İzahli şƏRİƏt hökmləRİ

71

 

QÜSLÜN HÖKMLƏRİ

 

................................

................................

...............

 

 

 ............................................................................................................................................  

t

ərtibi  qüsl  olsa,  yuyulmamış  yeri  yumaq  lazımdır.  Həmçinin 

b

ədənin ondan sonra yuyulacaq yerlərini yumaq lazımdır. Amma 

b

ədənin görünməyən yerlərini və  ya bədənin batini üzvlərindən 

sayılan,  qulağın, burnun və  gözün içi, kimi yerləri yumaq vacib 

deyil. 

M

əsələ: 381. Bədənin zahirindən və  ya batinindən  olmasında 

şəkk edilən yeri ehtiyat-vacibə görə yumalıdır. 

M

əsələ: 382. Əgər sırğanın dəliyi və s. kimi yerlər çox geniş 

olub daxili görüns

ə  və  bədənin zahiri hesab olunsa, gərək onu 

yusun. 

Əks halda yuyulması lazım deyildir. 

M

əsələ: 383. Suyun bədənə çatmasına mane olan şeylər gərək 

aradan  qaldırılsın.  Əgər  aradan  qaldırılmasına  yəqin və  əminlik 

hasil etm

ədən qüsl etsə, qüslü batildir.  

M

əsələ: 384. Qüsl edərkən bədənində suyun bədənə çatmasına 

mane

ə olan şeyin olub-olmadığına ağıl kəsən ehtimal versə, gərək 

axtarış aparıb maneənin olmadığına əmin olsun. 

M

əsələ: 385. Qüsl edərkən bədənin bir üzvindən  sayılan qısa 

tükl

ər yuyulmalıdır, amma uzun tüklərin yuyulması vacib deyildir. 

H

ətta əgər onları islatmadan belə suyu bədənin dərisinə çatdırarsa 

qüslü s

əhihdir. Amma əgər  onları  yumadan  bədəninin dərisinə 

suyu  çatdırmaq  mümkün  deyilsə, suyu bədənə  çatdırmaq üçün 

onları yumalıdır. 

M

əsələ: 386. Dəstəmazın səhih olması üçün qeyd olunan bütün 

şərtlər  (suyun  pak  olması,  qəsbi  olmaması)  qüslün  də  səhih 

olmasında  şərtdir. Amma qüsldə  bədəni  yuxarıdan  aşağı  yumaq 

vacib deyil, kifay

ət edəcək şəkildə yuyulmalıdır. Həmçinin tərtibi 

qüsld

ə, hər üç qisməti yuyandan sonra, növbəti hissəni dərhal 

yumaq lazım deyil. Baş və boyunu yuduqdan sonra bir az gözləyib 

sonra  sağ  tərəfi yusa, sonra müəyyən fasilədən sonra sol tərəfi 

yusa, eybi yoxdur. 

M

əsələ: 387. Hamamçının  razı  olub-olmadığını  bilmədən 

hamamda nisy

ə yuyunmaq niyyətində olan şəxsin qüslü, sonradan 

hamamçını razı salsa belə, batildir. 

---

72

 

TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ

 .................................................................................... 

 

 ............................................................................................................................................  

M

əsələ: 388. Əgər  hamamçı  nisyə  qüsül etməyə  razı  olsa, 

amma qüsl ed

ən şəxsin məqsədi əvvəldən onun pulunu verməmək, 

yaxud haram puldan verm

ək olsa, qüslu işkallıdır (batildir).  

M

əsələ: 389. Əgər  hamamçıya  haram,  yaxud  xümsü 

verilm

əyən puldan vermək istəsə, (əgər xümsdə  şəri zəminliyə 

əməl etməsə) qüslü batildir. 

M

əsələ: 390. Əgər qaitin məxrəcini hamamın ambarının suyu 

il

ə  paklayıb  sonra, qüsldən  qabaq  hamamın  suyundan  pakladığı 

üçün hamamçının onun qüsl etməsinə razı olub-olmamasında şəkk 

ets

ə,  onun  qüslü  batildir.  Amma,  qüsl  almamışdan  qabaq 

hamamçını razı etsə, batil olmaz. 

M

əsələ: 391. Qüsl edib-etmədiyində  şəkk edən  şəxs, qüsl 

etm

əlidir. Amma qüsldən sonra etdiyi qüslün səhih olub-

olmadığında şəkk edərsə, yenidən qüsl etməsi lazım deyil. 

M

əsələ: 392. Əgər qüsl əsnasında  insandan  kiçik  hədəs  baş 

vers

ə; məsələn: bövl etsə, o qüslü tərk edib yenidən qüsl etsin 

d

əstəmaz da alsın.Yaxud o, qüslü tamamlayıb ikinci dəfə ehtiyat-

vacib

ə görə tamam və ya itmam niyyəti qüsl etsin sonra dəstəmaz 

da  alsın.  Ehtiyat  budur  ki,  ikinci  qüslü  birinci  verdiyi  qüsl  kimi 

(y

əni tərtibi və irtimasi olmaqda) yerinə yetirsin. 

M

əsələ: 393. Əgər qüsl və  namaz  üçün  lazımi  qədər  vaxtın 

olduğunu güman edib, namaz üçün qüsl etsə, qüslü səhihdir.  

M

əsələ: 394. Cünub olan şəxs qusl edib-etməməsi barədə şəkk 

ets

ə,  qıldığı  namazlar  səhihdir. Amma gərək  sonrakı  namazlar 

üçün qüsl etsin. 

M

əsələ: 395. Boynunda bir neçə  vacibi  qüsl  olan  bir  şəxs 

onların hamısının niyyəti ilə bir qüsl ala bilər. Əgər onlardan biri 

c

ənabət qüslü olsa cənabəti təkcə  niyyət etsə  kifayətdir və 

d

əstamaz  da  lazım  deyil.  Əgər cənabət qüslündən  başqasın  da 

niyy

ət etsə kifayətdir amma ehtyata görə dəstamaz da alsın. 

M

əsələ: 396. Cünub olan bir şəxsin bədəninin müəyyən yerində 

Quran ay

əsi və ya Allah-təalanın adı yazılmış olsa, ehtiyat-vacibə 

gör

ə mümkündürsə onu aradan qaldırsın. Əgər aradan qaldırmaq 

---