Microsoft Word Son redakt?Araz b?y?

Dem k,  dövl t  orqanları  mikaniks l  olaraq  eynidir.  Onları  bir-birind n 
f rql ndir n amil ideolojidır. Dü ünc  bütün qurulu ların anasıdır.  deoloji 
bir  dü ünc   ürünü  oldu u  üçün  yaranma  ya ı  yoxdur.  Lakin  b
rin  ilk 
yaranan  b lli  toplumlarının  ya ı  bir  o  q d r  d   uza a  getm yir.  Dem k, 
ideoloji  (b lli  dü ünc )  bir  amaclanmı   sistemdir.  Bu  sistemin  amaca 
varmaq  üçün  b lli  dördgeni,  öz l  xarakteri,  tanıtım  anlamı  v   kimliyi 
vardır.  Örn yin    Fars    varlı ı  v     Farsçı  dü ünc   düz nidir.    Fars  
aydınlarının  Farsçı rejimin i  ba ına g lm sind  danılmaz rolu olmu dur. 
Onlar,  qo aqdan-qo a a  yazaraq,  siyasal  alanlarda  i l y r k  Farsçı 
dü ünc  sisteminin yaranmasında etgili olmu durlar. Bu dü ünc  sür cinin 
dövl t  sistemin   yüks li i  uzun  zaman  g li m nin  sonucu  idi.  Bügün 
Az rbaycan  Türkl rinin  durumu  dün nki  Farsların  durumuna  b nz yir. 
Az rbaycan  Türkl rinin  dir ni i,  öz l  bir  Türk  ülküsünün  siqnallarını 
verm kd dir.  Bu  alanın  get-ged   bir  milli-siyasi  sistem  olu uma  g lm si 
aydıncasına  özünü  göst rir.  Bu  d rin,  qutsal  v   tarixsel  gör vin  a ırlı ı 
yen   d ,  özveri,  ulus  namusu  v   ulusal 
r fl   yola  çıxan  ulusçu 
g ncmizin  omuzlarındadır.  Yı cam,  qissa,  sad   v   dü ünc   x rit si  kimi 
yazılan bu bitiyin ulusal yönümüz  yararlı olmasını umar, bu yönd  m n  
d st k ver n bütün  m yi geç n arxada larıma öz llikl  Umud Evr n, Rza 
S l h ur,  Artum  Dinc  v   li  Ardı  (Urman)  b yl r   sa ol  deyir m.  n 
sonunda  dü ünc   ya amıma  anlam  ver n  4  böyük  insana  v fa  borcumu 
dil  g tirir m: 
a)
  n  anlamlı  ill rimin  ba   memarı  olan  .  Elçib yin, 
M.T.Zehtabinin uca ruhları qar ısında ba   yir m. 
b)
  Mill timizin  dayanı ma  simg si  olan  böyügüm  H.  D mirçi 
(H rgülü)  b y   cansa lı ı  v   mill t  yolunda  verdiyi  mücadil d  
ayaqda durma gücü dil yir m. 
c)
  Yeni -yoxu lu  ill rimi  ill rin   qatan  sevgili  e im  Az r 
F rruxi Adl xanıma sonsuz ba lılı ımı bir daha dil  g tirir m. 
Bu kitabı, al qanlarını v t n yolunda ulusuna bayraq ed n milli 
hidl rimizin  ölm z  ruhuna  v   onların  qutsal  yolunu  d vam  ed n 
“Haray-Haray M n Türk m” ba ıran bozqurdlarımıza sunuram. 

---

 
31
 
 
 
 
 
1.BÖLÜM 
Az rbaycan Türklüyünün Soy kökü 
 
Tarixs l b lg l r  gör  Türk- Fars  ili gil rinin ba lanqıc 
nöqt si 
 
“Ça da  tarixçilik h r t r fli ara dırmalardan sonra bel  bir sonuca 
g limi dir  ki,  n  q dim  m d ni  insan  m sk ni  Çeyhun  v   Seyhun
47
 
