224
qabiliyyəti Tanrı bəxşi idi. İnsanlara mənsub olduqları milli
köklərini unutdurub manqurt “sovet xalqı” yaratmaq istəyənlə-
rə qarşı qorxmadan, çəkinmədən çıxış edən Müşfiq barəsində
dahi Hüseyn Cavid “Müşfiq elə bir alovdur ki, axırda özü
özünü yandıracaq” dedi. Mərhələ-mərhələ, rişxənd edə-edə
milli-mədəni irsimizi məhv etməyə, o cümlədən tarı “susdur-
mağa” çalışanların yaltaq üzlərinə Müşfiq tribunadan “Oxu tar”
şerini çırpdı. Cəmi 29 il yaşamış şairin, sanki bir an fasilə
vermədən, yazıb-yaratdığı saysız-hesabsız şeirlərində, əsərlə-
rində çılğın gənclik romantikası ilə bərabər müdrik müəllim
təfəkkürü ustad sənətkarın dahiliyindən xəbər verir. Bir aşığın
Müşfiq barəsində “Füzuli gəlmişdi Azərbaycana!” deməsi
amalı uğrunda şəhid olmuş şairə xalqın dərin məhəbbətinin
təzahürüdür. Mikayıl Əbdülqədir oğlu İsmayılzadə (Mikayıl
Müşfiq) 1908-ci il iyunun 5-də Bakı şəhərində anadan olmuş-
dur. 1937-ci il iyunun 4-də həbs edilmiş, həbsxanada yeddi ay
ağır işgəncələrdən sonra 1938-ci il yanvarın beşindən altısına
keçən gecə Üçlük məhkəməsinin qərarı ilə ölüm cəzasına məh-
kum edilmişdir. Mikayıl Müşfiqin işini aparan sonuncu müs-
təntiq-Qalustyan, məhkəmədə dövlət ittihamçısı-Kudryavtsev,
Üçlük məhkəməsinin üzvləri-Nikiçenko, İlevlev və Şişenko
olmuşlar.
Mikayıl Müşfiqin həyat və yaradıcılığının yorulmaz tədqi-
qatçısı olan görkəmli alim Gülhüseyn Hüseynoğlu sovetlər
dövründə təqiblərə, ciddi məhdudiyyətlərə baxmayaraq bu
müqəddəs işini davam etdirmiş, hətta həbs edilərək Sibirə
göndərilməsi belə onun M.Müşfiqə olan sevgisini zərrə qədər
azalda bilməmişdi.
Xalq arasında “Cəfər Cabbarlı sağ qalsaydı onu da 37-də
aparacaqdılar” deyilir və buna heç kim şübhə də etmir.
Azərbaycan xalqının ustad sənətkarlarından biri olmuş böyük
ədib Cəfər Cabbarlı 1899-cu ildə, indiki Xızı şəhərinin yaxınlı-
ğındakı Xızı kəndində anadan olmuşdur. 1934-cü il dekabrın
31-də Bakı şəhərində vəfat etmişdir. Cəmi 34 il ömür sürmüş
225
dahinin külliyyatını nəzərdən keçirənlərin bəziləri dar zaman
çərçivəsində böyük, ağlasığmaz yaradıcılıq yolu keçməsini
heyrət, təəccüb və şübhə ilə qarşılayırdılar. “İnqilab və
mədəniyyət” jurnalının 1935-ci il 1-ci nömrəsində “Cabbarlı
ədəbiyyat sahəsinə 12 yaşlı çocuqkən daxil olmuşdu”, 1936-cı
ildə Azərnəşr tərəfindən buraxılmış “31 dekabr” vərəqəsində
“Cəfər Cabbarlı ədəbiyyat sahəsinə hələ 12 yaşlı çocuqkən
atılmışdır” deyilir. Yorulmaz tədqiqatçı, hörmətli alim Asif
Rüstəmli gərgin əməyi nəticəsində Cəfər Cabbarlının həyat və
yaradıcılığı ilə bağlı saysız-hesabsız faktlar aşkar etmiş,
Azərbaycan və Türkiyə mətbuatında müntəzəm olaraq çıxış
edərək oxuculara çatdırmışdır. O, dörd cilddə tərtib etdiyi və
2005-ci ildə nəşr olunmuş “Cəfər Cabbarlı. Əsərləri” kitabında
yazır: “C.Cabbarlı XX əsr Azərbaycan ədəbiyyatının, mədəniy-
yətinin, incəsənətinin təkamülündə və təşəkkülündə müstəsna
xidmətlər göstərmiş görkəmli dramaturq, nasir, şair, jurnalist,
tərcüməçi, kinossenarist, tənqidçi, teatrşünas, yaşın və yaradıcı-
lığın nisbəti baxımından fenomenal təfəkkür sahibi, qüdrətli
