Microsoft Word Elmi Mecmue 28
Yüklə 2,97 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- (Ey Muhammed!), daha önceki kitabı doğrulamak ve onu korumak üzere hak olarak Kitab’ı (Kuran’ı) gönderdik. Artık aralarında Allah’ın indirdiği ile hükmet;
- KAYNAKLAR
Prof. Dr. H.Mehmet Soysaldı 274 insanlar, son ilahî vahiy ürünü olan Kur’an-ı Kerim’e kulak vermeli, ona iman etmeli ve onun getirdiği evrensel ilkeleri kabul edip ona göre hayatlarına yön vermelidirler. Kur’an, önceki ilahî kitapların bozulmamış, tahrif edilmemiş yönlerini ve hükümlerini tasdik etmekte, tahrif edilmiş yönlerini de düzeltmektedir. Kıyamete kadar geçerli olan tek ilahî kitap Kur’an-ı Kerim’dir. Şayet önceki ilahî kitapların hükümleri, günümüzde elde mevcut olan şekilleriyle geçerli olsaydı, Yüce Allah’ın “(Ey Muhammed!), daha önceki kitabı doğrulamak ve onu korumak üzere hak olarak Kitab’ı (Kuran’ı) gönderdik. Artık aralarında Allah’ın indirdiği ile hükmet; sana gelen gerçeği bırakıp da onların arzularına uyma...” 64 demesinin ve Kur’an’ı indirmesinin bir manası kalmazdı. Kur’an-ı Kerim, önceki ilahî kitapları tasdik edip/doğruladığını ve onların üzerinde şahid, koruyucu ve gözetleyici olduğunu bildirmekle, kendisinin ilahî kaynaklı olduğunu göstermektedir. Çünkü Kur’an, Allah tarafından gönderilmemiş olsaydı, hem önceki ilahî kitaplara uygun olamazdı hem de önceki ilahî kitapların tahrif edilmiş yönlerini düzeltemezdi. KAYNAKLAR Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, Çağrı Yay., İstanbul, 1982. Alusî, Ebu’l-Fadl Şihabuddin es-Seyyid Mahmud, Ruhu’l-Meanî fi Tefsiri’l- Kur’ani’l-Azim ve’s-Sebi’l-Mesanî, Daru İhyai’t-Türasi’l-Arabî, Beyrut, trs. Begavî, Ebu Muhammed el-Hüseyin b. Mesud, Mealimu’t-Tenzil, Daru Tayyibe, Riyad, 1409. Beydavî, Kadı Nasuruddin Ebi Said Abdillah b. Ömer b. Muhammed eş-Şirazî, Envaru’t-Tenzil ve Esraru’t-Te’vil, (thk. Muhammed Subhi b. Hasan Hallak, Dr. Mahmud Ahmed el-Etraş), Daru’r-Reşid, Beyrut, 1421/2000. Beyhakî, Ahmed b. Hasen, (ö.485/1092), Sünenü’l-Beyhakî’l-Kübra, (thk. Muhammed Abdulkadir Ata), Mekke, 1414-1994. Buhârî, Ebu Abdirrahman Muhammed b. İsmail, el-Câmiu’s-sahih, Çağrı Yayınları, İstanbul,1981. Çelik, Muhammed, Kur’an Kur’an’ı Tanımlıyor, Şule Yay., İstanbul, 1998. Darimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdurrahman, (ö.255 /869), es-Sünen, (nşr. Muhammed Ahmed Dehman), Beyrut, trs. Ebu Hayyan, Muhammed b. Yusuf el-Endelusî, el-Bahru’l-Muhit, (thk. Adil Ahmed Abdulmevcud, Ali Muhammed Muavvıd), Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 1413/1993. Ebussuud, Muhammed Ahmed b. Şeyh Muhyiddin el-İmâdî, İrşâdü’l-akli’s- selim ilâ mezâya’l-Kitâbi’l-Kerim, (thk. Abdülkadir Ahmet Atâ) c. I-V, Mektebetü’r- Riyadi’l-Hadise, Riyad, trs. 64 Maide, 5/48. Kur’an’ın Önceki İlahî Kitapları Tasdik Etmesi 275 Firuzabadî, Mecduddin Muhammed b. Yakub, el-Kamusu’l-Muhit, Müessesetü’r-Risale, Beyrut, 1987. Hirevî, Muinuddin Muhammed Emin, Mearicu’n-Nubuvve Peygamberler Tarihi, (çev. Muhammed b. Muhammed Altıparmak), Berekat Yayınevi, 3.baskı. İstanbul, 1977. İbn Faris, Ebu’l-Huseyin Ahmed, Mucemü Makayisi’l-Luga, Daru İhyai’l- Kutübi’l-Arabiyye, Kahire, 1266. İbn Kesir, İsmail b. Ömer, Tefsiru’l-Kur’ani’l-Azim, İstanbul, 1984. İbn Manzur, Ebu’l-Fadl Cemaluddin Muhammed b. Mükerrem, Lisanu’l-Arabi’l- Muhit, Daru Lisani’l-Arab, Beyrut, trs. Kitab-ı