Görk
ə
mli simalar
135
çoxlu
sayda hissl
əri təsvirə çəkir. O cümlədən, insanın və heyvanların daxili
halı, qu
şların oxuması, toyuqların səsi və yağışın yağması.
Onun
əksər əsərlərində həyat və təbiətin davamlılığı açıq şəkildə hiss
olunur.
Əslində həyatın həyacanını qələmlə təsvir edir ki, orada çirkinliklər və
göz
əlliklər bir-birinin yanında gözə dəyir.
Ustadın dilind
ən son söz:
ا
د ا
رذ ه ز
ز ا
ض
ار
ه
ر ور زا
د ن ورد ل
Bu n
ə
zm və
tə
rtibat illə
rlə
qalsın.
Bizd
ə
n hə
r yerdə
bir az torpaq düş
üb.
M
ə
qsə
d bizdə
n sonra qalan bir rə
smdir,
Çünki varlıq
ə
bə
di qalan deyil.
Yalnız bir q
ə
lb sahibi rə
hmə
t üzündə
n,
D
ə
rviş
lə
r haqqında dua etsin.
Ustad F
ərşçiyanın layiq görüldüyü mükafat və adlar aşağıdakılardır:
2000-ci il: Ustad F
ərşçiyanın adının 21-ci əsrin ziyalıları siyahısına daxil
edilm
əsi.
1993-cü il:
Ən ali incəsənət medalına layiq görülməsi.
1985-ci il:
İtaliya, Oskar qızıl mükafatı.
1984-cü il:
İtaliya, Qızıl Palma incəsənət mükafatı.
1984-cü il:
İtaliya, Avropa incəsənət qızıl mükafatı.
1983-cü il:
İtaliya, Avropa Akademiyasının diplomu, akademik.
1982-ci il:
İtaliya, İncəsənət universitetinin fəxri diplomu.
1973-cü il:
İranın Mədəniyyət və İncəsənət nazirliyinin ali mükafatı.
1958-ci il: Belçika, Beyn
əlxalq incəsənət festivalının qızıl medalı.
1952-ci il:
İran, Nizami incəsənətinin qızıl medalı.
136 Щикмят
İ
mam Xomeyninin (r.ə
) ömür yoldaş
ının
h
ə
yatına bir baxış
İmam Xomeyninin (r.ə) hörmətli həyat yoldaşı Xədicə Səqəfi 1913 – cü
ild
ə Tehranda elmli və ədəbli bir ailədə dünyaya gəlmişdir. Atası "Cavid"
t
əfsirinin müəllifi mərhum Ayətullahül-üzma Hairi Tehranın yenilikçi
aliml
ərindən və Ayətullahül-üzma Hairi Yəzdinin şagirdlərindən olmuşdur.
Babası Mirz
ə Əbülfəz Tehrani Aşura ziyarəti kitabına yazılmış məşhur “Şəfa-
əssüdur” kitabının müəllifi və öz dövrünün dahilərindən olmuşdur. Xanım
S
əqəfinin ana tərəfdən də yenilikçi Qacar ailələri ilə bağlılığı var idi. Bu
s
əbəbdən yenilikçilik və dindarlıq xüsusiyyətləri onda bir yerə cəm olmuşdu.
O, zati istedad, bacarıq, fövq
əladə hafizə, çalışqanlıq, təhsil və elmə
h
ədsiz əlaqə kimi nemətlərə malik idi. Yeni elmlərin
təhsilini o zaman yeni
açılmı
ş məktəbdə başa vurmuşdu. Fransız dilini xüsusi müəllimdən və ərəb
dilini
İmamdan kamil şəkildə öyrənmişdi.
Hafiz v
ə Sədinin qəzəllərini, Sədinin “Gülüstan” və “Bustan”ını, “Kəlilə
v
ə Dimnə” kimi fars ədəbiyyatı nümunələrini gözəl bilirdi və ömrünün sonuna
q
ədər bu şeirlərin bəzisini öz hafizə xəzinəsində saxlayırdı. Dini təhsilini ailə
qurduqdan sonra 15 il
ərzində İmamdan öyrənmişdi (Onun istedadı, gözəl dərs
qavraması h
əmişə İmam tərəfindən etiraf olunmuşdur). 1929-cu
ildə çoxlu
elçil
ərdən sonra bu iki şəxsin bərəkətli ailə qurması mübarək Ramazan ayında
Şah Əbdüləzim ziyarətgahında baş tutdu. Bu evlilikdən 8 övlad, 3 oğlan və 5
qız dünyaya g
əldi. Onların 3 övladı uşaq ikən dünyadan köçdülər və qalan 5
övlad kamala çatdılar.
Şəhid Ayətullah Hacı Ağa Mustafa, Siddiqə Müstəfəvi,
doktor F
əridə Müstəfəvi, doktor Zəhra Müstəfəvi və mərhum hüccətül islam
v
əlmüslimin Hacı Əhməd Ağa. İmamın həyat yoldaşı əsl dindar idi. Ondan
yalan söz e
şidilməz, qeybət, pisləmək və töhmət elə bil şəxsiyyətinə yad idi.
