215
da ına, qayasına el h kk edib ki, n
imal-Q rb, n d C nub-
rq kül yi oradan kiçik z rr ciyi bel qopara bilm z.
Bu gün ölk
razisind ya ayan bütün xalqların
nümay nd l ri – talı da, l zgi d , kürd d , y hudi d ... bilm lidir
ki, onun gücü m nsub oldu u dövl tin gücün ba lıdır. Dövl t n
q d r güclü olarsa, onun v t nda ı da bir o q d r güclü olar. O
zaman gücümüz güc qataq, daha da güclü olaq. Bu, bizim V t n
n böyük töhf miz olar. Bu güc is bizim birliyimizd – mehriban
birg ya ayı ımızdadır.
216
N tic
Kitabın n tic hiss sini daha çox yuxarıdakı bölm l rd
g ldiyim q na t v meydana çıxan t klifl r üz rind qurmaq
niyy tind y m. Dü ünür m ki, h m yerli media, h m d
multikultural subyektl rin saytları, q zetl ri, h tta günümüzün
daha operativ informasiya da ıyıcısına (istehsal ed n yox) çevril n
sosial
b k l rd (Facebook kimi) özl rinin m d niyy ti, ad t-
n n l ri il yana ı, birg ya ayı ın Az rbaycan modelinin
t bli ind 3 komponenti sas götürülm lidir: 1. V t np rv rlik; 2.
Dövl tçilik; 3. Az rbaycançılıq.
Tarixin müxt lif dövrl rind ölk miz h r üç komponent üzr
kifay t q d r nümun l rl qar ıla ıb. T ssüf ki, h m Az rbaycan
m tbuatı, h m d multikultural subyektl rin K V orqanları bir çox
hallarda sadalanan bu 3 sad tezis üz rind n sükutla keçirl r.
V t np rv rlik – media burada sas vur unu Az rbaycan
tarixinin müxt lif ça larında bu raziy hücum etmi yadellil r
qar ı xalqların birg mübariz si üz rin qurmalıdır. H r xalqın
vahid tariximiz üçün verdiyi töhf l r do ma Az rbaycanımızın
r fli bir m qamı kimi mediamızı b z m lidir.
Dövl tçilik – media müst qillik ill rind respublikamızın
suverenliyinin qorunmasında v separatçı qüvv l rin da ıdıcı
c hdl rinin qar ısının alınmasında multikultural v tolerant
subyektl rin Az rbaycan dövl tçiliyinin qorunmasında
göst rdikl ri f dakarlıqları diqq t almalı, bu m qamları daha çox
i ıqlandırmalıdır.
Az rbaycançılıq – media bu ideologiyanın memarı
Ümummilli lider Heyd r
liyevin ölk d ya ayan bütün xalqların
vahid ç tir altında birl dirilm si ideyasının u urlarını t hlil
etm lidir. K V Az rbaycançılı ın milli birliyin t minatında
rolunun sosial-f ls fi mahiyy tini ictimail dirm lidirl r.
H mçinin, a a ıdakı tezisl r üzr bütün növ K V-d
multikultural siyas tin t bli i geni l nm lidir:
217
Din – m tbuat az rbaycanlıları birl dir n
n mühüm
faktorladan birinin h m d din oldu unu unutmamalıdır. Vahid
inanc sistemi n müxt lif baxı a malik insanları bel bir araya
g tirm y qadirdir. T sadüfi deyil ki, SSR -nin s rt milli v ateist
siyas ti bel Az rbaycan xalqının identikliyini da ıda bilm di.
Çünki
n böhranlı v ziyy tl rd din birl dirici amil kimi çıxı
edirdi. M hz, bu amili sas götür n Az rbaycan m tbuatı eyni
co rafiyada ya ayan, lakin müs lman olmayan xalqları bel bir
araya g tir bil r.
Dil – m tbuat “h r xalqın öz dili onun üçün zizdir”
prinsipl rin tolerant yana malıdır. Mühüm m qam odur ki,
ölk mizd vahid Az rbaycan dili anlayı ı dig r xalqların öz
dilind danı masına v ya media vasit si t sis etm sin mane
olmur, ksin , bunu rtl ndirir. Bu sah d m d ni azadlıq t min
edils d , b zi m qamlara xüsusi h ssas münasib t z ruridir. Bu
“etnik buketd ” hamını birl dir n is Az rbaycan dilidir.
