66
Oxucu, diqqət! Müstəntiqin saxtakarlığına baxın:
“əksinqilabçı Vəkilovlar”ın sayını artırmaqçün o, Məhəm-
mədhəsən Baharlını da (soyadı: Vəliyev) “Vəkilov” edib.
“Sual: Bu şəxslərin müsavatçılığı Sizə necə bəlli olub?
Cavab: Rəhim Vəkilov müsavatçı kimi baxışlarını gizlət-
mirdi. Digərlərinin isə müsavatçı olmasını məhz müsavatçı
ittihamı ilə sürgünə göndərildiklərinə görə bilirəm. Şəxsən mə-
nim yanımda onlar heç vaxt müsavatçı baxışları haqqında
danışmayıblar.
Sual: Yuxarıda adlarını çəkdiyiniz şəxslərdən kiminlə
sürgündən sonra görüşmüsünüz?
Cavab: Hazırda sürgündə olan Əbdülhəsəndən başqa
hamısı ilə görüşmüşəm.
Sual: Sürgündən qayıtdıqdan sonra Baharlı ilə nə vaxt
və harada görüşmüsünüz?
Cavab: Sürgündən qayıtdıqdan sonra mən Baharlını bir
dəfə görmüşəm. Bu, 1934-cü ilin birinci yarısında olub. Mən
onunla bacısıgildə görüşmüşəm. Məqsədim isə sürgündə olan
Rəhim Vəkilovdan hal-əhval tutmaqdı.
Sual: Baharlı sürgün haqqında Sizə nə danışıb?
Cavab: Baharlı mənə dedi ki, Rəhim Vəkilov çoxdan adadan
sahilə köçürülüb və mənim onun haqqında məlumatım yoxdur.
Sual: Baharlı sürgün haqqında daha nələr danışıb?
Cavab: O, bir də sürgündə xəstələnməsindən danışıb. O,
gerçəkdən, qoltuq ağaclarıyla gəzir.
Sual: Baharlının dedikləri elə bunlardır?
Cavab: Bəli, yalnız bunları dedi.
67
Sual: Bəs həbs düşərgəsində müsavatçıların siyasi
aclıq keçirmələri Sizə haradan bəllidir?
Cavab: Müsavatçıların düşərgədə siyasi aclıq keçirmələri
haqqında ilk məlumatı
Məlikov Rəhim bəydən almışam. Mən
Məlikovla eyni məktəbdə dərs demişəm. Bu barədə o, 1930-31-ci
illərdə mənə məlumat vermişdi. Sonralar sürgündən qayıdan
Zəkəriyyə Vəkilov da Məlikovun bu məlumatını təsdiq etdi”.
DEYİLƏNƏ SÖZARDI
Müsavat Partiyası XX yüzilin əvvəllərində Azərbay-
canda aparılan istiqlal savaşının istinadgahına çevrildi.
Məhz buna görə o dönəm xalqımızın zehninə Müsavat
dövrü
kimi həkk olundu.
Müsavatçılıq
milli mədəniyyətə bağlılığın, ümumbəşəri
dəyərə sayğının, istiqlal, hürriyyət, cümhuriyyət idealla-
rına sadiqliyin ifadəsidir. Azərbaycanı rus imperiya-
sından kənarda müstəqil bir dövlət kimi təsəvvür etmək
belə istəməyən kommunist-bolşeviklərin Müsavata vəhşi
nifrətinin kökündə bu amillər dururdu.
Müsavat Partiyasının 1919-cu ilin dekabrında keçirilən
ikinci qurultayında Nəsib bəy Yusifbəyli müstəqil Azərbay-
can amalının gerçəkləşməsində bu partiyanın rolundan
bəhs edərək demişdi:
“Azərbaycan amalı yalnız Müsavatındır” demək yanlışdır.
Bu, ümumi bir amal və arzu idi. Ancaq onu ilk dəfə Müsavat
üzə çıxardı. Kül örtülü bir od idi, Müsavat üfürüb
alovlandırdı”
(8, 10).
