Magistrantların XVIII Respublika Elmi konfransı, 17-18 may 2018-ci il
489
QLOBALLAŞMA VƏ MULTİKULTURALİZM
Cəbiyeva G.Ə.
Sumqayıt Dövlət Universiteti
“Multikulturalizm” anlayışının işlədilməsinə nisbətən yaxın vaxtlarda başlanmışdır. Multikulturalizm
mövcud mühitin demokratikləşdirilməsi, sərbəst qarşılıqlı təsirin və mədəni plüralizmin inkişafı tendensiyası
ilə səciyyələnə bilər.
Qloballaşan dünyada multikulturalizm mədəni müxtəlifliyin qorunması, mədəniyyətlərarası dialoqun
inkişafı, demokratik dövlət konsepsiyası, tolerantlıq istiqaməti, müxtəlif mədəniyyətlərin vahid cəmiyyətdə
və dövlətdə dinc yanaşı mövcudluğu və qarşılıqlı təsiri siyasətidir. Multikulturalizmin xarakterik xüsusiyyəti
tolerantlıqdır (dözmlülükdür).
Hər bir cəmiyyətin, xalqın idealları, prinsipləri, dəyərləri müasir sivilizasiyanın naliyyətləri ilə
vəhdətdə öyrənilərsə, onun yeniləşməsi işi humanist və demokratik görkəm alması prosesi bir o qədər
səmərəli və intensiv gedər, qlobal problemlərin həlli yolları xeyli sadələşərdi. Bu cəhətə xüsusi önəm
verilməlidir ki, bu anlayışın tətbiqi bir tərəfdən bəşəriyyətin tarixi, inkişaf səviyyəsi haqqında təsəvvürləri
xeyli dərəcədə zənginləşdirmək imkanı qazandırır, ictimai tərəqqinin mexanizmini daha mükəmməl və ətraflı
surətdə dərk etməyə şərait yaradır, digər tərəfdən, bəşər cəmiyyətinin inkişafının keyfiyyət tərəflərini, onun
təkmilləşməsi ilə əlaqədar səciyyəvi əlamətləri daha aydın təsəvvür etməyə imkan verir.
Ölkəmizdə multikulturalizmin əsasını çoxetnoslu tərkibi olan Azərbaycan xalqı təşkil edir və xalqımız
müxtəlif etnosların birliyini təmsil edir. Məlum olduğu kimi, azərbaycançılıq ideolojiyası ulu öndər Heydər
Əliyev tərəfindən yaradılmışdır. Ümummilli lider Heydər Əliyev 1993-cü ildə hakimiyyətə qayıtdıqdan
sonra Azərbaycanın müstəqilliyini möhkəmləndirməklə, onun siyasi və idtisadi əsaslarını yaratmaqla yanaşı,
Azərbaycan cəmiyyətinin inkişafının ideya təməli olan azərbaycanşılıq konsepsiyası irəli sürülmüşdür.
Akademik Ramiz Mehdiyev azərbaycançılığı milli ideolojiyanın kamil nümunəsi hesab edərək yazır ki,
azərbaycançılığın məzmunca mahiyyətini müxtəlif xalqların, mədəniyyətlərin, ənənələrin, konfessiyaların
üzvi şəkildə vəhdəti təşkil edir. Azərbaycançılıq keçmiş tarixi dövrlərin mifologiyasını, mədəni kodlarını və
rəmzlərini mənimsəyərək onlardan yeni ideyaları əsaslandırmaq və milli dövlətin inkişafının yeni
istiqamətini müəyyənləşdirmək üçün istifadə edilir. İndi o, cəmiyyətimizdə ən qurucu və dinamik qüvvədir.
Azərbaycançılığın gücü həm də bundadır ki, o fərdi maraqları və meyilləri dövlətin siyasəti ilə birləşdirməyə
və xalqın milli-mədəni eyniliyini qoruyub saxlamağa qadirdir. Təbii ki, milli birliyə mənsubluq hissi həyatın
özünə də məna verir və onun əhəmiyyətini müəyyən edir, qarşılıqlı məsuliyyət və ümumi işə bağlılıq hissini
gücləndirir, tənhalıq və qəriblik hissini aradan qaldırmağa kömək göstərir. Bu ideologiya Azərbaycanda
vahid cəmiyyət, vahid xalq formalaşdırır.
Azərbaycanda təşəkkül tapmış davamlı tolerantlıq mühiti, sivilizasiyalar, mədəniyyətlər və dinlərarası
dialoq praktikası bir model olaraq dünyanın diqqətini çəkir, Azərbaycan cəmiyyətində bərqərar olmuş
möhkəm milli-mənəvi həmrəylik və ictimai-siyasi sabitliklə birləşərək ictimai-siyasi və iqtisadi tərəqqinin
mühüm elementinə çevrilir. Dinindən, irqindən, milli mənsubiyyətindən asılı olmayaraq bütün
vətəndaşlarımız heç bir ayrıseçkiliyə məruz qalmadan konstitusiyamızın onlara verdiyi bütün hüquqlardan
lazımı səviyyədə yararlana bilirlər. Elə bunun nəticəsidir ki, əsası Ümummilli Liderimiz Heydər Əliyev
tərəfindən müəyyən edilən, indi isə hörmətli Prezidentimiz İlham Əliyev tərəfindən uğurla həyata keçirilən
milli, etnik, dini siyasət ölkəmizin beynəlxalq nüfuzunu daha da artırır.