Birg ya ayı ın “dil modeli” sas m s l olan Az rbaycan
dövl tçiliyinin bazasını t kil edir.
M d niyy t – m tbuat ölk d ya ayan müxt lif xalqların v
etnik qrupların m d ni d y rl rin hörm tl yana malıdır. Çünki
onların özün m xsus m d niyy ti h r biri bir naxı olaraq vahid
Az rbaycan m d niyy tini formala dıran amildir. K V-d
n
müxt lif m d niyy tl rin t viq edilm si, onlara geni yer
verilm si birg ya ayı ın daha möhk m ba larını yaradacaq. n
sas olan is ölk miz dü m n münasib ti b sl y n separatçı
qüvv l rin v onların himay çil rinin biz qar ı zaman-zaman ir li
sürdükl ri sassız, pozucu müdd alarını fa etm kdir. Bu yönd
dövl tin gücü v siyasi irad si medianın f aliyy tind
ks
olunmalıdır.
Bundan ba qa:
1. lk növb d ölk d ya ayan xalqların t snifatlandırılması
m s l si konkretl m lidir. M tbuatda biz onları nec adlandıraq:
etnik azlıq, millli azlıq, azsaylı xalq, etnoqrafiq qruplar, yoxsa
multikultural subyektl r?
218
Az rbaycanda mövcud q rarlarda v aktlarda “milli”,
“milliy t” anlayı ları müvafiq olaraq “etnik” v “etnik
m nsubiyy t” anlayı ları il
v z olunur. Bu d yi iklikl r 2016-cı
il 26 sentyabr tarixli referendum n tic sind q bul edilmi
“Az rbaycan Respublikasının Konstitusiyasında d yi iklikl r
edilm si haqqında” Az rbaycan Respublikasının Referendum
Aktının qüvv y minm si il
laq dardır. Bununla ba lı olaraq,
Nazirl r Kabineti “Az rbaycan Respublikasının Dövl t Miqrasiya
dar etm Siyas ti Konsepsiyası”, “ lk pe -ixtisas t hsili
mü ssis sinin Nümun vi Nizamnam si”, “U aq evl ri sosial
xidm t mü ssis l rinin Nümun vi Nizamnam si”, “Ümumt hsil
m kt binin Nümun vi Nizamnam si”, “M zun evi” Sosial
Mü ssis sinin Nizamnam si”, “C m id Naxçıvanski adına H rbi
Liseyin Nizamnam si”, “Heyd r
liyev adına H rbi Liseyin
Nizamnam si” v dig r q rarlarında müvafiq d yi iklikl r edib.
2. “Az rbaycan multikulturalizmi”ni milli universitetl rd
t dris ed n mü llim kontingenti vaxta ırı klassik v internet
mediada elmi-publisistik m qal l rl çıxı etm lidir.
sas tezis is
t dris zamanı t tbiq olunan m qamların ictimail dirilm sidir.
Xarici universitetl rd t drisl m
ul olan aliml r is ya adıqları
ölk l rin media orqanları il
m kda lı ı gücl ndirm lidirl r.
3. Bakı Beyn lxalq Multikulturalizm M rk zinin (BBMM)
internet resursları z nginl m li, burada, t kc , keçiril n
görü l rin press-relizl ri deyil, elmi-publisistik m qal l r d
yerl dirilm lidir.
4. st r elektron, ist rs d çap mediasında, yalnız, bir xalqın
deyil, bütün multikultural spektr hat olunmalıdır. Az rbaycan
K V-ind kürd, talı v dig r azsaylı xalqları t msil ed n onlarla
jurnalist var v bu yana ma onların haqlı narazılı ına s b b ola
bil r.
5. Sosial b k l r heç kimd n asılı olmayan s b bl rd n
n zar tsizdir. Bu da b zi separatçı qruplara lav meydan
dem kdir. H mçinin, b zi ölk l r media vasit si il tez-tez
Az rbaycanın multikultural siyas tin kölg salmaq v sabit
etnomühit z rb vurmaqla m
uldurlar. Bel hallar ba ver n
Dostları ilə paylaş: |