Qısaca olaraq fərd və qrup mübahisəsində fərdiyyətçilər fərdin qrup və ya
kollektivdən daha əvvəl gəldiyini iddi edirlər. Qrup və ya kollektiv hüquqların
ilkinliyinə inanlar isə hər bir fərdin bir qrup və ya kollektiv içində dünyaya
gəldiyini və mənliyini orada formalaşdırdığı üçün qrupu, fərdin var olma şərti
olarq irəli sürürlər. Bu eyni zamanda liberallar və kommuniteryanlar termini ilə də
ifadə olunur. Məhz kommunitaryan baxış tərzinin müdafiəçisi Vill Kimilkaya görə
fərdlər cəmiyyət tərəfindən qəbul olunan sərhədləri aşdığında ictimai həyatda
xaoslar yarana bilir. Digər tərfdən isə insanlardan sadəcə fərdi azadlıqları ilə
kifayətlənmələrini istəmək ehtiyaclara tam cavab verməz. Məhz liberal demokratik
baxış tərzi müxtəlifliyə universal insan hüquqları və azadlıqları çərçivəzində baxır.
Bu mövzuda Yurqen Habermas etno-mədəni siyasəti pioritet qəbul edən
siyasi baxışlar ilə, fərdi hüquqların universallığına dair siyasi baxış tərzinin
mənimsənilməsinin ayrıseçkiliyə səbəb olabiləcəyini qəbul edir. Ancaq burada
Habermas, konstitusional vətandaşlığı və demokratiyanı müxtəliflikləri də əhatə
edəcək şəkildə əsaslandırır: “Konstitusional prinsiplərin içində yer aldığı siyasi
hakimiyyət daxilində bütün vətandaşlar eynidir. Məhz multikultural cəmiyyətdə
siyasi strategiya, müxtəlif həyat anlayışlarının plüralizmini və inteqrasiyasını
ş
üurlu şəkildə təşviq edən konstitusional vətandaşlığa istinad etməlidir
”.
Multikulturalizm, siyasi və iqtisadi bərabərsizlik məsələlərini yox sayacaq
şə
kildə mətbəxdəki, qiyafətlərdəki, və musiqidəki müxtəliflikləri göstərmək ve
istehlakçısı olmaq ilə əlaqədər olduğu zaman paradoksal mahiyyət alır.
Artur Şlezinqer(1917-2007), fərdi liberalizmin Amerikadakı liderlərindən
biridir. Ona görə sovet ittifaqının da təsiriylə 1933-cu ildən etibarən Amerika fərdi
liberalizmin mahiyyətini dərindən anlayaraq bu istiqamətdə inkişaf etməyə
başlamışdır. Demokratiya, daxili əxlaqi gücün dağıdılması və fanatiklik deyildir.
Bu mənada plüralizm doqmatiqliyi darmadağın edər. Multikulturalizm sahəsində
ə
n bilinən əsəri isə 1991-ci ildə nəşr olunan ``Disuniting of America`` adlı əsərdir.
Maykl Lind1962-cı ildə Amerikada anadan olmuşdur. Yazıçı və
hüquqşünasdır. Harper`s Magazine. New-Yorker jurnallarında redaktorluq
etmişdir. Amerika siyasətinə, tarixinə dair kitablar yazmışdır. Multikulturalizm
kontekstində Amerikanın xarici siyaasətini analiz edir. Lində görə 1960-cı illərə
qədər Amerika orta şərq siyasətini, Sovet ttifaqının ABŞ-ın Avropadakı
müttəfiqlərinə göz dağı verməsinə mane olmaq üçün inkişaf etdirirdi. Məhz
Amerika israil lobbiisi ile orta şərqdəki nef siyasətini birgə həyata keçirirdi. Sovet
ittifaqının çokməsi ilə ABŞ körfəz ölkələrinə, orta asiyaya yerləşdi. srail lobbisi
amerikan siyasətini orta şərqdə müəyyən edir.
Natan Qlazer 1923-cu ildə Amerikada anadan olmuşdur. Amerikan
sosioloqudur. Kalifgorniya universitetində dərs verir. Beyond the Melting Pot adlı
məşhur kitabı mövcuddur.
