Microsoft Word Elmi Mecmue 21

Сядряддин Конйявинин онтоложи бахышлары 

387

икисинин арасында мцтляг бир мцштяряк щюкмляр мювъуддур ки, онлар арасында 

олан фярглярдян даща чохдур [6, s. 55]. 

 

Хяззазын İлащийя ешг щцсулу йолларыны бяйан едян мящяббят тярифиня эюря, 

бу – «цряйи мящбуба олан мящяббятдян башга щяр щансы бир диэяр мящяббятин 

ширинлийиндян азад етмяк, мящбуба олан мящяббятдян  башга щяр щансы диэяр 

мящяббяти аъы билмяк» демякдир [9, s. 243]. 

О,  Щагга  олан  мящяббят  нишанялярини  Аллащын  щюкмляриня  итаят, 

щарамдан  узаглыг,  Онун  дцшмяни  иля  дцшмян,  елчиляринин  ардыъылы  олмаг, 

горху  вя  цмидля  вя  Онун  рящмятиня,  аьламадан  вя  наля  етмядян  илащи 

дярэащын  гапысынын  цзцня  ачылаъаьына  цмидсизлик  олмадан  йашамаг,  даим, 

йорулмадан ситайиш вя дуа етмякдя эюрцр [9, s. 243]. 

 

Бядянин (ъисмин) ящямиййяти  

 

Конйяви  йалныз  инсанын  рущуну  мцщцм  билиб,  бядяниня  (ъисминя)  щюрмят 

гоймайанлары  тянгид  едир  вя  гейд  едир  ки,  яэяр  бу  инсанлар  инсан  цчцн  бу 

дцнйадан айрылмаздан яввял щасил олан щяр камалын рущун щямин бу бядянля 

цнсиййятинин  нятиъяси  олдуьуну  вя  шяриятдя  дя  вядя  едилдийи  кими,  Щагг-

тааланын  мцшащидясиня  доьру  апардыьыны  билсяйдиляр,  щеч  заман  ону  мязям-

мят  етмяздиляр.  Аллащ  инсан  ъанына  чох  ящямиййят  верир,  юзцня  суи-гясди  вя 

билярякдян кимися юлдцрмяйи ян бюйцк эцнащлардан щесаб едир [4, s. 12]. 

 

Аллащ елчиляринин хитаб етдикляри инсанлар 

 

Аллащ  елчиляринин  бяйан  етдикляри  щягигятлярин  инсанлар  тяряфиндян  анлашыл-

масы вя гябул едилмяси мцхтялиф вя фяргли олмушдур. Бу бахымдан инсанлар бир 

нечя  дястяйя  бюлцнцрляр.  Биринъи  дястя  Аллащ  пейьямбярляринин  бяйан  етдикля-

рини  истяр  анлайараг,  истярся  дя  анламадан  гябул  едянлярдир.  Конйяви  бу  ин-

санларын щамысыны ислам ящли щесаб едир. İкинъи дястя гяти сурятдя инкар едянляр, 

йяни кафир вя цсйанкарлардыр. Диэяр бир дястя бязи пейьямбярляря инаныр, бязи-

ляриня  инанмыр  вя  йахуд  пейьямбярлярин  бязи  сюзлярини  гябул  едир,  бязилярини 

гябул етмирляр. Онлар да кафирдирляр. Бязиляри ися Пейьямбярлярин кялам, бяйан 

вя мцраъиятляриня щейрятлянмиш вя гяти бир гярара эялмякдя аъиз оланлардырлар. 

Пейьямбярлярин  дявятини  гябул  етмиш  биринъи  дястянин  юзцнц  дя  дюрд 

дястяйя  бюлцрляр.  Биринъи  дястяйя  йалныз  шяриятин  защириня  баьлы,  тябир  вя  тяфсир 

---

 Seyed Camal Seyed Mehdi oğlu Gülşəni  

388

ящли  олмайан,  аьлы  кянара  гойараг,  батини  дярк  етмяйя  шювгц  вя  истяйи 

олмайан, ибадятля кифайятлянян инсанлар аиддир. 

İкинъи дястяйя аьыллары вя дярк сявиййяляри динин батинини дярк етмяйя аъиз 

оланлар  дахилдирляр.  Бу  инсанлар  салещ  ямялли,  доьру  йол  йолчуларыдырлар  вя 

Аллаща, онун камал вя ъамал сифятляриня ситайиш едярляр.  

Цчцнъц дястяйя дахил оланлар аьыл вя дярк гцввяси бахымындан анлама вя 

щягигятя  йахынлашма  гцдрятиня  маликдирляр,  лакин  мцяллим  вя  рящбярляринин 

олмамасы  вя  дцшцнъядя  хяталара  йол  вермямяляри  сябябиндян  щягигятя 

йетишмякдя аъиздирляр. 

Дюрдцнъц  дястяйя  аид  оланлар  йцксяк  щцммятли  вя  яшйанын  щягигятини 

Щагг-таала  елминдя  тяйин  олдуьу  шякилдя  танымаьа,  дярк  етмяйя  чалышан-

лардыр.  Онлар  дярк  едя  билмядиклярини  Аллащ  вя  онун  ювлийаларынын  ющдясиня 

бурахырлар.  Бу  инсанлар  пейьямбярляря  гошулмаг  арзусундадырлар  вя  Аллащын 

елчиляриня щасил оланын онлар цчцн дя щасил олмасыны вя гцрби-İлащинин ян йцксяк 

дяряъясиня йетишмяк истяйирляр [4, s. 21, 22]. 

 

«İлга»нын нювляри 

 

«İлга», йяни «гялбя эялян хитаб» ики нюв олар:  

1.  Щаггдан  вя  мяляклярдян  эялян,  доьру  олан  илащи,  рящмани  вя  ряббани 

хитаб;  

2. Няфсдян эялян, надцрцст, доьру олмайан няфсани вя йа шейтани хитаб. 

