giemel tot beth in de derde partsoef, van beth tot 
alef – in de vierde en van alef tot sjoresj – in de vijfde. 
 
In overeenstemming met de graad van de aviejoet in de 3e partsoef, dus Sa”G, ontbreken de 
lichten jechieda en chaja. In de vierde ontbreken jechieda, chaja en nesjama. In de vijfde 
ontbreken jechieda, chaja, nesjama en roeach. De partsoefiem zien er zo slechts ten aanzien 
van elkaar uit, wanneer elke volgende “een hoofd” lager is dan de voorafgaande: elke 
volgende partsoef is lager dan de voorafgaande naar de mate van licht, naar zijn kracht en 
kwaliteit. Maar elk van hen beschikt over zijn eigen 5 sfirot (of 10, omdat zoals bekend 
bestaat de sfira tieferet uit 6 sfirot) KaChaBToe”M en zijn 5 lichten NaRaNCha”J. Elke 
partsoef dient over een set van deze 10 delen te beschikken, waaruit de gehele Schepping 
bestaat. De partsoefiem verschillen alleen van elkaar door de grootte van scherm. Daarom is 
het zo, dat wanneer een scherm verkleind wordt, er een nieuwe partsoef ontstaat op één 
niveau lager dan de voorafgaande. Na de Ts”A bestaat een klie uit de wens om te ontvangen 
en heeft een masach. De opvulling van een klie vindt plaats volgens de kracht van deze 
masach. Een scherm kan de kracht van één tot vijf bchienot bezitten, dus het scherm is in staat 
om een bepaalde genieting van zich af te stoten, een genieting die overeenkomt met vijf, vier, 
drie, twee of één wens. Elke partsoef bestaat uit vijf delen, die wij aanduiden als: 
 
Kether – punt, waarmee de letter joed begint, zogenaamd koetso sjel joed  
  
(let. uiteinde van de joed – vert.);  
Chochma - joed; 
Biena – hej; 
Tieferet – vav;  
Malchoet - hej.  
 
Deze letters vormen het skelet van een partsoef en zijn de vijf permanente bestandsdelen van 
zijn klie. Afhankelijk van de schermkracht, vult een partsoef deze 5 delen met een groter of 
kleiner licht op, dus met het licht chochma of het licht chassadiem. Het licht chochma wordt 
aangeduid door de letter joed en het licht chassadiem door de letter hej. Aldus kunnen wij 
elke partsoef, dus elke vulling hiervan, aanduiden met een lettercode of een getal. In het boek 
Zohar in het artikel “Letters van rabbi Amnon-Saba” wordt uiteengezet: “Elke partsoef 
bestaat uit 5 delen = 5 sfirot: punt (stippeltje van de letter joed – vert.) en 4 letters: kether-
punt + chochma-joed + biena-hej + Z”A-vav + malchoet-hej = HaVaJ”A. Het gehele verschil 
 
61

---

tussen alle 125 partsoefiem bestaat in de verschillende soorten licht waarmee zijn gevuld zijn, 
maar het skelet van een klie, de letters HaVaJ”A, blijft hetzelfde. Dat komt, omdat een wens 
niet ontstaan kan, indien het licht van de Schepper niet van te voren de 5 stadia doorlopen 
heeft, waar alleen het 5
e
 stadia het ontstaan van een nieuwe schepping, dus een nieuwe wens, 
markeert. 
Het gehele heelal, alle werelden, stellen slechts 10 sfirot of de naam van de Schepper 
HaVaJ”A voor:  
 
SFIRA 
LETTER 
PARTSOEF 
WERELD 
LICHT 
Kether  
Punt, begin 
van de letter 
joed 
Galgalta   
А"К  
Jechieda   
Chochma   
Joed  
А"B  
Аtsieloet  
Chaja   
Biena   
Hej   
Sa"G  
Brieja   
Nesjama   
Z”A  
Vav   
М"А 
Jetsiera   
Roeach   
Malchoet   
Hej   
BO"N  
Аsieja   
Nefesj  
 
Het vullen van HaVaJ”A met licht heet ‘onthulling’ van HaVaJ”A, omdat het de mate van 
onthulling van de Schepper in de wens (klie) vormt. Door de onthulling komen de letters uit 
hun verhulling naar buiten, want in de toestand van hun verhulling zijn zij niet gevuld. Er zijn 
in totaal 5 partsoefiem: Kether (Galgalta), A”B, Sa”G, M”A en BO”N. De eerste ervan – de 
partsoef kether dient als de belangrijkste bron voor alle andere aanwezig te zijn. Zijn 10 sfirot 
zijn gewone HaVaJ”A ofwel een inwendige HaVaJ”A ((deze begrippen worden zo direct 
verklaard - vert.), omdat elke van de 4 letters van zijn HaVaJ”A naar buiten komt, waardoor 
een nieuwe partsoef wordt gevormd, die van buiten de partsoef Galgalta bekleedt. 
 
Dus, uit de partsoef Kether-Galgalta ontstaan:  
 
joed – partoef chochma, A"B;  
hej – partsoef biena, Sa"G;  
vav – partsoef Z”A, М"А,  
hej – partsoef malchoet, BO"N.  
 
Dus, de partsoef Kether wordt aangeduid als een gewone HaVaJ”A, en de daarop zich 
bekledende partsoefiem worden aangeduid als HaVaJ”A met vullingen. Het opschrijven van 
HaVaJ”A met het haar gevulde licht, heet mieloej (let. vulling – vert.). Ter verkorting van de 
aanduiding van een partsoef is een begrip gematria ingevoerd, dus een opsomming van 
getalwaarden van vullingen.  
 
62

---