Natan Qlazer və Daniel Moynihan tərəfindən etnik qrup
məfhumu ciddi təhlil olunmuşdur. Onlara görə irq termininə müqabil etnik
məfhumu daha genişdir. Ümumi olaraq etnik məfhumu məlum olan, öz kimliyinin
ş
üurunda olan ancaq beynəlxalq münasibətlər səviyyəsində hakim siyasi bir
bütünlük olaraq tanınmayan tarixi məzmun və müştərəkliyə istinad edən qrup
olaraq tərif olunur.
Riçard Bernşteyn 1932-ci ildə anadan olmuşdur.
Amerikalı filosofdur. Social
fəlsəfə, hermenevtika və s. mövzularla məşğuldur. Habermas, Gadamer, Rorty,
Çarlz Taylor ile qarşılıqlı yazıları və polemikaları vardır. ``Fusion of horizons``
məfhumu ile multikulturalizmə, mən və başqası fenomenlərinə, xusilə Levinasa
istinad edərək fikirlərini ifadə edir. Radical Evil: A Philosophical
Interrogation
(Blackwell Publishers, 2002)Bernştein bu kitabda şərrin və insani
məsuliyyətinin mənası haqqında nə öyrənəbiləcəyimizi kəşfetməyə çalışır.
``Radikal şər`` məfhumunu ortaya atan Kant ilə bərabər, Hegel və Şelling kimi
filosofları analiz edir. Freyd ve Nitşenin əxlaq psixologiyası üzərindəki
düşüncələrini tədqiq edir. Bu kontekstdə yəhudi soyqırımını Levinas, Hans Jonas,
Hannah Arendt-ə istinad edərək dəyərləndirir.
2.
Qərb ölkələrində etnik –mədəni müxtəlifliyin yaranmasında
immiqrasiya prosesinin rolu.Avropa ölkələrində (Böyük Britaniya,
Almaniya, Fransa) multikulturalizm.
Ümumiyyətlə avropada multikulturalizmin iki əsas qaynağı vardır. Birincisi
milli azlıqlar. kincisi isə immiqrantlardır.
Bu kontekstdə immiqrantlar üçün multikulturalizm siyasi gücə, istisadi
fürsətlərə və vətandaşlığa keçmə kimi imkanları özündə ehtiva edir. ctimai şüur
immiqrantların cəmiyyətə daha inteqrasiya olmaları üçün əhəmiyytli məsələ
üzərində durur və bəzi əsas prinsipləri önə sürür. Öncəliklə iş mövzusu
inteqrasiyanın əsas parçasıdır. kincisi inteqrasiya azadlıq, demokratiya, insan
hüquqlarına hörmət, bərabərhüquqlu və hüququn üstünlüyü prinsipləri kimi əsas
liberal-demokrat dəyərlərə ehtiramı vacib hala gətirir. Üçüncüsü yaşadığı
cəmiyyətin dili, tarixi və qurumları barəsində əsaslı məlumatlar inteqrasiyanı labüd
halıdır. Dördüncüsü, ayrıseçkilikə qarşı qanunlar və siyasətlər daha yaxşı bir
inteqrasiya üçün əsasdır.
mmiqrantlar üçün multikultural vətəndaşlıq açıq şəkildə yerli xalqlar və
milli azlıqlar üçü eyni növ haqq iddialarını ehtiva etməz. mmiqrantlar ümumi
mənada torpaq haqları və ya rəsmi dil muxtariyyəti kimi statusları tələb etməzlər.
Bu mənada bəzi avropa ölkələrində müvəqqəti immiqrant modeli mövcuddur.
Qalıcı immiqrant modeli isə bundan fərqlidir.
Rəsmi statiskaya görə avropada 21 milyondan çox immiqrant mövcuddur.
Bunun dörddə 3-ü Almanyada 7 milyondan çox, Fransada 3 milyondan çox,
ngiltərədə 2 milyondan çox, sveçrədə 1 milyondan çox və taliyada 1 milyondan
çoxdur. Bu beş avropa ölkəsində immiqrantlar daha çoxluq təşkil edir (Wanner,
Dostları ilə paylaş: |