Ələsgər Mirzəzadə
58
Nəzəralı xanın nəvəsi Ataxanın başçılığı altında Meşkin
mahalında möhkəmləndi. Xudaverdi xanın rəhbərliyi
altında olan əhalinin üçüncü hissəsi Talış dağlarında sakin
oldular. Dördüncü dəstə (Şahsevən və digər tayfalar) Muğan
düzündə düşərgə saldı. Muğan mahalında əhalinin başında
Şükürəli xan dururdu”.
XVIII əsrin ortalarından cənub-şərqi Muğanın icti-
mai-siyasi həyatı Talış xanlığı ilə bağlıdır. O dövrdə Talış
xanlığı (Lənkəran xanlığı) Gilan, Ərdəbil, Qaradağ, Cavad
xanlıqları və Salyan sultanlığı ilə həmsərhəd idi. Mərkəzi
əvvəllər Astara, sonralar isə Lənkəran şəhəri olmuşdur.
Talış xanları sülaləsinin banisi Səfəvi nəslinə mənsub
olan Ərdəbilli Seyid Abbas idi. İranda baş verən qarışıq-
lıqlar zamanı (XVIII əsrin I yarısı) Talışa gələn Seyid
Abbas yerli feodallarla yaxınlıq etmiş, 1736-cı ildə Nadir
şahın hakimiyyətini tanımış və sonralar oğlu Cəmaləddini
(Qara xanı) onun xidmətinə göndərmişdi. Nadir şah rəsmi
fərmanla Seyid Abbası Talışın nəsli hakimi elan etmişdi.
Nadir şah öldürüldükdən (1747) sonra Azərbaycanda
yaranmış müstəqil xanlıqlardan biri də Talış xanlığı
(Lənkəran xanlığı) idi. Seyid Abbas öldükdən sonra xan-
lığı onun oğlu Cəmaləddin Mirzə (Qara xan) (1747-1786)
idarə etməyə başladı.
Sonrakı dövrlərdə xanlığı Mir Mustafa (1786-1814) və
Mir Həsən xan (1814 -1826) idarə etmişdi. Ə.Hüseynzadə
yazır ki, xanlıq dövründə Lənkəran xanlığı – Lənkəran,
Astara, Xanbili, Çayiçi, Ərkivan, Zuvand, Drığ, Səfidəşt,
Alar və Adınabazardan ibarət 10 mahala bölünürdü. Tarixi
mənbələr Muğan əhalisinin (Muğan tayfalarının) xanlığın
Tarix və zaman Muğan tarixinə dair elmi araşdırma
59
siyasi, iqtisadi, hərbi həyatındakı mövqelərini tarixi sənədlər
əsasında yüksək qiymətləndirir. Bəzi tayfaların (Alar,
Şahsevən, Dilağarda və s.) qışda Muğanda, yayda isə
yaylaqlarda məskən saldıqları qeyd olunur.
Bilal Alarlı “Alar və alarlılar” adlı əsərində F.Əsə-
dovun “Talış xanlığı” (1998) kitabına istinadən qeyd edir
ki, Muğanda məskunlaşan və yarımköçəri həyat keçirən
alarlar və ona yaxın tayfalar maldarlıqla məşğul olduq-
larına görə qış mövsümünü Sırıqçayda, Qarayarda,
Göytəpədə, Çiplikdə, Yedditəpədə, Uzuntəpədə, Dağal-
xanda, yay günlərini isə İran sərhədi boyunca uzanan
Çiçikli, Qəmərguh, Zuvand və Alar dağlarında olurdular.
Talış xanlığının ərazisində, Muğan düzündə alarlar,
deleqardinlər, səfidaştlar, inullular (inili) və s. tayfalar,
demək olar, ancaq maldarlıqla məşğul idilər.
Muğanın ictimai-siyasi həyatı haqqında geniş məlu-
mata S.Kazımbəyoğlunun “Cəvahirnameyi - Lənkəran” və
Mirzə Əhməd Xudaverdi oğlunun “Əхbərnamə” əsərində
rast gəlirik. Bu günkü Cəlilabad və Yardımlı rayonlarının
müəyyən ərazilərini əhatə edən Ucarud mahalı haqqında
S.Kazımbəyoğlu yazır: “Ucarud mahalı beş hissəyə bölü-
nür. 1. Adnabazar (həm də mahalın mərkəzi idi – Ə.M), 2.
Muranguh, 3. Alar, 4. Səfidəşt, 5. Dilağarda tayfası.
Əhalinin qalan hissəsi bir neçə kənddə yaşayırdılar. Sakin-
lərin hamısı şiə təriqətinə mənsubdur. Xalq bütövlükdə
döyüşkən və cəsur, vuruşmaqda mahirdir. Bu mahal öz
gözəl ab-havası, bənzərsiz təbiəti ilə bütün yerlərdən
fərqlənir”.
