Konsep sinonim dalam teks terjemahan novel "the pearl" ke dalam bahasa melayu oleh abdullah hussain
Yüklə 257,19 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Penterjemahan
Journal of Business and Social Development Volume 3(2) 2015: 80-95 Nurulhayati Zulfadinamis dan Che Ibrahim Salleh 82 buat Kino sekeluarga. Pada awalnya, mereka diserang seorang pemuda yang menceroboh rumah mereka pada waktu malam hanya untuk mendapatkan mutiara itu. Juana sempat merayu Kino agar membuang sahaja mutiara itu kerana takut kejadian yang sama berulang lagi. Hari berikutnya, Kino pergi ke bandar untuk menjual mutiara itu. Para peniaga di sana bersepakat mengatakan bahawa mutiaranya itu tidak berharga dan menawarkan dirinya dengan harga yang sangat rendah. Kino menolak untuk menjual mutiara tersebut dan membawanya ke ibu kota kerana yakin di sana dia akan mendapat harga yang lebih tinggi. Malangnya malam itu, Kino diserang lagi di gubuknya. Tetapi kali ini Kino telah menyembunyikan mutiara itu di satu tempat terlebih dahulu. Namun begitu, Juana pula yang menimbulkan masalah. Kino menggali mutiara yang disembunyikan dan membawanya ke pantai untuk dilemparkan kembali ke laut. Dia menghentikan tindakan isterinya itu. Kino begitu marah sampai sanggup menolak Juana sehingga jatuh. Jelas, mutiara itu telah merubah Kino. Dalam perjalanan kembali ke gubuknya Kino diserang lagi. Kali ini, dia menikam mati penyerangnya. Mahu tidak mahu, Kino dan Juana terpaksa melarikan diri dari bandar La Paz. Sebelum sempat berangkat, mereka menemukan perahu mereka telah dihancurkan dan pondok mereka telah dibakar. Kini, Kino berasa seperti seekor binatang yang diburu, tetapi dia masih tetap berdegil dan tidak mahu berpisah dengan mutiara itu. Mereka bertiga melalui kawasan padang pasir yang kering serta diekori oleh para pemburu yang inginkan mutiara itu. Ketika mereka sampai ke puncak pergunungan, Kino menyembunyikan Juana dan Coyotito dalam sebuah gua. Kemudian, dia menikam dan membunuh sebahagian pemburu itu. Ketika sebahagian lagi cuba untuk melarikan diri, Kino menembak ke arah mereka. Salah satu peluru daripada senapangnya masuk ke dalam gua dan membunuh Coyotito. Juana dan Kino kembali ke kampung mereka untuk menanam jasad Coyotito. Bagi mereka, mutiara itu tidak lagi mempunyai nilai kerana telah melenyapkan impian dan kebahagiaan mereka. Akhirnya, mereka berjalan ke pantai dan melemparkan kembali mutiara itu ke dasar laut. Mereka membisu memperhatikan mutiara itu tenggelam ke perairan gelap.
Berdasarkan penulisan oleh Kassim (1991) dan Muhammad Mansor (1991), susur galur penterjemahan pada zaman pramoden bermula dengan cerita saduran dari India dan semenanjung Arab serta terjemahan kitab agama. Cerita saduran dan terjemahan kitab agama merupakan ciri penting hasil terjemahan pada zaman ini. Antara hasil yang disadur daripada tamadun India ialah Hikayat Seri Rama, Hikayat Sang Boma dan Hikayat Si Miskin manakala Hikayat Dhu’l Karnain, Hikayat Amir Hamzah dan Hikayat Bayan Budiman pula merupakan saduran daripada tamadun Arab. Kitab agama seperti Kidayatul Salikin, Balughul Muran, Minhajul Abidin dan Matlaul Bardrain yang diusahakan pada zaman ini merupakan hasil usaha beberapa penulis seperti Hamzah Fansuri, Shamsudin al-Raniri, Sheikh Daud al-Fatani, Sheikh Abdul Samad al-Palembangi dan Sheikh Muhammad Arshad al-Banjari. Sesetengah kitab tersebut masih digunakan sehingga hari ini di Malaysia. Terdapat pelbagai takrif terjemahan yang diberikan oleh orang yang terlibat dalam hal ini. Menurut Nababan (1999: 20), takrif ini lemah kerana seorang penterjemah tidak akan mungkin dapat menggantikan teks bahasa sumber dengan teks bahasa sasaran. Hal ini kerana struktur kedua-dua bahasa itu berbeda antara satu sama lain. Bahan teks bahasa sumber juga tidak pernah dapat digantikan dengan bahan teks bahasa sasaran, bahkan dalam penterjemahan, ditekankan agar teks bahasa sasaran tetap setia dengan isi teks bahasa sumber. Akan