Quran oxuyan, müst
əhəb əməlləri yerinə yetirən idi. Başqalarının abırlarının
qorunmasına
əməl edər, həddində başqalarına kömək etməyi sevərdi. Ruhani
ail
əsində göz açmasına baxmayaraq uşaqlığı
nənəsinin zadəgan mənzilində
kamil rifah içind
ə keçmişdi. Həzrəti İmamla ailə qurduqdan sonra özünü sadə
ya
şamaq və ruhani qayda – qanunlarına riayət etməyə hazırladı və ömrü boyu
bu m
əsələ üzərində həssas idi. İmamın ictimai həyatının bütün mərhələlərində,
t
ələbəlikdən Qum elm mədrəsələrində tədrisinə qədər, mərcə və sürgündə
oldu
ğu
müddətdə, rəhbərlik və inqilabdan sonrakı dövrlərdə də lazım bilirdi ki,
zaman v
ə şəraitə uyğun, xalqın İmamın yaşayış tətzindən umduğu kimi rəftar
etsin. H
əzrəti İmamın evində mənzil əşyaları, yemək və içmək sarıdan tam
sad
əlik, intizam və səliqəsini qoruyurdu.
Görk
ə
mli simalar
137
İnqilab xanımı ağıllı və səbirli idi və əgər onun səbir nümunələrinə
baxsaq gör
ərik ki, bu, ağılla yanaşı addımlayırdı. Belə ki, onun çətinliklərə səbri
yüks
ək dərrakəsindən doğurdu. Həyatın müxtəlif mərhələlərində səbir, ağıl,
şücaət ruhiyyəsi bu yüksək məqamlı xanımda
aşkar idi, misal üçün, imamın
sürgünü, qürb
ət həyatı, övlad və yaxınlarından uzaqlıq, Hacı Mustafanın
tutulması, sürgünü v
ə qürbətdə şəhid olması, İmamın xəbərsiz həbs olunması
kimi ç
ətin vəziyyətlərdə mətanət göstərmişdi.
İslam inqilabının qələbəsindən sonra İmamın evində camaata uyğun
münasib qaydalara riay
ət olunması, dost və yaxınların lazımi hörmətinin
saxlanılması, sözd
ə və əməldə inqilab ənənələrinin himayəsi, imamın evinin
sad
əliyinin qorunması, cismi sağlamlığını qorumaq
üçün sadə və pəhrizli
süfr
ənin hazırlanması üçün diqqət və zəhmət tələb edilirdi ki, möhtərəm xanım
öz iti d
ərrakə və mövqeyi ilə bu işlərin idarəçiliyini öz üzərinə götürmüşdü.
İmamın dünyadan köçməsi və 60 illik əziz həmdəmini və dayağını itirməsinə
baxmayaraq,
şəxsi müstəqil və möhkəm ruhiyyəsinə və daim ətrafında olan
ür
əyi yanan və onu heç zaman tək qoymayan övladlarına görə səbir etdi. Ailədə
xüsusi m
əhəbbətə malik və inqilabın əsaslarında olan Hacı Əhməd ağanın
vaxtsız ölümü inqilab xanımının q
əlbinə çox ağır zərbə vurdu. Yaxınlarını
itirm
ək ilahi imtahanlardan idi. Belə ki, inqilabdan sonrakı sabitlik dövründə öz
yaxınlarından 10 n
əfəri – ata, ana, həyat yoldaşı, övlad, bacı, qardaş və
kür
əkənini itirdi.
Onun x
əstəlik dövrü 7 ay çəkdi və bu müddət
də səbir mərhələlərindən
biri idi. X
əstəlik yatağında şikayət etmədən müxtəlif ağrılara dözdü və 2009 cu
ilin martında dünyadan köçdü.
İmamın həyat yoldaşı Haqqa ləbbeyk deyərək öz
yarı il
ə yenidən görüşmək üçün asimana səfər etdi və onun yanında dəfn
olundu. (Ruhu
İmama yaxın olsun)
R
ə
hmə
tlik İ
mam Xomeyninin (r.ə
) bu möhtə
rə
m xanım barə
sində
baxı
ş
ları
İmam Xomeyni (r.ə) öz həyat yoldaşına olan böyük məhəbbətdən əlavə
ona h
əmişə hörmət edərdi. Onun həyat yoldaşı ilə gözəl rəftarı övladlarının da
analarına xidm
ət etməkdə məsuliyyət daşımalarına səbəb olurdu. İmamın həyat
yolda
şına olan məktubundan bir hissə (1933 mart):
“Qurbanın olum, gözümün nurundan v
ə qəlbimin qüvvəsindən ayrı
qaldı
ğım bu müddətdə sizi yad edirəm və gözəl üzünüz qəlb güzgümdə həkk
olunub.
Əzizim! Ümid edirəm ki, Allah sizi sağ və salamat öz pənahında hifz
ed
əcək. Mənim halım çətinliklərlə də olsa
keçir ancaq, Allaha şükür olsun
qar
şıya çıxan indiyə qədər yaxşı olub və indi gözəl Beyrut şəhərindəyəm və
h
əqiqətən yeriniz boşdur. Şəhərə və dənizə tamaşa etməyə mənzərəsi var. Yüz
heyf ki, ist
əkli əzizim yanımda deyil ki, bu ali mənzərələr ürəyə yatsın”.