Azərbaycanda multikulturalizmə böyük önəm verilir. 15 may 2014 cü il tarixdə Prezident İlham
Əliyev tərəfindən Bakı Beynəlxalq Multikulturalizm Mərkəzinin yaradılması haqqında sərəncam
imzalanmışdır. Bakı Beynəlxalq Multikulturalizm Mərkəzinin yaradılmasında məqsəd tolerantlığın bir həyat
tərzinə çevrildiyi Azərbaycan gerçəkliyinin mədəni, sosial, siyasi mahiyyətini öyrənmək, etnik, mədəni, dini
müxtəlifliyin tolerant əsaslarının elmi təhlilini aparmaq və qorunub saxlanması yollarını müəyyənləşdirmək,
təhsil, mədəniyyət, elm və digər sosial sahələrdə özünü biruzə verən çatışmazlıqların sistemli şəkildə aradan
qaldırılması istiqamətində layihələr həyata keçirməkdir.
Qloballaşan sivilizasiyanın Azərbaycanda təzahürünün səciyyəvi cəhəti odur ki, əslində xalq ictimai
tərəqqinin bir çox səhifələrini yenidən çevirmək, buraxılmış, istifadə edilməmiş imkanları yenidən işə
salmaq, yüksək inkişaf etmiş dövlət yaratmaq vəzifəsini inamla yerinə yetirməkdədir. Burada neftdən
asılılığın azaldılması, qeyri-neft sektorunun daha da inkişaf etdirilməsi qarşıda duran əsas vəzifələrdəndir.
Bu məqsədlə ciddi dəyişikliklər və yeniləşmə dövrünə qədəm qoyma bəzi çətinliklər və maneələrlə müşayiət
olunsa da, Azərbaycan sivilizasiyalararası dialoqda, dünya sivilizasiyasının nəaliyyətlərindən bəhrələnməkdə
Magistrantların XVIII Respublika Elmi konfransı, 17-18 may 2018-ci il
490
özünəməxsus rol oynayır. Xalqımız XXI əsrin ilk on illiyində ictimai və iqtisadi inkişafda baş vermiş bu
keyfiyyət dəyişikliklərini bütün cəhətləri ilə dərk edə bilmiş, baş verən dəyişikliklərə uyğunlaşmaq,
qloballaşma əsri adlandırılan XXI əsri bütünlüklə sivilizasiyalı münasibətlər əsrinə çevirib başqa xalqlarla
bir cərgədə addımlamaq üçün öz yaradıcı imkanlarını genişləndirmək yoluna qədəm qoymuşdur. Bir fakta
şübhə etməmək olar ki, ötən illər Azərbaycan tarixinə həm milli təfəkkürdə suverenliyə və müstəqilliyə
doğru cəsarətlə dönüş, həm də milli intibahın, sivilizasiyalı və multikultural inkişafın yeni mərhələsi kimi
daxil ola bilmişdir.
Tarixən multikulturalizm Azərbaycanda olmuş və yaşam tərzinə çevrilmişdir. Ölkə vətəndaşları
Azərbaycanda yaşayan bütün azsaylı millət və xalqların milli-mənəvi dəyərlərinə, mədəni irsinə hörmətlə
yanaşırlar. Respublikamızda ayrı-ayrı konfessiyaların təmsilçiləri də millətimiz tərəfindən yalnız tolerant
münasibətlə rastlaşırlar. Bütün bunlar dövlət səviyyəsində aparılan uğurlu siyasətin nəticəsidir, ölkə
rəhbərliyinin sözdə deyil, əməldə insanlarımızın hüquq və mənafelərini pirioritet hesab etdiyinin əyani
sübutudur. Biz gerçəkdən də qurur duyuruq ki, multikultural dəyərlərin yüksək səviyyədə təşəkkül tapdığı və
inkişaf etdiyi bir ölkədə-Azərbaycanda yaşayırıq.
MÜASİR AZƏRBAYCANDA MƏDƏNİ MÜXTƏLİFLİK
Cəfərli G.E.