çaylarının  hövz si,  Aral  gölünün  trafı  v   Turan  ovalı ı  olmu dur. 
Dünyada  m d niyy t  ilk  d f   burada  m rk zl mi dir.  Daha  do rusu, 
do u Türkistandan X z r d nizinin sahill rin d k olan  razi dünyanın  n 
q dim  m d niyy t  m rk zi  olmu dur.  Buna  gör   d ,  bir  vaxtlar  “Tarix 
umerd n  ba layır”  dediyimiz  halda,  indi  “Tarix  Orta  Asiyadan”,  ya  da 
“turandan  ba layır”  dem yi  tarix  elmi  bizd n  t l b  edir.  Heç  d   t sadüfi 
deyil ki, dünyanın böyük r mzl rind n olan s kkiz bucaqlı, ya da s kkiz 
çıxıntılı  ulduz,  dünyanın  bütövlüyünü  göst r n  ba -ayaq  butalar,  xaç, 
svastika  v   ba qalarının  n  q dim  nümun l ri  son  ill rd   aparılan 
qazıntılar  zamanı  m hz  bu  razid n  tapılmı dır.  Bu  ilk  m d niyy t 
m rk zinin yaranma v  varolma tarixi eradan qabaq 6-10 minillikl r  aid 
edilir. 
 
 Dünyanın ikinci q dim m d niyy tinin toplandı ı m rk z X z rin 
q dim  sahill rind n  ba layaraq  q rb   do ru  Kür-Araz  ovalıqları, 
                                                 
47
 (Amu-d rya v  Sır-d rya) 

---

Qızılüz n  boyu  v   Urmiy   gölü  trafını  hat   edir.  Bu  m d niyy tin 
yaranma v  varolma tarixi eradan qabaq 2-7 minillikl r  dayanır. 
 
Tarix  baxımından  umer  üçüncüdür.  D cl   v   F ratın  hövz si, 
yuxarı,  Pata   da larının  q rb  t kl rind n  r bistan  s hralarının  imal-
rqin d k olan  razini  hat  edir v  eradan önc  2-4 minillikl r  ba lanır. 
 
Bu baxımdan, Aralıq d nizinin (A  d niz) do usu v  Nil hövz si 
(Misir)  dördüncü  (  eradan  qabaq  1-4  minillikl r).  Quanxe  (Xuanxe) 
Yançju  (Çind )  çaylarının  arası  be inci  (eradan  qabaq  1-3  minillikl r), 
Hind-Qanq çaylarının  razisi altıncı (eradan qabaq 1-2 minillikl r) m rk z 
sayılır”.
48
 
 
Yuxarıda  sadalanmı   bilims l  qaynaqlara  gör ,  miladdan  qabaq    
2-7  ci  minillikl r   dayanan  Kür-Araz  m d niyy tin   ba lı  bugünki 
Az rbaycan  Türk  Mill ti  v   millad  önc sinin  son  2-1-ci  minillikl rin  
dayanan  Hind-Qanq  m d niyy tinin  ardı  olan  Hind-Avropalı  dilli  ell rin 
qollarından  olan  Parsiya  toplumu    qon u  mill tl r  halına  g lmı ,  uzun 
zaman  ili gid   olan  toplumlar  olmu durlar.  Bu  iki  tam  f rqli  toplumlar 
etnik v  soykökü baxımdan bir-birind n ayrı olsalar da uzun zaman qon u 
olduqlarına  gör ,  heç  d   qar ılıqlı  etgi  dı ında  qalamamı dırlar.  Buna 
baxmayaraq,  bu  iki  etnik 
n  azı  ilk  m d niyy t  dövrünün  son 
zamanlarından  etibar n  bu  gün d k  zaman-zaman  sisteml mi   öz l 
ya am  qurulu larını  yaratmı ,  h min  öz llikl r  il   d   tarix  s hn sind  
tanınmı lar.  Prof.Dr.  Zehtabi  özünün  ölm z  s ri  “ ran  Türkl rinin  ski 
Tarixi” kitabında bu qonuya bel  açıqlıq g tirir: “Bu m s l nin  trafında 
d rin dü ünüb, o dövrün hadis l rini yax ı götür-qoy etdikd  görürük ki, 
Parslar miladdan önc  üç k ndli oturaq v  yeddi köç ri el  klind  g lib  
Fars  yal tind  yerl dikl ri günd n Elam dövl tin  tabe olmu  v  ona bac 
vermi l r. Çünki, o yerl r Elamların idi. H tta Parsların  Fars   yal tind  
oldu u ilk dövrl rd  Elam dövl tinin orada yarımmüst qil  miri olmu  v  
o  mirl r  Elam  dilind   lövh l rd   Fars  yal tind   bugün   q d r 
durmaqdadır.  Elamlara  tabe  olduqları  zamanlar  parsların 
mirl ri, 
                                                 
48
 ”  .Elçib y. Bütöv Az rbaycan Yolunda Kitabı s 16. 
 

---