sənətkardır” (13, s. 5). Sovet əsarəti illərində Cabbarlını
“Azərbaycan sovet dramaturgiyasının banisi” kimi qələmə
vermək istəyənlərə tam haqlı olaraq A.Rüstəmli belə cavab
verir: “İnsan zəkasının yaratdığı ölçülərə, hüdudlara, çərçivə-
lərə sığışmayan Cəfər Cabbarlının geniş yaradıcılıq panora-
mını sosializm ideologiyasının dar və tutqun pəncərəsindən
müşahidə etmək müşkül və mümkünsüzdür” (13, s. 5). Kitabda
Bakının qurtuluşu münasibətilə 1918-ci il noyabr ayının 10-da,
Bakı İctimai Yığıncaqlar evinin yay binasında təşkil edilmiş
ziyafətdə Qafqaz İslam Ordusunun komandanı Nuru paşa ilə
Cəfər Cabbarlının görüşü haqqında belə yazılır: “Rəsulzadə nit-
qinə davam edərək “Siyasi üfüqdə qara buludlar görünən ki-
bidir, lakin bu qara buludlara qarşı Nurularımızın zülmətləri
dağıdan nuru var”-dedikdə bütün əhli-məclis ayağa qalxıb paşa
həzrətlərini xüsusu bir təzim və təcil ilə alqışlamağa başladılar.
Məclis sürəkli alqışların təsirindən xilas olmamış, salona Os-
226
manlı generallarına məxsus buxara papaqlı, sol döşü orden və
medallarla bəzədilmiş, yaxasından sağ çiyninədək sarı ipəkdən
hörüklər bənd edilmiş, yarımdairəvi paqonları parlaq atlas sa-
çaqlarla əhatə olunmuş, ucları yüngülcə yuxarı eşilmiş qara
bığlı, qarayanız, general qiyafəsində bir şəxs girdi. Nuru paşa
ani də olsa, onu böyük qardaşı Ənvər paşaya oxşatdı. Səbrini
basaraq, emosional hərəkətlərdən özünü güclə saxladı. General
qiyafəli şəxs salonun Osmanlı zabitləri əyləşən hissəsinə yaxın-
laşaraq ucadan dedi: “Ey qəhrəman türklərin igid balaları! Siz
şanlı türk övladları olduğunuzu Bakının qurtuluşuna varmaqla
sübut etdiniz. Ey Şərq günəşinin hərarətli qoynunda bəslənən
Asiyanın istiqanlı, igid balaları! Qarışqalar altında tapdanmağa
da həyatmı deyirik? Hayır, türk olduğunu anlayan hər kəs bunu
qəbul etməz! Yerin üstündə yatmaqdansa, altında yatmaq daha
gözəl deyilmi? Biz kimsədən tərəhhüm ummayırıq. Tərəhhüm
bir millətin ölməsi deməkdir. Silahına arxalanmayan bir millət
yüksək dağlara belə dayanarsa, nəhayət, yıxılacaqdır”. Ənvər
paşanın qiyafəsində monoloq söyləyən görkəmli səhnə ustası
Abbas Mirzə Şərifzadə idi. Alqış sədaları altında Fətəli xan
“Ədirnə fəthi” əsərinin müəllifi, Bakı Sənaye Məktəbinin
mütəəllimi, gənc dramaturq C.Cabbarlını Nuru paşaya təqdim
etdi. Əsər isə Azərbaycan səhnəsində bir il öncə – 1917-ci il
dekabrın 15-də uğurla nümayiş etdirilmişdi.
Nuru paşa ayağa duraraq, bu bəstəboy, qarayanız dağlı
balasını bağrına basdı. Bakının 29 yaşlı fatehi Nuru paşa
“Ədirnə fəthi”nin 19 yaşlı müəllifi, söz sərkərdəsi Cəfərlə
qucaqlaşdı. İki böyük türk övladının doğma qardaş kimi bir-
birinə sarılmasını qələmlə qılıncın birlik rəmzi kimi dəyərlən-
dirənlər də oldu.
Cəfər Cabbarlı çıxışında türk xalqının qədimliyindən, zəngin
mədəniyyət və döyüş ənənələrinə malik olmalarından söz açdı.
“Ədirnə fəthi”ni bu mövzuya həsr etdiyini, “Trablis müharibə-
si”ndə Ramiz obrazının prototipinin Nuru paşa olduğunu bildir-
di. Nuru paşanın hərbi xadim və şəxsiyyət kimi onu heyran
Dostları ilə paylaş: |