Kur’an-i keriM’İn cihad ve teröre bakişI
Yüklə 1,07 Mb. Pdf görüntüsü
|
102 dünyada insanlık adına ne kadar çirkin işler yaptığı ortadadır. Ancak bir müslümana aynı çirkinlikte işler yapmak yakışmaz. Zaten İslam tarihinde Batı’nın uyguladığı şiddetin ve terörün bir örneğini bulmak mümkün değildir. Parantezimizi kapatmadan son olarak şunu da ifade etmeliyiz ki, Batı’nın İslam adına yapılan terör olarak ifade ettiği eylemlerin –yukarıda belirttiğimiz gibi- İslam’ı yayma gibi bir amacı kesinlikle yoktur. Böyle bir tebliğ yönteminin İslam Tarihinde hiçbir örneği de yoktur 417 . Çünkü dinde zorlama olmaz. 418 Zira din ve inanç, kişinin vicdanıyla alakalıdır. Ayrıca zorla kabul ettirilen bir inanç hiçbir anlam taşımaz. Allah (c.c.) insana, kendisine inanıp inanmama hürriyetin vermişken 419 , birilerinin zorlama ile insanlara bişeyleri kabul ettirmek istemesi de anlamsızdır. 420 Bu şekilde bir davranış dini açıdan da günah teşkil etmektedir. 421 Yapılan saldırılar da zaten böyle bir amacı gütmemektedir. Saldırılara karşılık vermeyi amaçlamaktadır. Ayrıca bu eylemlerin cihad kapsamında düşünülmesi yanlıştır, çünkü cihad kavramı Kur’an- i bir kavramdır ve cihad ibadeti sadece savaş anlamında değil çok daha genel olan, Kur’an’ın ahlaki ilkelerle içini doldurduğu bir kavramdır. Mücahid kimse mücahedesinde Kur’an ilkelerinin dışına taşamaz. O takdirde yapılan şey cihad olmaz, cihadın amacı bölümünde ifade ettiğimiz gibi burada amaç birilerini öldürmek değil diriltmektir. Öldürme eylemi gerçekleşecekse bile bu noktada hedef kesinlikle masum insanlar olamaz, düşman bile olsa öldürme eylemi müslümana yakışır bir şekilde olmalı, sınırlar aşılmamalıdır. Yine ifade ediyoruz ki, ne şekilde olursa olsun, haddi aşmamak, kul hakkı gibi büyük bir günaha girmemek ve mümkünse saldırganları dahi affetmek gerekir. Bu büyük bir erdem ve mü’mine yakışır bir tavırdır. 422 Bu konuda söylenecek sözler genel anlamda ifade edilmiştir. Tabii ki bu olayların siyasal arka planının da incelenmesi gerekir. Ancak biz konumuz icabı sadece Kur’an’ın bu konudaki yaklaşımını ifade etmeye çalıştık. Olması gereken de budur.--- Ayet-i kerimede buyruluyor ki; 417 Uçar, Abdullah, Terör ve İslam, s. 41, Adım Mat. Konya, 2007. 418 Bakara Suresi, 2/256. 419 Kehf Suresi, 18/29. 420 Apak, Âdem, ‘Hz. Peygamberin Uygulamalarında İnanç Hürriyeti’, Diyanet İlmi Dergi, Hz. Muhammed Özel Sayısı, s. 417, yıl 2000. 421 Esed, a.g.e. , s.78. 422 Derveze, a.g.e. , III/348. 103 ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ َنﻮُﻠِﺗﺎَﻘُﺗ َﻻ ْﻢُﻜَﻟ ﺎَﻣَو ِﻪّﻠﻟا ِلﺎَﺟﱢﺮﻟا َﻦِﻣ َﻦﻴِﻔَﻌْﻀَﺘْﺴُﻤْﻟاَو ءﺎَﺴﱢﻨﻟاَو ﱠﺑَر َنﻮُﻟﻮُﻘَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِناَﺪْﻟِﻮْﻟاَو ِﺔَﻳْﺮَﻘْﻟا ِﻩِﺬـَه ْﻦِﻣ ﺎَﻨْﺟِﺮْﺧَأ ﺎَﻨ ﺎَﻨﱠﻟ ﻞَﻌْﺟاَو ﺎَﻬُﻠْهَأ ِﻢِﻟﺎﱠﻈﻟا َﻚﻧُﺪﱠﻟ ﻦِﻣ ﺎَﻨﱠﻟ ﻞَﻌْﺟاَو ًﺎّﻴِﻟَو َﻚﻧُﺪﱠﻟ ﻦِﻣ ًاﺮﻴِﺼَﻧ {} “ Size ne oluyor da: "Rabbimiz! Bizi halkı zalim olan bu şehirden çıkar, katından bize bir sahip çıkan gönder, katından bize bir yardımcı lutfet" diyen zavallı çocuklar, erkekler ve kadınlar uğrunda, Allah yolunda savaşmıyorsunuz?” 423 Müslümanların sorumluluğunun bilincinde olması ve sorumluluklarını yerine getirmesi açısından uyarı niteliğinde ki bu ayet-i kerime, bugün de Müslümanlara ışık olacak mahiyettedir. Bugün dünyada yaşanan onca vahşete göz yumacak, görmezden geleceksiniz; ancak vatanını, halkını, ailesini ve dinini savunmaya çalıştığını düşünen Müslümanlara, başına Müslüman sıfatını da ekleyip terörist diyerek işin içinden sıyrılacaksınız. Durum bu kadar da basit değil ve hiçbir müslüman sorumluluğunu bu kadar kolay bir şekilde kenara atamaz. Müslümanlar kardeştir. 