tetapi dengan
pendekatan Strukturalnya, Catford menyedarkan kita bahawa dua bahasa yang terlibat, iaitu bahasa sumber (BS) dan bahasa sasaran (BSS) ini selalu mempunyai hubungan timbal balik walaupun 6. Konsep Sinonim dalam Teks Terjemahan Novel.indd 82 8/27/15 2:04 PM
Journal of Business and Social Development Volume 3(2) 2015: 80-95 KONSEP SINONIM DALAM TEKS TERJEMAHAN NOVEL “THE PEARL” 83 hubungan itu tidak selalunya harus simetri (kedua-dua belahnya sama, setangkup). Dengan lingkungan budaya, persekitaran dan geografi yang berbeda, sudah tentu kedua-dua bahasa itu mempunyai padanan terjemah, walaupun ada kemungkinan sesetengah perkataan tidak mempunyai padanan terjemah dalam bahasa sasaran. Ini demikian kerana “Translating
1982:12)
Takrif ini menyarankan agar kita mencari padanan terjemah yang sehampir mungkin atau yang paling sejadi dengan teks asal, pertamanya dari segi makna dan keduanya dari segi gaya. Dalam buku ini juga, Nida dan Taber memperkenalkan kepada kita konsep atau cara baharu menterjemah. Misalnya, jika sebelum ini kita digalakkan agar memberikan penekanan kepada bentuk pesan atau mesej, tetapi mengikut cara baharu, kita disarankan agar lebih memberikan tumpuan kepada respons atau tindak balas pembaca sasaran atau penerima mesej. Hal ini bermakna, terjemahan boleh dikatakan baik sekiranya boleh difahami dengan mudah oleh pembaca sasaran. Makna dan gaya yang terdapat dalam teks sasaran juga hendaklah tidak menyimpang daripada gaya dan makna yang terdapat dalam teks sumber. Oleh sebab itu, Nida mengemukakan konsep “the closest equivalent of the source language, first in terms of meaning and secondly in terms of style”. Akan tetapi, perlu diperhatikan agar padanan itu sesuai atau sepadan dengan lenggok atau idiom bahasa sumber. Ini sesuai dengan pernyataan Bell (1991:5) berikut:
Mengikut takrif ini, terjemahan ialah mengungkapkan semula semua perkara yang telah diungkapkan dalam BS ke dalam bahasa BSS dengan memelihara/mengekalkan padanan semantik dan stilistik. Jadi, takrif ini juga menekankan aspek padanan, bukan sahaja dari segi semantik bahkan juga dari segi stilistik atau gaya. Terdapat juga pendapat yang mengatakan bahawa terjemahan ialah satu proses yang kreatif. Hal ini bermaksud bahawa penterjemah perlu ada kreativiti sendiri apabila menterjemahkan sesebuah teks. Dia bebas mentafsirkan bahasa sumber dan kemudiannya menggunakan daya kreativitinya untuk mencari padanan terjemah yang paling sesuai di antara sekian banyak padanan terjemah yang terdapat dalam BSS itu. Pendapat ini boleh dilihat dalam takrif yang dikemukakan oleh Levy (1967: 31) yang mengatakan bahawa terjemahan ialah:
Semua takrifan tersebut bersangkut paut dengan terjemahan secara umum. Walau bagaimanapun, takrif juga turut boleh diterima guna untuk terjemahan sastera kerana selain aspek makna, takrif itu turut memberikan penekanan pada aspek gaya (stilistik) dan seperti yang diketahui, aspek bentuk amat penting dalam karya sastera. Takrif ini mengatakan bahawa terjemahan ialah satu seni yang indah. Terjemahan bermula dengan memindahkan perkataan, makna dan gaya daripada satu bahasa kepada bahasa yang lain, dan penerima atau pembaca teks sasaran pula hendaklah dapat memahami dan menghayati teks itu dengan mudah dan jelas sebagaimana yang dinikmati oleh pembaca teks asal. Jelas, bahawa takrif seperti ini berkait dengan terjemahan sastera. Daripada beberapa takrif yang dikemukakan tadi, dapatlah disimpulkan bahawa terdapat beberapa perkara penting yang perlu diberikan perhatian, iaitu terjemahan melibatkan dua bahasa (BS dan BSS), mesti ada bahan atau teks yang akan diterjemahkan dan yang paling penting ialah padanan terjemah. 6. Konsep Sinonim dalam Teks Terjemahan Novel.indd 83 8/27/15 2:04 PM Yüklə 257,19 Kb. Dostları ilə paylaş:
|