Manu kanunnamesi’ne göre hinduiZM
Yüklə 0,79 Mb. Pdf görüntüsü
|
23 kadınlar, kocası onu korumak için ne kadar uğraşsa da, kocalarına sadakatsizdirler.” 126 Burada dikkatimizi çeken husus, kadınların kötü özelliklerinin doğuştan olduğunun söylenmesidir. Eğer kötülüğün doğuştan ve fıtrattan geldiğini söyleyen bu ifadeler olmasaydı burada eleştirilenlerin sadece ahlaksız kadınlar olduğu ve bu ifadelerin tüm kadınları içine almadığı düşünülebilirdi. Ancak sayılan kötü özelliklerin kadınlarda doğuştan olduğunun söylenmesi, ifadeleri tüm kadınları kapsar hale getirmektedir. Manusmriti’ye göre her kadın doğuştan kötüdür ya da en azından kötülük tohumlarını içinde taşımaktadır. Bundan kurtulması mümkün değildir. Kadına karşı bu yaklaşım özgür iradeyi tamamen yadsımaktadır. Doğuştan kötü özelliklere sahip olmanın nedeni, tanrının kadınlar için böylesini takdir etmiş olması şeklinde açıklanmaktadır. “Yaratıkların efendisi tarafından doğuştan bu şekilde bir fıtrat üzerine yaratıldıkları için, bir adam onları (kadın) korumak için elinden gelen tüm gayreti göstermelidir.” 127 Manusmriti’nin kadınlar için uygun gördüğü kötü özellikler yukarıda sayılan kalpsizlik ve sadakatsizlikten ibaret değildir. “Yatak, koltuk ve mücevhere olan düşkünlük; şehvet, öfke, hile, kötü fıtrat ve kötü davranış; Manu’nun kadınlar için tayin ettikleridir.” 128 Burada yatak ve koltuğa olan sevgi eşya sevgisi midir yoksa yine aldatmaya ve erkeklere olan düşkünlük müdür, bununla ilgili bir açıklama yapılmadığı için tam olarak bilemiyoruz. Ancak açıkça anlaşılmaktadır ki kadının fıtratı kötü olduğu için, kötülüğe bulaşması kolaydır. Bu yüzden kocasının onu daima koruması gerekir. Elbette bu korumayı, kocasının kadını dışarıdan gelebilecek kötülüklerden koruması şeklinde anlamak fazlasıyla iyi niyetli bir yaklaşım olacaktır. Zira buradaki bakış açısına göre kötülük dışardan değil bizzat içerden gelmektedir. Kötü olan kadının kendisi olduğuna göre erkeğin onu koruması da bu güvensizliğin gerektirdiği şekilde olacaktır. Manusmriti bu konuda erkeklere tavsiyeler vermekten de geri durmamıştır. Ancak tavsiyeleri bu bakış açısından beklenmeyecek inceliktedir. Manu, kadınları eve zorla kapatmayı tavsiye etmez. “Hiçbir erkek kadını güç kullanarak tamamen 126 MS, IX, 14, 15. 127 MS, IX, 16. 128 MS, IX, 17. 24 koruyamaz. Ancak şunları yaparak onu tam anlamıyla koruyabilir: Erkek, kadını para biriktirip harcamakla, temizlikle, görevlerini yerine getirmekle, yemek pişirmekle ve ev eşyalarına göz kulak olmakla meşgul etsin.” 129 Yani erkeklere yapılan tavsiye özetle karılarını baskıyla değil de özellikle ev işleriyle ve alışverişle meşgul ederek evde tutmalarıdır. Diğer yandan bu ifadeler, eserde kadınların savurgan olmamaları ve az harcamaları tavsiyesini veren ifadelerle tam olarak örtüşmemektir. Sürekli para harcamakla meşgul edilmeye çalışılan bir kadının az para harcaması zordur. Manusmriti, en alt kastta olan köleleri ve kast dışı kabul edilen dokunulmazları dini ayin ve ibadetlerden, kutsal kitaplara dokunmaktan ve onları okumaktan men etmektedir. Aynı şekilde kadınlar da dinin bazı kurumlarından dışlanmaktadır. Veda ilahilerinin okunduğu dini törenler erkekler için zorunlu iken, kadınlar için uygulanmaz. Eserde Veda ilahilerinin okunduğu dini törenlerin, erkeksi güçten ve Veda bilgisinden mahrum varlıklar olan kadınlar için yapılmayacağı, bunun, dinin değişmez bir kuralı olduğu belirtilir. 