Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
239 və birlikdəliyi onaylar (təsdiqlər). Bu haqqı iki kişi arasında təkəlləşdirər. Hər iki tərəf böylə bağlılıq və birlikdəliyə istəkli olduğunda evlilik gerçəkləşər. Evlilik bir tərəfin qarşı tərəfə tabe olmasını gərəkdirməz. Bəzən tərəflərdən biri əxlaqi b axımdan bu bağlılıq yasalarına bağlı qalmaya bilər. Böylə bir durumda boşanma bir çözüm isə, mən boşanmadan yana tutum sərgilərəm. əxlaqi yasaları pozmaqdansa, boşanmaq daha əxlaqi və şərəflidir. Çünkü evlilik ilişkilərində mən əxlaqi ilkələri hər şeydən üstün bilirəm. • Nə yazıq ki, analıq görəvləri qızlarımıza öyrədilməməkdədir. Evlilik məzhəbi görəv isə, ana olmaq da öylə bir görəv olmalı. Ideal bir ana olmaq asan deyildir. Çocuq eyitimi böyük sorumluluq duyqusu gərəkdirməkdədir. Qadın gəbə qaldığı andan doğum anına qədər analıq sorumluluğu və görəvləri haqda bilgilənməlidir. Ölkəyə sağlıqlı və əxlaqlı çocuqlar vermiş olan anlar ən böyük xidmət etməkdədirlər. Bu çocuqlar böyüdüklərində ölkələrinə xidmətdə bulunacaqlar. Gerçək olan budur ki, xidmət etmə ruhunu daşıyan adam bütün durumlarda yararlı biri olma olanaqlarını kəşf edəcək. Yanlış və zərərli yöntəmlərə yönəlməməyə çalışar. • Əski Hind yasalarında qadınların mülkiyət haqları yox idi. Qadın, yalnız üzərində daşıya biləcək əşyalara sahib olurdu. “Bəzi kişilər yeni Hind yasalarına görə evlənmişlər. Ancaq qadının mülkiyət sahibi olmasına qarşıdırlar. Deyirlər ki, qadının iqtisadi istiqlalı onun əxlaqının pozulmasına gətirib çıxaracaq, ailə həyatını pərişan edəcək. Siz bu haqda nə düşünürsünüz?” deyə məndən sorurlar. 240 Bu soruya cavab vermək üçün öncə bu sualı sormalıyam: kişilərin iqtisadi istiqlalı onların əxlaqlarının pozulmasına, ailə yaşamının pərişan olmasına səbəb olurmu? Bu sualın cavabı olumlu isə, o zaman buraxın qadınlar da öylə olsun. Qadınların eşit haqları olursa, onların özgürlük və sorumluluq anlayışları da dəyişəcək. Bu sorumlu luq duyqusu onların əxlaqsızlığa sürüklənməsinə əngəl olur. Qadın və ya kişi yoxsulluq üzündən əxlaqsızlıq etmirsə, bu əxlaqın heç bir dəyəri yoxdur. Gerçək əxlaq insanın könlünün təmizliyindən qaynaqlanmalıdır. • Gənc bir adam mənə məktub göndərmiş. Məktubun ö zəti böylədir: “Evli biriyəm. Bir sürə öncə yabancı bir ölkəyə səfər etdim. Həm özüm, həm də ata-anamın güvəndiyi bir dostum var idi. Mən olmadığım sürə içində bu dostum qadınımı aldadıb onunla cinsi ilişkiyə girmişdir. İndi qadınım bu adamdan gəbə qalmış. Atam israrla çocuğu düşürməmizi istəyir. Atam deyir ki, böylə etməzsəniz, bütün ailə Tanrı qəzəbinə tuş olacaq. Ancaq düşünürəm ki, bəlkə böylə davranmaq doğru olmaya bilər. Yazıq qadın indi çox pərişan və peşman durumda. Heç bir şey yeyib- içməməkdə. Sürəkli ağlamaqdadır. Lütfən bu qonuda mənə yardımçı olun. Sizcə, mən nə etməliyəm?” Mən bu məktubu ciddi tərəddüdlə anlatdım. Hər kəsin bildiyi kimi, bu tür olaylar toplum içində ola bilər. Bu üzdən bu haqda genəl fikir alış-verişində bulunmaq kötü olmaz deyə düşünürəm. Məncə, çocuğu düşürmək cinayətdir. Bir çox ərlər bu kimi xətalara sürüklənə bilərlər. Bu yazıq qadın 241 da böylə xətaya yol vermişdir. Ancaq