Sumqayıt Dövlət Universiteti
Əsrlər boyu Azərbaycanda 80-dən çox etnosun nümayəndəsi yerli etnos olan azəri türkləri ilə yanaşı
yaşayır. Bu tarixi təcrübə azsaylı etnosların və etnik qrupların yoxa çıxması təhlükəsinin aradan
qaldırılmasına səbəb olmuşdur. Azərbaycanda bir dəfə də olsun dini və etnik ədavət, sayından asılı
olmayaraq, etnik azlıqlarla münasibətdə ayrı-seçkilik faktları qeydə alınmayıb, çünki Azərbaycan dövləti
onların hər birinə eyni dərəcədə qayğı göstərir. Azərbaycanda yaşayan xalqların və etnik qrupların maddi və
bədii mədəniyyət nümunələri, milli məişəti dünya ictimaiyyətinə çatdırır. Etnik azlıq və qrupların mədəni
irsinin qorunub saxlanılması və inkişaf etdirilməsi məqsədilə iki ildən bir azsaylı xalqların incəsənəti
festivalı keçirilir. Azsaylı xalqların adət- ənənəsini, mətbəxini, folklorunu əhatə edən filmlər və verilişlər
ingilis dilinə tərcümə olunaraq Avropa tamaşaçılarına təqdim edilir. Milli azlıqlar öz milli mərkəzlərini,
assosiasiyalarını və digər qurumlarını yaratmaq hüquqlarından tam istifadə edirlər. Hazırda Azərbaycanda
onlarla milli mədəniyyət mərkəzi fəaliyyət göstərir. Onların arasında “Birlik” cəmiyyəti, rus icması, slavyan
mədəniyyət mərkəzi, Azərbaycan-İsrail icması, Ukrayna cəmiyyəti, “Ronai” kürd mədəni mərkəzi, “Samur”
ləzgi milli mərkəzi, Azərbaycan-slavyan mədəniyyət mərkəzi, tat mədəniyyət mərkəzi, Azərbaycan-tatar
cəmiyyəti, “Turqan-tel” tatar mədəniyyət cəmiyyəti, “Yaşlıq” tatar mədəniyyət mərkəzi, “Krım” Krım
tatarları cəmiyyəti, gürcü cəmiyyəti, Azərbaycan gürcülərinin humanitar cəmiyyəti, ingiloy icması, çeçen
mədəniyyət mərkəzi, Ahıska türklərinin “Vətən” cəmiyyəti, Ahıska türk qadınlarının “Sona” cəmiyyəti, talış
mədəniyyət mərkəzi, avar cəmiyyəti, dağ yəhudilərinin icması, Avropa yəhudiləri (Aşkenazi) icması, gürcü-
yəhudi icması, yəhudilərin qadın humanitar assosiasiyası, “Kapelhaus” alman mədəniyyət icması, “Polonia”
polyak mədəniyyət mərkəzi, “Mada” Beynəlxalq talış assosiasiyası, “Avesta” talış assosiasiyası, “Orain” udi
mədəniyyət mərkəzi, “Buduq” mədəniyyət mərkəzi, saxur mədəniyyət mərkəzi də vardır. Milli azlıqların sıx
yerləşdiyi ərazilərdə həvəskar cəmiyyətlər, milli və dövlət teatrları, həvəskar assosiasiyalar və maraq qrupları
fəaliyyət göstərir. Məsələn, Qusar rayonunda ləzgi, Qax rayonunda isə Gürcü Dövlət teatrları, Astara və
Lənkəran rayonlarında talış folklor qrupları fəaliyyət göstərir. Dövlət Radio stansiyası tərəfindən mütəmadi
olaraq, kürd, ləzgi, talış, gürcü və rus dillərində verilişlər hazırlanır. Balakən rayonunda avar dilində,
Xaçmaz rayonunda isə ləzgi və tat dillərində, Qusar və Xaçmaz rayonlarında yerli televiziyada ləzgi dilində
verilişlər yayımlanır. Bakıda rus, kürd, ləzgi və talış dillərində qəzetlər nəşr olunur. Azərbaycan türkləri
mehriban, qonaqpərvər və humanist olduğu üçün respublikamızda yaşayan digər xalqlar özlərini hərtərəfli
ifadə edə bilirlər.Azsaylı xalqların hüquqları hər zaman qorunub və onlara ana dilini, mədəniyyətini, dinini
yaşatmaq üçün şərait yaradılıb. 1999-cu ildə keçirilmiş müstəqil Azərbaycan Respublikası əhalisinin ilk milli
siyahıyaalınması məlumatlarına əsasən Azərbaycan əhalisinin milli tərkibi azərbaycanlılarla yanaşı onlarla
digər millət və xalqlardan ibarət olmuşdur.2009-cu ilin siyahıya alınmasına görə ölkə əhalisinin 8,4 faizini
milli azlıqlar, azsaylı xalqlar və etnik qrupların nümayəndələri təşkil etmişdir. Dövlətimiz milli azlıqların
müdafiəsi ilə bağlı 50-dən çox beynəlxalq konvensiyaya qoşulmuşdur, milli azlıqların məsələləri ilə məşğul
olan 50-yədək qeyri-hökumət təşkilatı, mədəniyyət mərkəzləri, xeyriyyə cəmiyyətləri və s. ictimai birliklər
fəaliyyət göstərir. Azərbaycanda yaşayan etnik qrupların dilində 15-dən, rus dilində isə 30-dan çox qəzet və