Microsoft Word safruh. Inama dogru doc
Yüklə 2,84 Mb. Pdf görüntüsü
|
_________________Milli Kitabxana ________________
115 Kütləvi əlöpmə gələnəyindən iyrənirəm və onu insana qəsd sanıram. *** Mən Asif Atanın əlini öpməklə özümün Zəruri Əsarətimi ifadə elədim. Vəcdli hallarımı çıxmaqla — mən o əməli heç vaxt tam nuşcanlıqla eləmədim (ancaq candərdi də eləmədim — öz Zəruri Əsarətimin böyük anlamını gözəl anlayırdım). ***
Mən Asif Atanın (daha doğrusu İnam Atanın) daim qəlbindən öpmüşəm nüşcanlıqla, daim də öpəcəyəm. *** Üz-üzə toxunmanı qarşılıqlı vəcdli anlaşma məqamlarının üzərdəki ən dolğun ifadəsi sayıram. ***
Qarşılıqlı vəcdli anlaşmanın bundan da yüksək ifadəsi — şəxslərin yana çevrilib ağlamaları, ən yüksək, son yüksək ifadəsi isə — bir səmtə baxaraq ölümə getmələridir. Mən Asif Ataya bu məqsədlə qovuşmuşam. ***
...Atadan ötrü alışıb-yanıram! Ataya sevgilərimlə dolub-daşıram, şair demişkən “get-gedə qocalmır, cavanlaşıram”!
***
Atamız var olsun!
(Fevral 2001. Bakı). BİLİK və MÖVQE (İçsəs)
Dartışma mövzuları: 1) Aşırı insansevərlik son ucda insana zərər verir; 2) Aşırı insansevərliyi harada görmüsən? (Yəni o – yoxdur); 3) Doğrudanmı yoxdur?.. ***
Bu döngəli–dönümlü baxışların birincisini deyirsən – dinləyici odası (auditoriya) ona inanır; ikincisini deyirsən – birincidən soyuyub ikinciyə meyllənir; üçüncünü deyirsən – birinciyə qayıtmaq istəyir... ***
Bu – çoxölçülü dünya və çoxölçülü fikir deməkdir və bu, Deyəndən vicdan istəyir, Dinləyəndən ağıl və ayıqlıq. *** Bilik Mövqeyə nisbətən nə qədər dəqiq və nə qədər müəyyən olur-olsun, öz bitkinliyinə Mövqedə çatır. _________________Milli Kitabxana ________________
116 ***
Son ucda: Bilik – dəyişilir, Mövqe – dəyişilmir, sabit qalır, yiyəsiylə birlikdə “olur”.
*** Birisi mənim “Bilik” deyə sunduğumu alt-üst eləyə bilər: məsələn, Yer mərkəzçi sistemini təkzib edib, özünün Günəş mərkəzçi sistemini təsdiq eləyə bilər. Ancaq məni heç kəs, məsələn, “Könül sevən – göyçəkdir” Mövqeyindən daşındıra bilməz və bunun əksini sübut eləyə bilməz; olsa-olsa o da öz mövqeyini söyləyər. *** ...Bəşər İstedadın nazıyla oynayır, İstedad bəşəri barmağına dolayır; ona əsl dəyərləri – əzəli, əbədi, sonsuz, kamil dəyərləri unutdurur. ***
Məsələn, İstedad adamları məharətlə lütləndirir, bunun böyük gəlişmə olduğuna onları inandırır və həm də ər-arvad sədaqətindən, ailə müqəddəsliyindən, İsadan, Musadan dərin bələdliklə, coşğun ilhamla, istedadlılar demiş, virtuozcasına danışır. *** İstedad Allah dilini, Lenin dilini, Beynəlxalq biznes dilini, Kafe-Şantan dilini, Tartan-Partan dilini hər vasitə ilə yayır, uğurla yayır və həm də dirigözlü torpağa gömdüyü doğma dilə, dil doğmalığına öygülər (mədhiyyələr) oxuyur, onun müdafiəsi üzrə komitələr yaradır! Doğmalığı öyə-öyə öldürməklə, yadlığı məharətlə yeridib, qaldırır, yayır. *** İstedadın oyunları sayəsində adam istədiyini, istəməli olduğunu – istəmir, istəmədiyini – istəyir!.. ***
Bəşər İstedadın nazıyla oynayır. Ona görə də mənim Mövqeyim belədir: bəşərə bilikdən, istedaddan öncə, bunlardan qat-qat artıq dərəcədə inam gərəkdir – inanc, ruhani haray anlamında İnam. ***
Ocaqlıq – Asif Ata İrsinin Mövqeyidir – Ocağın “Bakı Qolu”nun qismən, “Saray-Soylu”nun mütləq şəkildə yaşatdığı; Mütləqə İnam fəlsəfəsi – Asif Ata İrsinin Biliyidir – “Yanar Zəka”nın yaşatdığı. ***
Bilik – Mövqesiz deyil, Mövqe – Biliksiz deyil. Ancaq bununla belə, Mövqeyi baş üzərində Bayraq kimi uca tutmadan Asif Ata Harayının bütövlüyünə yetmək olmaz. ***
“Asif Ata Harayının bütövlüyünə yetmək” – “İnsana Mütləq anlamda yaramaq” anlamı daşıyır – Bayrağımızdakı yazıya. ***
_________________Milli Kitabxana ________________
117 Bilik – sarsılandır, o cümlədən fənalıqlar, naqisliklər qarşısında; Mövqe – sarsıdandır fənalıqları, naqislikləri. ***
İnsanın insanda iştirakı olmalıdır – o cümlədən, din yaradan, inam yaradan, fəlsəfə yaradan, sənət yaradan, mədəniyyət yaradan insanın, bu cür yaradıcılıq iştahında olan insanın. ***
Mənim Mövqeyimcə amaclar amacı (məqsədlər məqsədi) budur; bu – Mütləqə mütləq xidmətdir.
***
İnam – ən böyük, ən sarsılmaz, ən sarsıdıcı Mövqedir.
*** Atamız var olsun!
(I ay), 23- il. Atakənd. (03.III.2001. Bakı).
(Haray)
“Asif Atanın Mütləqə İnam Ocağı”nı bir sözlə “Ocaqlıq” adlandırmaq olar. (Müqayisə et: “Dünya – Dünyalıq”).
*** “Asif Atanın Mütləqə İnam Fəlsəfəsi”ni bir sözlə “İdraklıq” adlandırmaq olar. ***
Ocaqlıq üstəgəl İdraklıq bərabərdir – İnamlıq. ***
Ən qısa ömürlüsü – Ocaqlıq ola bilər, ən uzun ömürlüsü – İdraklıqdır. ***
İrsin uğuru – İnamlıqdan asılıdır, onun uğuruyla ölçülür, onun cövhərləriylə təsdiqlənir. *** Atanın, Ata Əməyinin, Ata Qurbanının (Ömrün) Amacı, Məqsədi O idi. *** Atanın İnsanlığa verdiyi Xeyir onda tapa bilər özünün dolğun ifadəsini – İnamlığın Təsdiqində.
Yüklə 2,84 Mb. Dostları ilə paylaş:
|