130 Manusmriti’nin kadına verdiği temel görev öncelikle kendini kocasına adaması, daha sonra çocuk doğurması ve ev işleriyle meşgul olmasıdır. Kocaya itaat tanrıya itaatle bir tutulmuştur. Manusmriti kadını erkek karşısında pasifleştirmektedir. Kadından kocasına her durumda itaat istenirken adam karısı bazı özelliklere sahip değilse onu bırakabilir, mirasına el koyabilir. Bir adam kendisinden nefret eden karısına bir yıl tahammül göstermeli, bu süre sonunda onun malına el koymalı ve kadınla birlikte yaşamaktan vazgeçerek ondan ayrılmalıdır. Kadın kocasından bir hastalığı ya da kötü bir alışkanlığından dolayı nefret ediyorsa adam onu mücevherlerinden ve kişisel mallarından mahrum ederek üç ay içinde terk edebilir. Ancak kadın adamı deli, kast dışı ya da cinsel olarak yetersiz olduğu için istemiyorsa o zaman kadın terk edilmez ve kendi parasından mahrum bırakılmaz. 131 129 MS, IX, 10, 11. 130 MS, IX, 18. 131 MS, IX, 77–79. 25 Manusmriti’ye göre bir adam karısında bazı olumsuz özellikleri görürse onun yerine başka birini alabilir ya da üstüne yeniden evlenebilir. Bir kadın içki içiyor ve dürüst davranmıyorsa; asi, hasta ya da öfkeliyse; para harcama hususunda savurgansa her an başka bir kadınla değiştirilebilir (may be superseded). Kısır bir kadın 8, çocuğu ölen 10, sadece kız doğuran 11 yıl içinde değiştirilebilir. Hoş olmayan şeyler söyleyen bir kadının yerine derhal başka bir kadın alınır. 132 Ancak kadın iyi huyluysa ve hasta olduysa adamın yeniden evlenmesi ancak karısının buna izin vermesine bağlanmıştır. 133 Eserde kadınla ilgili genel yaklaşımın dışında olumlu ifadeler de vardır. Kendisi için akrabalarının ya da ailesinin düğünde para ya da hediye talep etmediği kadınların anlatıldığı paragrafın hemen ardında baba, erkek kardeş, koca ya da enişteden kim iyi bir şans istiyorsa böyle bir kadına saygı duymalı ve onu donatmalıdır denmektedir. 134 Kadınların saygı gördüğü yerlerde tanrılar sevinir, görmediği yerlerde bütün ayinler semeresiz kalır. Kadınının çok kötü durumda olduğu aileler yakın zamanda yok olur, bunun aksi durumda ise çok başarılı olurlar. Saygı görmeyen kadının beddua ettiği ev büyüyle, tamamen yok olur. Bu yüzden başarılı olmak isteyen erkekler bu kadınlara festivallerde ve kutlamalarda takı, elbise ve yiyecek alarak hürmet göstermelidir. 135 Ayrıca Manusmriti’nin kadına verdiği temel görev olan kocaya itaat ve çocuk doğurma işini tavsiye edilen şekilde yapan kadınları över. Eserde, iyi şans tanrısı ile nesiller meydana getiren, evine göz kulak olan ve saygıda kusur etmeyen bir kadın arasında fark olmadığı ifade edilmiştir. 136 1.4. BAZI GÜNAHLAR VE KEFARETLER Manusmriti bir Hindu’nun günlük hayata dair yapması uygun olan ve olmayan şeyleri açıklamıştır. Eserin beşinci ve on birinci bölümünde yasak 132 MS, IX, 80, 81. 133 MS, IX, 82. 134 MS, III, 55. 135 MS, III, 56–59. 136 MS, IX, 26. Yüklə 0,79 Mb. Dostları ilə paylaş:
|