kimsə, kişiləri bu xətaları üzündən sorqulamaz. Yalnız qadınlar sorqulanırlar. Toplum törələri kişiləri bu xətaları üzündən ələşdirməz, həm də savunar. Ayrıca, qadın bu xətasını ört-bas da edə bilmir. Çünkü qadın hamilə qalır. Ancaq kişi öz suçunu gizlin saxlaya bilir. Burada sözügedən qadın bağışlanmağa layiqdir. Bu ərin qutsal görəvi atasını dinləməməkdir. Qadının doğum yapmasını bəkləməlidir. Çocuq dünyaya gəldikdən sonra onu öz evladı kimi, tərbiyə etməlidir. Ancaq qadını ilə ortaq yaşamına davam edib-etməməsi qonusunda bir söz söyləyə bilmərəm. Bu, çox həssas qonudur. Durum və bulunduqları kollektiv ortam ayrılmalarını icab edə bilər. Böylə olursa, adam qadınının yaşamını həyat quracağı anadək təmin etməlidir. Təmin etməlidir ki, ehtiyac qadını kötü yollara sürükləməsin. Qadının şərəfli yaşaya bilməsinə yardımçı olmalıdır. Ayrıca, bu qadının peşmanlığı və tövbəsi içdən isə, onu bağışlayıb ortaq yaşamlarını sürdürə də bilərlər. Qadının peşmanlığı səmimi isə, ortaq yaşamlarını sürdürə bilmələrində heç bir saqınca görmürəm. Hətta düşünürəm ki, şərəfli bir kişinin qutsal görəvi günahlarının cəzasını çəkmiş zavallı bir qadına sahib çıxıb, onu evinə geri gətirməkdir. • Olumsuz dirənişi zəiflərin silahı kimi sanırlar. Mənim yeni adlandırdığım dirəniş türü ən güclü adamlara x as olan silahdır. Anlatmaq istədiklərimi anlada bilməm üçün yeni bir qavram gəlişdirməli idim. Bu yeni qavram “satyaqraha ”dır. Yəni həqiqətdən əsla ayrılmayan savaş türü. Bu yeni qavramın gözəlliyi ondadır ki, bu silah ən güclü 242 adamlara özgü olmaqla yanaşı cismən zəif olanlar və yaşlılar üçün də keçərlidir. Yetər ki, böyük ürəkləri olsun. Satyaqraha həm də ağrıları içə almaq anlamı daşıdığı üçün, özəlliklə qadınların qullana biləcəyi silahdır. Hindistanın istiqlalı yolunda hind qadınlarının kişilərdən daha çox ağrılara qatlandıqlarına tanıq oldum. Qadınlarımız da kişilər qədər ulusal savaş yolunda ağrılara, acılara sinə gərdilər. Fədakarlıq ülküsü bəlli tarixi dönəmlərdə toplumun içində çağlayıb durar. Bulaşıcı olur və cəsur ürəkliləri cəlb edər. Hindistanın qurtuluşu yolundakı savaşda da böylə oldu. Qadınlar və kişilər bir yerdə, bir cəbhədə inanılmaz fədakarlıq göstərdilər. • Tutalım ki, Avropa qadınları və çocuqları bəşər sevgisindən dolub-daşsınlar. Bu durumda hərbçi savaşçıları ələşdirməyə başlarlar. Savaşçılıq qısa sürədə anlamsızlaşar. Bu qonuda əsas fikir odur ki, qadınlar, çocuqlar və başqaları eyni ruha sahibdilər. Söz qonusu həqiqətin sonsuz gücünün açığa çıxması, özünü göstərməsidir. • Bir qadın saldırıya uğradığında yəqin öz-özünə düşünür ki, “himsa”ya (aqressivliyə), yoxsa “ahimsa”ya (qeyri— aqressivliyə) mı əl atmalıdır? Bu durumda qadının ilk görəvi kəndini savunmasıdır. Bu baxımdan ağlına gələn hər şeydən yararlanıb kəndini savunmalıdır. Tanrı ona dırnaq və diş vermiş. Bütün gücü ilə özünü savunmağı başarmalıdır. Kəndini savunurkən, ölsə də, savunmadan vaz keçməməlidir. Ölümdən qorxusu olmayan qadın və ya kişi, yalnızca özlərini savunmaqla yetinməzlər, özlərini fəda etməklə başqalarına da xidmət edə bilərlər. Gerçək olan Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|