Microsoft Word Son redakt?Araz b?y?

bütün  insanları  birg   yaradıbdır.  Cinsiyy tin  insan  haqqı  üz rind   heç 
etgisi  olmamalıdır.  Bütün  sosial-siyasal  sorunların  kökü  burdadır.  Ona 
gör ,  rk kl r   aid  olan  bütün  haqların  di il r   d   eyniliyi  g r kdir. 
H rgah  bir  ki i  neç   qadınla  cins l  ili gi  qurarsa,  qadın  da  o  haqqa 
malikdir. Buradan ba layaraq toplumda bütün ölçül rin e idli i
387
 sa lana 
bil r.  Bu  üzd n  Az rbaycan  xürr mil rind ki  ya am  f ls f sinin  cövh ri 
vücudu islam eyitiml ril  tam t rsin  dü ür.  salam x laf ti Az rbaycanda 
cinsi  ayrıntılı ın  olmamasını  islama  qar ı  üsyan  hesab  edir.  Onun 
ba çılarını,  kütl sini  kafir  e`lan  edir.  Türk  insanının  qanını  h lal  hesab 
edir.  H r  Türkü  öldür n  adamın  yeri  c nn tdir  deyir.  Ba qa  yandan  is , 
Bayb kin  Kafir  olmasının  r b  hakiml rin   v   onların  dövl t  ideolojisi 
olan  islama  bey` t  etm m si  idi.  Sözsüz  ki,  Bayb kin  qar ısında  iki  yol 
ayrıcı var idi. Ya bey` t edib,  Farslar kimi  r bl rin qullu una dü c k, 
Türk dilini, kültürünü, varlı ını  r bl dir c k v ya özn l-n sn l özgürlük 
u runda  qanının  sonunad k  dir n c kdir.  Bayb k,  bizim  var  qalma ımız 
üçün  ikinci  yolu  seçdi.    O,  Az rbaycan  Türk  mill tinin  özgür,  layik, 
cümhuriyy tçi  oldu unu  22-illik  sava   v   ya am  alanında  qanıtladı. 
Sava da dünya n h ngini beyin-m ntiq, özveri v  ulus gücüyl  en rk n, iç 
ya amda  mill ti  üçün  h r  kültürü  s rm kd   oldu. 
h rl r  saldırdı,  o 
h rl rin  dayanı ması  üçün  qalalar  diktirdi.  nsan  e idligini  sözd   deyil 
eyl md   ya atdı.  Dövl t  qurulu u  olu durdu.  Özgürlük,  ça da lıq 
anlamında hakimiyy t simg sinin r ngini qırmızı seçdi. Az rbaycan sınır 
boyu  qırmızı  boyaya  b z ndi.  “ r b  co rafi ünası  “Abu  Dülef,,  yazır: 
"B zz qalası Bab k Xürr minin  sas sı ınaca ıdır. Qalada qırmızı geyimli 
adamlar dola ır v  qalaya qırmızı bayraqlar sancılıb".
388
 
 
Bayb kin ba ladı ı ulus qurultayı  r b v   Fars  irqçıları sarından 
yarıda  qaldı.  Onun  ist yi  mill tinin  özgürlüyü  v   kimlikli  ya aması  idi. 
Onun insanlı a say ı, insanlı a tapınaq, insanlı a inam f ls f sini insanlıq 
dü m nl ri söndürs l rd  qalanın ür kl rd  yanar oca ını yıxa bilm dil r. 
                                                 
387
 b rab rliyi, eyniyy ti 
388
Ebu Dülef  
; Abu Dulaf Misar ibn Muhalhil, /H. 300 - 331, M. 914 
– 944/. Daha bilgi üçün: 
http://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Ebu_D%C3%BClef&oldid=8028111 
az.wikipedia.org/wiki/B zz_qalas,Vikipediya,açıq ensiklopediya 
 

---

 
361
Zaman d yi ibdir. Buna kims nin sözü yoxdur. Ancaq, eynilikl r h l  d  
oldu u  kimi  ya amaqdadır.  X laf t  hakimlikd ,  Az rbaycan  is  
sar td dir.  Dem k,  zülmün  kökü  bitm yinc   Bayb k  sava ı  da 
bitm y c kdir. Çünkü, ulus d yi m yibdir. Xürr mil rin inamlarına gör , 
ulu  ruhlar  candan  cana  da ınar.  El   bu  üzd ndir  ki,  1200-il  geçm sin  
baxmayaraq  babanın  ulu  ruhu  milyonlar  evladını  bir  can-bir  b d n  edir. 
Bu evladlar, h l  d  and içind  atası Bayb kin ruhuna v  amacına and içir. 
Onun, son  amından milyonlar  am yandırır. Çünkü, Bayb kin yandırdı ı 
insanlıq oca ı sön rs  insanlıq son r. Bayb kin evladları bel  dü ünürl r, 
v   öz  dü ünc l rinin  sapmaması  üçün  ulu  Bayb kin  ruhuna  and  içirl r. 
Dem k,  1200  il  önc ki  kimi  bügün  d     bu  ulusunu  ulu  önd ri  Bab kdir! 
H r  il  yay  ça ında  bütün  ng ll ri  a araq  ulu  önd rin  ruhu  qar ısında 
qurultay  geçirm   zmind   olan  milyonlar  Güneyli  Türkün  amacı  da  bu 
önd rliyin  heç  bitm y c yinin  göst rg sidir.  Ayrıca,  bu  qurultayın 
keçirilm si  n   q d r  dü m n  t r find n  ng ll n rs   h m n  q d r 
mill timizin q l b si sayılmaqdadır.  
 