Ələsgər Mirzəzadə
60
F.Əsədov “Talış xanlığı” əsərində qeyd edir ki, xan-
lıqda aparılan inzibati-ərazi bölgüsünə əsasən alar və
dilağarda (drağarda, deleqardin - Ə.M.) torpaqlari Mir
Məhəmməd bəyə verilmişdi (Mir Məhəmməd bəy Talış
xani Mir Mustafa xanın əmisi oğlu idi). Bu alar və dilağar-
da tayfalarını xeyli yaxinlaşdırmışdı.
B.Alarlı da öz əsərində (T.Əhmədovun “El-obamızın
adları” (1984, səh. 16)) önəmli bir məlumatı bizə çatdırır:
“Dilağarda tayfasının Cahanşahlı tirəsinin oturaq həyata
keçməsi ilə əlaqədar Allar, Hüseynxanlı, Təpəbaşı,
Fətullahlı, Vəliməmmədli, Cahanşahlı, Gözbulaq (Köyüz-
bulaq) məntəqələri yaranmışdır. Tarixi məlumatlarda
Dilağarda tayfasının 102 evdən ibarət olduğu bildirilir.
Dilağarda tayfası bu gün Cəlilabad rayonunun yuxarı dağ
kəndlərini (Köyüzbulaq və ətraf kəndlər), Qarabağ bölgə-
sində isə Füzuli rayonunun bir neçə kəndini (Yuxarı Dila-
ğarda, Aşağı Dilağarda, Araz Dilağardası, Mahmudlu -1,
Mahmudlu-2) təşkil edir.
Cəlilabad bölgəsinin Ləzran kəndində yaşamış
Mirzəqulu kişinin Diləğarda oymağının keçmişi ilə bağlı
xatirələrindən:
“Dilağardalılar çox keçmişlərdən Qarabağ bölgəsində
yaşamış və buranın köklü oymaqlarından biri olmuşlar.
Rus-İran müharibəsi nəticəsində Azərbaycanın iki dövlət
arasında bölünməsi və bu bölgəyə erməni-rus əhalisinin
yerləşdirilməsi yerli əhalini dözülməz hala gətirib çıxarmış-
dı...” Ləzranlı Mirzəqulu öz xatirələrində daha sonra göstərir
ki, oymaqlarda tez-tez baş verən toqquşmalar çar höku-
mətini ciddi narahat edirdi. Bölgədə yaşayan Dilağarda
Tarix və zaman Muğan tarixinə dair elmi araşdırma
61
tayfası döyüşkən olduğu üçün o biri oymaqlardan seçilir,
heç də sakit dayanmırdı. İğtişaş və qarşıdurmanın
qarşısını almaq məqsədilə car hökuməti bu tayfanı Arazin
o tayına köçürmək üçün pul verməklə şah və o tayın
Moran bəyləri ilə yüz illiyə müqavilə bağlayır. Nəticədə
Dilağardalılar zor gücünə Arazın o tayına – Moran
torpaqlarına köçürülürlər. Dilağardalılar bu torpaqlarda
kəndlər salır, əkin – biçinlə məşğul olmağa başlayırlar.
Dilağardalıların həyatı heç də bununla sakitləşmədi. Bir
tərəfdən tayfalararası ziddiyyətlər, digər tərəfdən işğal
rejimi onları uzun illər öz tayfa-tirələrini qorumağa, tarixin
səhnəsindən silinməmək üçün yaşatmağa vadar etdi.
“Azərbaycan toponimləri” kitabında (1999) XIX əsrin
ortalarında alarların canşahlı (Dilağarda tayfası) tirəsinə
mənsub olduğu göstərilir. Amma B.Alarlının araşdırmasına
görə bu faktı tarixi materiallar təkzib edir.
Tarixi mənbələr xanlıqlar dövründə Lənkəran (Talış)
xanlığının inzibati-ərazi bölgüsünün 10 mahala bölündü-
yünü göstərir: Talış-Lənkəran, Astara, Xanbili, Çayiçi,
Ərkivan, Zuvand, Drığ, Səfidaşt, Alar, Adınabazar. Muğan
da daxil olmaqla Lənkəran xanlığından bəhs edən Mirzə
Əhməd, “Əxbərnamə”də bir çox tayfa başçıları ilə yanaşı
Muğanda məskunlaşan və siyasi həyatla bağlılığı olan
şəxsiyyətlərin də adını çəkir. Məsələn, muğanlı Mir Əli,
Hacı Abdin və s.
Bütün bu tarixi proseslərin içərisində iştirak etmiş
muğanlılar barədə başqa tarixi qaynaqlarda da müəyyən
məlumatlar göstərilir. Məsələn, Şahsevənlərlə qonşuluqda
– Ucarudda yüksək mərtəbə sakinləri ilə sıx qohumluq
Dostları ilə paylaş: |