Microsoft Word Son redakt?Araz b?y?
Yüklə 2,03 Mb. Pdf görüntüsü
|
71 canlı bir varlıqdır. Dil qullanı verm z, qullandırar. Bunun t rsini dü ün nl r, n inki, dil f ls f sil tanı deyill r, h m d , ulusal kültür kimliyi bilincinin f rqind deyill r. Tarix öz dilind yazılark n, dil f ls f sind n d qıdalanır, ruh tapır v ruhanil ir. Bu üzd n öz oxucusuyla do mala ır v ona do ma dünya ba ı layır. Bu do malıq içind tarixin bir roman ox arlı ından uzaqla masını v g rç klik qazanmasını görm k olur. Mill t v v t n hidi Dr. Zehtabi uzman bir tarixçı olmadı ı halda mill timizin böyük bir bölümünd tarix üuru oyandırdı. Dr. Zehtabi yalnız mill tini dü ündüyü üçün mill tinin dilind yazdı. Onu, ba qa mill tl rin n dü ündüyü ilgil ndirm di. O, ç kinm d n öz ana dilind yazdı. Çünki, yazılan bu tarix, ulusunun malı olmalıdır. Ancaq b zi tarixçil rimiz öz tariximizi Fars dilind yazark n, o mill tin içind olan yaxın q l m dostlarını, sol dü ünc li q l mçil ri v ömrü boyu Türk mill tini t hqir ed n Fars v ba qa dü m n fıqorları da, göz önün alirlar. Farslar sevdasına alı an bu yazarlar, do ma ulusunun olumlu yönünü q l m alark n, h m d , uzaq dostları incitm sin diy , ill r boyu mill timizin tarixini yalan göst r n uydurma faktlara da meydan verirl r. Onlar, m s l n t r fsiz olmaq ist yirl r! T r fsizl rd n usanmı mill t is , uzman tarixçini deyil, mill td n öt ri tarix yazan zehtabil rin dü ünc sini m nims yir. Ulusal kültür kimlik bilinci, bütün boyutları il insanların ya amında özünü göst rir. Japon insanı dünya yolçulu una çıxark n yalnız v ya ail kimi çıxmaz! Japonlular ist r yaxın, ist r uzaq yer ged rk n topluca ged r, yolçuluq sür cind bir-birl rini t k buraxmazlar. Hara getm l rind n asılı olmayaraq orada öz kültür v ya antı sisteml rinin elçiliyini ed rl r. Y hudil r dünyanın n güçlü labisin malikdirl r. Onlar say miqyasında dünyanın on mind n birisidirl r. Ancaq, bu kiçik miqyaslı ulusun Amerika bankalarındaki payı inanılmaz d r c d dir. Bütün dünya siyas tin r m n, kiçik erm nil rin etgili sayılan var olu u onların milli kimlik üurunun biçiml nm si il ba lıdır. Az qalsın 20 il yaxındır ki, Qaraba ın bütünlüyü v bir neç ba qa bölg miz Erm nistan v Rusiyanın növb ti i alında inl m kd dir. Torpaqlarımızın i alında olmasına baxmayaraq, rm ni qüvv tl rinin h r gün at k s sındırmalarına tanıq oluruq. Az rbaycan yalnız cavab at i açma a qalxır v onu da çox böyük qurur hissi il dünyaya car ç kir. Bu cür davranı Az rbaycan hakimiyy tinin sava a meylsizliyini göst rir. Nec ola bil r ki, müst qil olmu bir dövl tin %25 torpaqları i al altında olsun da, o dövl t sava adı g l nd titr tm y dü sün. Dem k, o hakimiyy tin milli üur t m li yoxdur. Olursa, bir an dü ünm d n yalnız torpaqlarının azadlı ı u runda adlımlayar. Milli üuru olmayan h qiqi v ya hüquqi xsl r üçün yalan söyl m k, yalan davranmaq, para v mala xidm t etm k n normal hayat sayılır. Milli üurdan yoxsun bir tolum içind , il gil r yalnız rü v t mahiyy ti da ıyar. Öyr tm n 110 öyr ncini d rs oxutmadan m zun