İлащи  вя  ряббани  «илга»  ваъиб  вя  гейри-ваъиб  ибадятлярин  сябябкарыдыр. 

Няфсани  «илга»да  няфсани  ляззятляр  мювъуддур  вя  буна  «гялбин  хцтураты» 

дейилир.  Шейтани  «илга»  инсаны  эцнаща  дявят  едяр  ки,  она  да  «вясвас»  дейилир. 

«İлга»нын доьру дярки мейары шяриятдир. Щагга йахынлыгла, йяни гцрби-İлащи иля 

нятиъялянян  «илга»  илащи  вя  ряббанидир,  икращ  вя  нифрятля  йанашы  олан«илга»  ися 

няфсани вя шейтанидир. 

İлащи «илга»да чох язямятли ляззятляр мювъуддур ки, бцтцн инсан вцъудуну 

бцрцйяр вя бязян инсан узун мцддят йемяйя-ичмяйя ещтийаъ щисс етмяз.  

İнсан  она  кянардан  щасил  олан  «илга»лара  етимад  етмямяли,  яэяр  камил 

устадын  тярбийяси  алтында  оларса,  бу  кянар  илгалары  юз  устадына  билдирмялидир. 

Яэяр  мцяллим  бу  «илга»лары  доьру  билярся,  онлары  гябул  етмяли,  яэяр  рядд 

едярся, онлара ящямиййят вермямялидир. Бу нюв«илга»ларын нишаняси кими язаб, 

наращатлыг вя буна бянзяр щисляри мисал эюстярмяк олар [4, s. 39, 40]. 

 

---

Сядряддин Конйявинин онтоложи бахышлары 

389

Хялвят вя тянщалыьын эюзялликляри 

 

Тянщалыг  вя  хялвятин,  йяни  хялгдян  узаглашараг  Щагга  йахынлашмаьын 

нятиъяси  Щагг-таалайа  чатманын  йоллары  вя  цсулларыны  ялдя  етмяйи  дцшцнмяк, 

бу  дцшцнмянин  нятиъяси  вя  сямяряси  Щаггын  зикри,  зикрин  дя  нятиъяси  Щаггы 

дярк  етмякдир.  Давамлы  вя  ардыъыл  зикрин  нятиъяси  ися  бу  дярк  вя  диггят  вя 

нязарятин давамы, бу диггят вя нязарятин давамынын нятиъяси ися Щаггын разы 

олмадыьы ишдян Щагг гаршысында щяйадыр. Бу щяйанын да нятиъяси ядяб, ядябин 

нятиъяси  шярият  ганунларына  риайят  вя  шяриятин  тяйин  етдийи  чярчивядян 

чыхмамагдыр  ки,  бунун  да  нятиъяси  Худавяндя  йахынлыг,  онунла  цнс  вя  илащи 

тяряфиндян гябул олунмагдыр [4, s. 46]. 

Конйяви  ниъат  вя  гуртулуш  йолуну  Аллащла  мцхалифятдян  чякинмяк,  ял 

чякмяк  вя  Щаггдан  башга  щяр  бир  шейдян  цз  дюндярмякдя  эюрцр  ки,  буна 

«инабят»  дейилир. «İнабят»  гялби  шцбщя  гаранлыьындан  гуртармаг,  гяфлятдян 

узаглашараг Щаггы зикр етмяйя вя сямимиййятя йюнялтмяк демякдир [1, s. 93]. 

Алим  инабятин  нятиъясини  тювбя  вя  кечмишдян  пешманчылыг  билир  вя  бунун 

нишаняси  олараг  щцзн,  гям-гцсся,  заманын  щядяр  эетмясиндян,  индики  заман 

вя  эяляъякдян  горху,  Аллащдан  башга  щяр  бир  варлыгдан  узаглашмаьы  мисал 

эюстярир [4, s. 46]. 

 

«Ясмаи-илащи» – «Аллащын адлары» 

 

Сядряддин  Конйявинин  бир  чох  ясярляриндя  щаггында  бящс  олунан  вя 

алимин  фикирляринин,  дцнйаэюрцшцнцн  вя  нязяриййясинин  ясасыны  тяшкил  едян 

бящслярдян  бири  илащинин  халис  вя  мцтляг  вцъудунун  алямдя  тязащцрляринин 

мяъмусудур.  Щяр  бир  варлыг – мювъудат  Онун  хцсуси  ад  вя  мяхсуси 

мяртябядя мязщяридир [4, s. 271]. 

Яслиндя  «ясмаи-илащи»  йарадылыш  бюлцмцня  аид  олараг,  щяр  бир  ад  алямдя 

юзцнямяхсус  иш  вя  тясирдян  гайнагланар.  Сонралар    Молла  Сядра  тяряфиндян 

даща  да  эенишляндирилиб  тякмилляшдирилмиш  «вящдятдя  кясрят,  кясрятдя  вящдят» 

нязяриййясинин  йаранмасына  зяминя  йарадан  бу  фикирлярдир:  Аллащ  кясрятин 

ващидидир,  чохлуг  тяшкил  едян  адлар  заты  ифадя  етмяляри  бахымындан  ващид  вя 

сифятляри ифадя етмя бахымындан чохдурлар.  

İбн  Яряби  арифлярдян  биринин  дилиндян  буйурур:  Щяр  «исим» –ад  заты  ифадя 

етмяси  бахымындан  бцтцн  «исим»ляри – адлары  ящатя  едяр,  чцнки  зат  бцтцн 

сифятляря  маликдир. «Ясмаи-илащи»  алямдя  кясрятин  мяншяйидир  вя  Щаггын  заты 

---