68
Ulu öndərimiz, Azərbaycan istiqlalının memarı
Məhəmmədəmin Rəsulzadə
’nin “Azərbaycanın təşəkkülündə
Müsavat”
adlı məruzəsində həmin mətləbin üzərinə işıq
salan fikirlərə diqqət yetirək:
“Xatirimdədir, Bakı bələdiyyəsində hökumət təşkili məsələsi
müzakirə olunuyordu. Müsavat naminə “buranın hökuməti
yerli xalq əlində olmalıdır” dediyim zaman bütün firqələri,
bilxassə Rusiyanı təmsil edən sol firqələri acıqlandırmışdım. O
günə qədər bizimlə bir dərəcəyə qədər yola gedən məhəlli bol-
şeviklər o gündən etibarən başqa dürlü rəftar etməyə başla-
mışlardı.
Axır böylə idi. Fəqət yar az da olsa vəfakar degildi. O zaman
müsəlman sosialistlərin ələmdarı bulunan “Hümmət” firqəsi
başda doktor Nəriman olmaq üzrə Azərbaycan muxtariyyətinin
ədüvvi-canı
29
idi. “Hümmət”ə görə, biz milləti fəlakətə çəkiyor
və mən qeyri-həqq naminə söz söylüyormuşam. Azərbaycan
fikri, türklük iddiaları xalqın deyil, bir taqım burjuapərəst
“boşboğaz”ların imiş. Müsəlmanların mənfəəti “qırmızı əmələ
bayrağı”nın altına toplanmaq və Rusiya demokratiyasından
ayrılmamaqda imiş.
İslamçıların nəzərində də biz haqsız idik. Ozamankı “Rusi-
yada müsəlmanlıq” bizi təfriqəçilikdə, milləti-islamı parça-parça
etməkdə ittiham ediyordu.
Fəqət biz bütün bu hücumlara, bütün bu ittihamlara
rəğmən diyorduq: Yaşasın Azərbaycan!”
(8, 117).
Yenidən Mədinə xanımın dindirilmə prosesinə qayıdı-
rıq:
29
Düşməni.
69
“Sual: Zəkəriyyə Vəkilov aclıq barədə, müsavatçıların
düşərgədəki vəziyyəti haqqında Sizə nə danışıb?
Cavab: O, mənə danışıb ki, müsavatçılar cinayətkarlarla bir
yerdə işə çıxarılmalarına etiraz olaraq aclığa başlayıblar.
Zəkəriyyə həmçinin bildirib ki, müsavatçılardan iki nəfəri -
İdris Axundovun qardaşı İbrahim Axundov və Əliəfsər
Nəcəfov aclıq etdikləri zaman ölüblər. Aclıq aksiyasından sonra
düşərgə rəhbərliyi güzəştə gedərək müsavatçılara qarşı fərqli
rejim tətbiq edib. Zəkəriyyə mənə danışıb ki, onun özü, Baharlı,
Rəhim Vəkilov və İsfəndiyar Vəkilov aclıq aksiyasında şəxsən
iştirak ediblər.
Sual: Bu aclıq haqqında Siz kimə danışmısınız?
Cavab: Heç kimə.
Sual: Siz bunu qəti təsdiqləyirsiniz?
Cavab: Danışdığımı xatırlamıram.
Sual: İstintaqa məlumdur ki, aclıq haqqında Siz bəzi
adamlara, o cümlədən Nurməhəmməd Şahsuvarova da-
nışmısınız. Bunu etiraf edirsinizmi?
Cavab: İnkar edirəm.
Sual: Sizə xatırladıram, bu söhbət 1934-cü ildə Sizin
mənzildə baş verib. Məsləhət görürəm ki, düz danışasınız.
Cavab: Xatırlamıram. Ola bilsin ki, belə bir şey olub, ancaq
mənim yadımda qalmayıb.
Sual: Bəs Moskvadakı Butırka həbsxanasının divarın-
dakı əksinqilabi yazılar Sizə necə məlum olub?
Cavab: Mən Butırka həbsxanasının divarındakı əksinqilabi
yazıdan heç nə bilmirəm.
Dostları ilə paylaş: |