ed r. Bilim rü v t qurbanısı olar. ll rd saysız-hesabsız bitikl r v s n dl r baxmayaraq toplum sür tl savadsızlı a v c hal t u rar. Toplumda rk k-qadın, rbab-r iyy t, pullu-pulsuz v.b. ziddiyy tl rin helli deyil, bu ziddiyy tl rin normal hal g lm si h r k s t r find n q bul olunar. Bu tablo bir bo lu un y ni ulusal kültür kimlik bilinci- nin olmamasının eyniyy tidir, do al göst rg sidir. Milli üurun oldu u yerd , v t n tablosunun ba ında iri cizgi ile M N M D L , M N M ANLAMIM! Sözl ri yazılar. Dil milli kimliyin h r eyidir. Dilsiz milli kimlik üuru yoxdur. Dilini ziz tutmayan, onu bütün var-yoxunun anlamı saymayan, evind öz u a ıyla yabancı dild danı an v danı ark n qulaqlarının arxasından rm v utanc t ri tökm y nl rd ulusal kültür kimlik bilincd n iz-toz ola bilm z. “M nim dilim ucadır, qutsaldır 111 v m n onu uca saxlamaqda borcluyam” diy nl r lb t ki, qısqanc olmaqda haqlıdırlar. Bel olan insanlar, yalnız ulusal kimlik bilincil deyil, h m d insanlıq s ciy si il ölçülür v d y rl nirl r. *“M nim dilim Göygöl, X z r, M nim dilim ahda ımdır, Qoy dilçil r öc sinl r, Yoxdur b hs meylim m nim. 110 mü llim 111 müqq dd sdir 73 Heç bir dild n skik deyil, B rin dil a acının ah buda ı dilim m nim! 112 X.R.UluTürk 113 yuxarıdaki erini diy nd , ulusal kimlik bilincinin dill n ölçüd ba lı oldu unu söyl yir. Y` ni, dil bir mill tin torpa ıdır, da ı v suyudur. Dünyaya açılan p nc r sidir. Tarix v m d niyy td n s sl n c k sözüdür. Dili, tarixi, d bl ri, ulus öz llikl rinin hamısını bir arada sisteml dir n ulusal kültür kimlik bilinci, ya am f ls f sini dinamikl dir n güc m rk zidir. H yata dönük dinamizmind ki, duy u, a ıl, inam v inanc t m lidir. Ulusal kültür kimlik bilinci, bir mill tin ülküs l, ekonomik, siyasal v ordu yüks li inin dinamikasıdır. Bu üzd n bir ulusun varlı ının ulusal kültür kimlik bilincin ba lı olması, danılmaz g rç kdir. “Milli üur, bir mill tin ya ama ifad si, hayat qayna ı v n quvv tli silahıdır. XX. yüzild milli üuru olmayan mill tl r yıxılmaya m hkumdurlar. Unutulmu milli dili, milli üur say sind yenid n dirild n Y hudil r v rl ndalılarla, diriltm y çalı an Norveçlil r, XX. Yüzilin üç milli muciz sini göst rmi l rdir”. 114 Milli bilincin h m m ntiq v h m d duy u yönl ri vardır. Nec ki, m ntiqsiz duy u yoxdur, el c d duy usuz insan yoxdur. Duy u milli üurun q lbidirs , m ntiq v bilim onun beyini hesab olur. “M nim Bab kim var. M nim N simim var” kimi deyiml rin m ntiq yönü Bab k v N simi g rç yidirs , “M nim” vur usu onun duy usu v qıvancdır. g r Türk anası N simi v Bab k do ubsa, n d n onlar m nim olmasın ki! M g r m ni d bir Türk anası do mayıbdır. g r rq irfançılı ının böyük bilginl ri arasında saysız Türk evladı varsa, n d n irfan m nim olmasın ki!? g r Tümris Ana kimi anam varsa, n d n modern v 112 X.R. Ulutürk // Laylam m nim, n r m m nim// erind n bir parça 113 Az rbaycanın Milli airi, do um:21 oktyabr 1932-ci il. Ölüm:22 iyun 1994-cü il 114 H.N. Atsız, Kızılelma, 10. Sayı, 2 Ocak 1948 Yüklə 2,03 Mb. Dostları ilə paylaş:
|