424 Hangi insanın bir kardeşi gözünün önünde öldürülse acaba sessiz kalabilir. İşte Müslümanlar, diğer Müslüman kardeşlerine sahip çıkmak yerine sessiz kalmayı seçiyor. Tabi ki müslümanın her yaptığını doğru olarak kabullenmek gibi yanlış bir düşünceye sahip değiliz, zaten burada kastedilen de siyasi arka planı olan eylemler değil, gerçekten dinine ve vatanına sahip çıkmak için sadece saldırganlara karşı Allah yolunda yapılan mücahededir. Hangi davranışların da mücahede olduğunu ifade ettiğimiz için tekrar aynı şeyleri tekrar etmeyeceğim. Ancak şunu net bir şekilde ifade edelim ki, masum insanları hedef alan ve savaşla ve düşmanlıkla ilgisi olmayan her türlü eylem terör eylemidir. Tabii ki sivil insanları, kadın, çocuk, yaşlı demeden öldürmek, sorumsuz bir şekilde davranarak vücutlarına bombalar bağlayarak kalabalıkların ortasında infilak ettirmek cihad kavramıyla bağdaşmaz. 425 Bunun haricinde Türkiye gibi başka ülkelerde yaşanan terör eylemlerine gelince, yukarıda ifade ettiğimiz gibi amaçları devletleri ve toplumları sarsmak, korku salmak 423 Nisa Suresi, 4/75. 424 Hucurat Suresi, 49/10. 425 Aktan, Hamza, İslam’a Göre Terör ve İntihar Saldırıları, (Kur’an ve Sünnet Işığında Terör ve İntihar Eylemleri İsimli Makalesi), s. 37. 104 olan ve sadece dünya merkezli bir anlayışla gerçekleştirilen ya da intikam almak uğruna yapılan bütün eylemler terördür ve Kur’an’ın ifadesi ile yeryüzünde fesad çıkarmaktan başka bir şey değildir. İslam insanların barış ve güven içerisinde yaşaşayacağı bir dünya hayatı amaçlamaktadır. Ancak birtakım kimseler ( gruplar ya da örgütler ), batıl ideoloji ya da menfaatlerinin bulunduğu ülkelerin huzurunu kaçırmak isteyen devletlerin ( veya kimselerin) yönlendirmesiyle terör eylemlerine girişmekte, yaptığı davranışın hangi sorumlulukları taşıdığını düşünmemekte ve bilmemektedirler. Bu sebeple genelde insanlar özelde ise Müslümanlar bu durumlarda uyanık olmaları gerekmekte ve oyuncu olarak kullanılmalarına müsaade etmemelidirler. Kur’an yeryüzünde fesadın ( terör gibi bütün kötülüklerin ) çözümünü bizlere şu şekilde sunmaktadır: “…Doğrusu insan çok zalim ve çok cahildir. (kabulüne rağmen emanete hıyanet etmektedir).” 426 İnsanın, Rabbinin emir ve yasaklarının dışına çıkmasının en büyük sebebi potansiyel olarak zalim, cahil ve öğrendiklerini unutan, bu sebeple eğitime muhtaç bir yapıya sahip olmasındandır. İnsanın bu zalim ve cahil yapısını engellemek yeryüzünde fesadın ortadan kalkması için en önemli çözümlerden biridir. Bu da ancak insanın ilahi mesajlar çerçevesinde eğitilmesiyle, inananların sorumluluk yüklenerek Allah’ın mesajlarını insanlara ulaştırmasıyla mümkün görünmektedir. İlahi mesajların yer almadığı hiçbir eğitim sistemi insanı kemale erdirecek doğru bir yöntem değildir. 427 Müslümanlar sorumluluklarını unutur, Müslüman gibi yaşamayı unutur ve inandığı değerleri yaşama ve insanlara ulaştırma noktasında kendilerini ortaya koymazlarsa, zalimler iş başına gelir ve zulüm bir yaşam tarzı halini alır. Bu sürecin sonunda ise toplumun helakı söz konusudur. 428 َﻦﻳﺬﱠﻟاَو ِﻓ ﻦُﻜَﺗ ُﻩﻮُﻠَﻌْﻔَﺗ ﱠﻻِإ ٍﺾْﻌَﺑ ءﺎَﻴِﻟْوَأ ْﻢُﻬُﻀْﻌَﺑ ْاوُﺮَﻔَآ ﻲِﻓ ٌﺔَﻨْﺘ ٌدﺎَﺴَﻓَو ِضْرَﻷا ٌﺮﻴِﺒَآ {} 426 Ahzab Suresi, 33/72. 427 Saka, Şevki, Yabancılaşma Karşısında Kur’an, İrşad Kitaplığı, Ank. 1997, s. 132. 428 İslamoğlu, Ayetler Işığında, Düşün Yay. İst. 2006, s. 56-57. Yüklə 1,07 Mb. Dostları ilə paylaş:
|