Mukaddes, Orhan Matbaacılık LTD. ŞTİ., İstanbul, 2001. Kutsal Kitap, Yeni Yaşam Yayınları, İstanbul, 2013. Kurtubî, Ebu Abdillah Muhammed b. Ahmed el-Ensarî, el-Cami li Ahkami’l- Kur’an, Daru İhyai’t-Türasi’l-Arabî, Beyrut, 1985. Malik b. Enes, el-Muvatta, Beyrut, 1985. Maturidî, Ebu Mansur Muhammed b. Muhammed b. Mahmud, Te’vilatü Ehli’s- Sünne, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2005. Müslim, Ebû’l-Hüseyin Müslim b. el-Haccac el-Kuşeyrî, es-Sahih, (thk. Muhammed Fuad Abdulbakî), Çağrı Yay., İstanbul,1981. Nesefî, Ebu’l-Berekat Abdullah b. Ahmed b. Mahmud, Medariku’t-Tenzil ve Hakaiku’t-Te’vil, Daru’l-Kelimi’t-Tayyib, Beyrut, 1419/1998. Razî, Fahruddin, Mefatihu’l-Gayb, Daru’l-Fikr, Beyrut, 1401/1981. Suyutî, Celaluddin, ed-Dürrü’l-Mensur fi Tefsiri bil’l-Me’sur, (thk. Abdullah Abdulmuhsin et-Türkî), Kahire, 1424/2003. Şevkânî, Muhammed b. Ali b. Muhammed, Fethü’l-Kadir, Mısır, 1383/1964. Taberî, Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et-Taberî, Camiu’l-Beyan an Te’vili Ayi’l- Kur’an, Kahire, 1422/2001. Tirmizî, Ebû İshak Muhammed b. İsa es-Sevrî, (ö.279/ 892), Sünenü’t-Tirmizî, Mısır, 1965. Topaloğlu, Bekir, “Müheymin”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, TDV Yay., İstanbul, 2006. Yazır, Elmalılı Muhammed Hamdi, Hak Dini Kur’an Dili, Azim Dağıtım, İstanbul, trs. Yıldırım, Celal, İlmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri, Anadolu Yay., İzmir, trs. Zemahşerî, Carullah Ebi’l-Kasım Mahmud b. Ömer ez-Zemahşerî, el-Keşşaf an Hakaiki Gavamidi’t-Tenzil ve Uyuni’l-Akavil fi Vucuhi’t-Te’vil, (thk. Adil Ahmed Abudulmevcud, Ali Muhammed Muavvid), Mektebetü’l-Abidin, Riyad, 1418/1998. Zuhaylî, Vehbe, et-Tefsiru’l-Münir, Daru’l-Fikri’l-Muasır, Beyrut, 1991. Prof. Dr. H.Mehmet Soysaldı 276 ÖZ Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’ın Hz. Muhammed (s.a.v)’e vahiy yoluyla indirdiği son ilahi kitaptır. Ondan sonra hiçbir kitap gelmeyecektir. Dolayısıyla onun getirdiği ilkeler evrenseldir. Kıyamete kadar bütün zaman ve şartlarda geçerlidir. Yüce Allah, indirmiş olduğu bu kitabı çeşitli vasıflarla anmaktadır. O vasıflardan biri de Kur’an’ın önceki kitapları tasdik etmesidir. Acaba Kur’an’ın önceki kitapları tasdik etmesi ne manaya gelir. İşte bu araştırmamızda Kur’an’ın önceki ilahi kitapları tasdik etmesi/doğrulamasından kastedilen nedir? Ayetler ışığında bu hususa açıklık getirmeye çalışacağız. ABSTRACT AFFIRMATION OF PREVIOUS HOLY BOOKS BY THE HOLY QUR’AN The Holy Qur’an is the last holy book revealed down by Almighty Allah to Prophet Mohammed (pbu) through revelation. None of books is reveal after this book (Qur’an). In other words, the Holy Qur’an is the final revelation of Almighty Allah to mankind. Therefore, its principles are universal and are valid for all times and conditions up to the end of the world. Almighty Allah cites this revealed book in terms of various qualities. One of these qualities (features) is affirmation of the previous holy books by holy Qur’an. What is the meaning of the affirmation of the previous books by the holy Qur’an? The aim of this study is to investigate the meaning of the affirmation of the previous holy books by the holy Qur’an. In this research, this issue will be tried to explain under the light of the verses in the Qur’an. Yüklə 2,97 Mb. Dostları ilə paylaş:
|