Microsoft Word risale1-22. 01. 2013. doc
Yüklə 2,57 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Məsələ 212
- Məsələ 214
- Məsələ 216
- Məsələ 222
- 12. Normal miqdarda qanın axması Məsələ 224
- Qabların hökmləri Məsələ 226
- Məsələ 229
30 ğını bildiyi halda, ondan söylədiyi kəlmeyi-şəhadətə zidd bir hərəkət görün- məsə də, hökm eynidir. 8. Təbəiyyət (Təsirlənmə) Məsələ 208: Nəcis olan əşyanın, başqa bir əşyanın paklığı vasitəsilə pak olmasına təbəiyyət deyilir. Məsələ 209: Əgər şərab sirkəyə çevrilərsə, onun qabı da şərabın qaynadığı halda yetişdiyi yerə qədər pak olar. Adətən, onun üzərinə qoyulan parça və bu kimi digər əşyalar da onun vaitəsilə nəcis olubsa, onlar da pak olar. Amma qabın zahirinə şərab toxunubsa, şərabın sirkəyə çevrilməsindən sonra vacib ehtiyata əsasən, ondan çəkinmək lazımdır.
1. Bir kafir müsəlman olarsa, onun uşağı da paklıq da ona tabedir. Həm- çinin kafir uşağın anası, ya babası, ya da nənəsi müsəlman olarsa, uşaq da pak olar. Əlbəttə, bir şərtlə ki, uşaq təzə müsəlmanın yanında və onun hima- yəsində olsun, habelə ondan uşağa daha yaxın olan bir kafir, uşağın yanında olmasın. 2. Kafir bir uşaq, müsəlmanın əlində əsir olarsa, onun yanında atası və ya babalarından biri yoxdursa, həmin uşaq pak olar. Amma bu iki halda uşağın təbəiyyət yolu ilə pak olması üçün uşaq ağlıkəsəndirsə, kafir olduğunu bəyan etməməlidir. Məsələ 211: Üzərində meyit yuyulan əşya və ya daş, meyitin övrətini örtən parça və meyitə qüsl verənin əli, meyitlə yuyulan hər bir əşya qüsl sona çatdıqdan sonra pak olar.
dan sonra onunla birgə yuyulan əli də pak olar. Məsələ 213: Paltar və bu kimi əşyalar az su ilə yuyularsa, normal miq- darda sıxılıb, yuyulduğu suyu çıxarıldıqdan sonra həmin paltarda qalan su, pakdır.
rinə tökülən su ayrıldıqdan sonra onda qalan su (rütubət), pakdır. 9. Eyni nəcasətin təmizlənməsi Məsələ 215: Əgər bir heyvanın bədəni qan kimi eyni nəcis və ya nəcis olmuş su kimi bir şeyə bulaşarsa, onlar təmizləndikdən sonra həmin heyva- nın bədəni pak olar. İnsanın ağız, burun və qulağının içi kimi bədəninin daxi- li də kənar bir nəcisə toxunması ilə nəcis olur və onun təmizlənməsi ilə pak olur. Diş laylarından çıxan qan kimi daxili nəcasət bədənin daxilinin nəcis olmasına səbəb olmaz. Həmçinin kənardan bir şey bədənin daxilindəki nəci- sə toxunarsa, nəcis olmaz. Odur ki, ağızdakı süni dişə başqa dişlərin arasın-
31 dan çıxan qan toxunarsa, onu suya çəkmək lazım deyil, amma nəcis olmuş yeməyə toxunarsa, suya çəkmək lazımdır. Məsələ 216: Əgər ağızın içinin qanı diş laylarında qalan yemək qalıqla- rına toxunarsa, onu nəcis etməz. Məsələ 217: Göz qapaqlarının və dodaqların bağlandığı zaman bir-biri- nin üzərinə düşən miqdarı bədənin daxili hissəsi hökmündədir. Buna görədə, onlara kənardan bir nəcasət toxunarsa, suya çəkmək lazım deyil. Amma bə- dənin daxili və ya xarici hissəsindən olması bilinməyən bir yerə kənar nəcis toxunarsa, yumaq lazımdır.
xalça və buna bənzəyən əşyalardan silkələyərək ondan toz və torpaq tökülər- sə, pakdır və yumaq lazım deyil.