B zil rinin dü ünc sin  gör , “artıq Bayb k yuru u v  qurultayı öz 
sonucuna  varmı   v   bitmi dir.  Artıq  h rl r   yenm k  g r kir!”  M nc , 
bu  baxı   do ru  deyildir.  Az rbaycan  Milli  H r katı  onsuz  da  h rd dir. 
Bab k  Qurultayının  ulusal  simvol  olması  unudulmamalıdır.  Bu  qurultay 
h rl ri  birl dir n,  insanlarımızın  sosial-siyasal,  inancsal,  xlaqsal 
çe idl rini  etgisiz  ed n  ulusal  g l n kdir.  Bu  qurultayın  min  ill rc  
sürm si  g r kir.  Bel   g l n kl r  bütün  mill tl r  içind   normal  sayılan 
halda  bizim  içimiz  d   n d n  diri  qalmamalıdır.  Az rbaycanın  bu  ulusal 
g l n yini bütün varlı ımızla qorumaq g r kir. Bu gün qurtulu   zmgahı 
olan  Bab k  Qurultayı  AzadAz rbaycanda  10  milyonların  seyrangahı  v  
ulusal görü  yeri olacaqdır. T ki, bu inamda olalım, g l c k dünyanın  n 
turistik m kanını irqçı rejimin viran edici b lasından qoruyalım! 
 
23.  Xordad  1385  (May  2006)  Ayaqlanması,  bir  böyük  ulusun 
ulusal kimlik bilincinin evr ns l harayıdır.  
 
Bu  ayaqlanmanın  ruhunda  yalnız  anti  rejimlik  deyil,  h m  d , 
Türklük anlamına çe idli yollarla z rb  vuran atalarımıza qar ı hayqırtıdır. 

---

“Ey  Adımı,  kimliyimi  dilin   g tirm kd n  ç kin n  Atam!”  “Harah-haray 
m n  Türk m”!    Bu  bir  özn l  v   zehins l  iddia  deyil.  B lk   bugün 
ç kdiyimiz  bütün  milli  zülüml rin  köküdür.  “Haray-haray  m n  Türk m” 
bir  zehniyy t  deyildir,  dünyaya  bir  f ls fi  baxı ın  açılı ıdır.  Bu  eyniliyi 
Güneyd  ya amaz olan Türk ulusu, Quzey d  19.cu intibah  srind  t lfiq 
formada  Mirza  F t li  Axundov  ba çılı ında  ya asa  da,  el   onun  
Farsçılı ın  ir lil m sin   d   qeyr t  göst rm sil   özül  t m lind   sarsıntı 
yaratdı.  Ancaq  mill timizin  milli  ü`uruna  ölümcül  darba  1937-ci  ild  
Rusiya  Kommunist  Partiya  v   Stalind n  g ldi.  Az rbaycanın  ruhu  olan 
Türk  anlayı ı  bütün  ya am  boyudları  v   özn l-n sn l  varlı ıyla  sovitizm 
sallaqxanasına  tap ırıldı.  Sovetizm  ana  ideoloji oldu.  Orta  asiyadan Türk 
sözcüyü  yerini  Qazaq,  Özb k,  Qırqız,  Türkm n,  Tatar,  Qıpçaq  v.b. 
Az rbaycanda is  Az rbaycan termini içind  m hbus oldu. Sovetizm v ya 
Sovetçilik  oldu  Az rbaycançılıq,  Qazaqçılıq,  Özb kçilik  v.b.  Bir  ulusun 
özül  kimligi  ya adı ı  çe idli  torpaqların  adı  içind   gizl ndi.  Türkçülük 
Türkl ri  birl dir n  bir  güc  mahiyy ti  olaraq  aradan  qaldırıldı.  Rusiya 
rahatladı.  Artıq  ortada  vahid  bir  etnos  kimliyi  yoxdur.  Dem k,  yalnız 
sovetçilik  vardır.  37-ci  il  bu  ideoloji  qar ısında  duran  h r  k s  aradan 
götürüldü.  
 
Qalanlar  tabeçiliyi  q bul  edib,  böyüdül r.  Sözl rinin  ilki  v   sonu 
Sovetizm v  Kommünizm oldu. 1970-d n Türk sözü yava -yava  quruplar 
içind  boy atma a ba lasa da, Elçib yin ilk f rmanlarından birisinin Türk 
dilinin dövl t dili olması oldu. N  yazıq ki, Elçib yd n sonra kommünizm 
v  sovetizmin kül kl rinin yenid n  sm sil  yen  d  ulusal kimliyimizin 
anası  –  Türk  –  bu  k z  sovetizmin  Az rbaycan    formuna  qurban  getdi. 
Az rbaycanın  anayasasından  bütün  Türk  sözl ril   yana ı  Türk  dili  d  
silindi. Sözsüz ki, Güney bütün öz sorunlarına r m n bütöv mill timiz  
ziyan ver c k x talara da özg  yana a bilm zdir. Çünkü, Türklüyün irançı 
/liberal,demokrat,siyasi  islam  v   kommunist/  fırtınalarına  m `ruz  qaldı ı 
bir  zamanda,  Güneyd   bu  fırtınalara  sin g r n  bir  ulu  Türkçülük 
ya amaqdadır.  Bu  üzd n,  1385  Xurdad
389
 ayaqlanması  sad c   panfa ist 
Fars ırqçılarının buraxdı ı bir karikatora qar ı normal bir göst ri deyildir. 
Xurdad qalxınması bir ba lanqıcdır. Dü m n  gözda ı olsa da, özümüzd n 
                                                 
389
 2006 May 

---