Kastamonu üNĠversġtesġ IV. Uluslararasi ġeyh ġA‟BÂn-i velî sempozyumu

3. Selçuklular
Böyük Selçukluların Аzerbаycаn (V-VI/XI-XII.yüzyıl) bölgesini ele geçirdikten 
sonra Tebriz, Erdebil, ġаmаhı, Gence ve diğer Ģehirlerde çok sayıda medrese açılmıĢtır. 
Yakut el-Hamevî Selcuklular döneminde onlarca alimin yetiĢtiği hakkında bilgi vermektedir. 
23
Azerbaycan‘da ġiilik için bkz. Ahmadov Shahı, 
Azerbaycan‟da ġiiliğin Yayılma Süreci,
(YayınlanmamıĢ 
Doktora Tezi), Ankara 2005. 
24
Nabiyev, Zülfikar, 
Azerbaycan‟da Tasavvufi Hareketler,
(YayınlanmamıĢ Yüksek Lisans Tezi), Ankara 2004. 
25
Eliyarlı, Süleyman, 
Azerbaycan Tarihi, 
Bakı: Azerbaycan NeĢriyyatı, 1996, s. 204. ġirvanĢahlar hakkında 
daha geniĢ bilgi için bkz. AĢurbeyli, Sara, 
ġirvanĢahlar Devleti
, Bakü 1997. 
26
Eliyarlı, 
Azerbaycan Tarihi, 
s. 207-8. 
27
Azerbaycan Tarihi
, II/15.

---

IV. ġeyh ġa‟ban-ı Velî Sempozyumu (Hanefîlik-Mâturîdîlik) 
299 
Bunlardan ġamahı bölgesinden Ebu Bekr Muhammed el-Hüseyni (476/1083) ve Muhammed 
ibn Abdullah el-Berdei (VI/XII) meĢhur alimlerdnir.
28
Selçuklular Hanefiliğin bölgede yayılması için çaba sarfetmiĢlerdir. Bu nedenle 
medreseler açılmıĢ, açılan medreselerde Hanefi geleneğinin eserleri okutulmuĢtur. 
Selçukluların Hanefiliğin bölgede geliĢmesi için yeni ilim adamlarının yetiĢmesini teĢvik 
ettikleri görülmektedir. Selçuklu atebeylerinden baĢkentleri Gence Ģehri olan Atabeyler 
devletinde (1136-1225) Hanefi mezhebi ağırlıkta olmuĢtur.
29
Hoy‘da el-Ferec el-Huveyye 
(521/1127), Marağa‘da Atabekiyye (605/1208) ve el-Kazı (605/1208) ve Nahçıvan‘da 
Mömine Hatun türbesine bağlı medreseler Atabeyler dövletinin meĢhur medreselerinden idi.
30
Bu devletlerle birlikte bölgede kurulmuĢ olan Karakoyunlu ve Akkoyunluların da 
Hanefi mezhebini destekledikleri bilinmektedir. 
31
Yukarıda ismi geçen devletlerin sınırları içerisinde yer alan Tebriz, Erdebil, ġamahı, 
Bakü, Gence, Berda, Kazvin, Muğan, Marağa,
32
Gabala
33
, Niyazabad,
34
ġeki
35
gibi Ģehirlerde 
Hanefilik yaygın olmuĢtur.
36