qaiti nəcisdir. Onu pak etmək üçün istibra etmək lazımdır. Belə ki, “nəcasət yeyən heyvan” deyilməyəcək qədər bir müddət onu nəcasət yeməkdən saxla- malı və ona pak yemək verilməlidir. Bu müddətdən sonra bir daha “nəcasət yeyən heyvan” adını daşımasa da, nəcasət yemiş dəvəni qırx gün, inəyi iyir- mi gün, qoyunu on gün, qaz və ördəyi yeddi və ya beş gün, toyuğu üç gün nəcasət yeməkdən saxlamaq müstəhəb ehtiyatdır.
ayırd edən bir müsəlmanın bədəni, paltarı yaxud xalça və qab kimi istifadə etdiyi bir əşya nəcislənərsə və həmin müsəlman bir müddət gözdən qeyb olarsa (onunla əlaqə saxlamaq mümkün olmasa), insan o müsəlmanın həmin əşyanı yuduğuna ağıla əsaslanan ehtimal verdiyi təqdirdə, əşya pak olar.
qin etsə ya əmin olsa ya da iki ədalətli şəxs şəhadət versələr və onların şəha- dət vermələri pak olma səbəbini göstərərsə, həmin əşya pak hökmündə olar. Həmçinin yalançılıqda ittiham edilməyən bir kimsə, öz ixtiyarında olan nəcis olmuş bir əşyanın pak olduğunu söyləyərsə və ya bir müsəlman nəcis olan bir əşyanı yuyarsa, onun düzgün formada yuyub-yumadığı bilinməsə də, hə- min əşya pakdır.
nu söyləyərsə və onun sözündən insanda əminlik yaranarsa, həmin paltar pakdır.
yən vasvası insan onu camaatın yuduğu normal şəkildə yuyarsa, kifayət edər. 32
Məsələ 224: 96-cı məsələdə açıqlandığı kimi, şəriət qaydalarına uyğun şəkildə başı kəsilən heyvanın qanı normal miqdarda axdıqdan sonra onun bədənində qalan qan pakdır.
halal olan heyvanlara aiddir və əti haram olan heyvanlar bu hökmdən istisna- dır.
qabda yemək və içmək, hər hansı bir rütubətin həmin əşyanın nəcis olmasına yol açacağı təqdirdə, haramdır. Həmin qabdan dəstəmaz, qüsl və ya mütləq pak əşya ilə görülən işlərdə istifadə etmək olmaz. Müstəhəb ehtiyata əsasən, it, donuz və leş heyvanın dərisindən – qab olmasa belə – istifadə edilməsin.
vacib ehtiyata əsasən, onlardan hər cür istifadə etmək haramdır. Amma on- larla otağı və bu kimi yerləri bəzəməyin yaxud evdə saxlamağın eybi yoxdur, lakin bunu tərk etmək daha yaxşıdır. Zinət və ya saxlamaq üçün qızıl və gümüş qabları düzəltməyin və yaxud onları alıb-satmağın da hökmü eynidir.
lərsə, elə qızıl və gümüş stəkanın hökmündədir. Əgər ona “qab” deyilmirsə, istifadə olunmasının eybi yoxdur.
eybi yoxdur. Məsələ 230: Əgər hər hansı bir metala qızıl və ya gümüş qatıldıqdan sonra ondan qab hazırlanarsa, qabın metalının miqdarı ona qızıl və ya gümüş deyilməyəcək qədər artıq olduğu halda, istifadə olunmasının eybi yoxdur.
boşaldarsa, adi halda ikinci qab birinci qabdan yemək yeməyə vasitə olmadığı təqdirdə, onun ikinci qabda yemək yeməsinin eybi yoxdur.
qınının, bıçaq və Quran qabının istifadə olunmasının eybi yoxdur. Amma qızıl və gümüşdən hazırlanmış tütün, sürmə və ətir qabının işlədilməməsi müstəhəb ehtiyatdır. Məsələ 233: Məcburiyyət qarşısında qızıl və ya gümüş qabda zərurəti aradan aparacaq miqdarda yeyib-içməyin eybi yoxdur. Amma bu miqdardan artıq yeyib-içmək caiz deyildir.
məyən qabdan istifadə etməyin eybi yoxdur. Yüklə 2,57 Mb. Dostları ilə paylaş:
|