Mövlüd Süleymanlı



Yüklə 6,83 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə190/213
tarix31.10.2018
ölçüsü6,83 Mb.
#77269
1   ...   186   187   188   189   190   191   192   193   ...   213
    Bu səhifədəki naviqasiya:
  • Su...

www.kitabxana.net

 – Milli Virtual Elektron Kitabxana 



2016 

 

Mövlüd Süleymanlı



            

“And olsun, əsrə…”

 

teləyir...  “Erməni  adındakı  hərflər”  əsərində  də  təsvir 



olunub. 

Səhərdən bağrı yarıla-yarıla mələyən quzu da anasını 

tapır...  Yan-yörə  sakitdi,  səs-küy  çəkilib.  Teləkçi  qoyunun 

başını  sığallayır,  onun  da  üzü-gözü  işıq  içindədir, 

gülümsəyir.  Qoyun  öz  səmtini  yaxınlaşdırır,  başıyla 

quzunu  yelininə  sarı  itələyir,  -həə,  yelininə  süd  gəldi 

təzədən, indi əmizdirəcək,- bunu Teləkçi deyir. 

Qumral qoyun təzəcə doğduğuna inanıb ləzzət içində 

balasını  yedirdir,  hamı  telək  mərasiminin  baş  tutduğunu 

görüb gülümsəyir... 

 

*** 



 

Xalq yaşam tərzinə çevrilmiş bu adət-ənənələrə görə 

  YARANIŞI-TƏBİƏTİ  özünün  yaratdığı  kimi  qavrayır. 

Bizim  xalqın  Təbiətə  ərki  də  ona  görə  böyükdür.  Belə 

ifadələr  var,  bir-birini  çox  istyənlərə  deyərlər:  “elə  bil 

teləkdən çıxıblar”, “elə bil teləkçi teləyib, gör bir-birindən 

ayrılırmı...” “Telək quzusudu elə bil, dalımcan düşüb”. 



www.kitabxana.net

 – Milli Virtual Elektron Kitabxana 



2016 

 

Mövlüd Süleymanlı



            

“And olsun, əsrə…”

 

Quzu  doğulandan  iki-üç  gün  sonra,  çobanın  özünün 



dediyi  kimi  ayaqlanıb,  dırnaqlanandan  sonra  anasından 

ayırırlar.Çox  qalsa  deyərlər,  “südə  düşə  bilər;  yəni  süd 



artıqlıq  edər.  Bir  də  qış  vaxtıdır,  quzu  çənəsinə  qoyun 

dayanmaz.  Həm  də  deyərlər,  quzu  yun  götürər.  Yəni  yun 

udar...  Sərkər  çobanlar  deyərlər  ki,  quzunun  yatdığı  yeri 

qaranlıq eləmə, ciyəri xallı böyüyər... 

Yaz  açılanda  sərkər  çobanlar  bir-birinin  quzularına 

baş  çəkməyə  gedərlər  ki,  görək  kim  necə  quzu  çıxardıb 

yaza.  Yeri  qaranlıq  olan,  qaranlıqda  böyüyən  quzuları 

görən  kimi  tutqun  yunlarından  tanıyarlar.  Quzuları  çox 

yatmağa  qoymazlar,  çox  yatan  quzu  öhvə  (övkə)  olar

deyərlər, tez-tez quyruqla hürküdürlər ki, qırışığını açsın.  

Quyruq  da  nədir?  Quzuları  ağacla,  ya  da  qamçıyla 

vurmazlar,  deyərlər,  bərk  şeylə  vurarsan  ətinə  dəyər, 

qarası qalar, sümüyünə dəyər göyü qalar. Ona görə dana 

dərisi  tapan  kimi    quyruğunu  kəsib  quzu  qamçısı 

düzəldirlər.  Quzuları  elə  bu  qamçıyla  gündə  azı  üç  kərə 

səksəndirərlər ki övkə xəstəliyinə tutulmasınlar. 



Adətə görə nənələr döl üstündə corab toxumazdılar, 

babalar çarıq tikməzdilər, dəri aşıyıb, köşə çəkilməzdi. Bir 

də  deyərlər,  döl  düşdümü  yatağa  ayağı  yalın  getmə. 


www.kitabxana.net

 – Milli Virtual Elektron Kitabxana 



2016 

 

Mövlüd Süleymanlı



            

“And olsun, əsrə…”

 

Qaydadır,  quzuları  birdən-birə  qara  çıxartmazlar.  Küləkli-

yelli  havalarda  çıxartsan  yelqursaq  olar.  Hərdən  quzular 

çox atdanmaqdan bağırsağı dolaşır, bu xəstəliyə də elə öz 

adyla  deyərlər:  “quzu  bağırsaq  oldu”.  Onda  bilici  çoban 

quzunun  dal  ayaqlarının  arasından  əlini  salıb  qabaq 

ayaqlarını  tutut,  dartıb  quzunun  qatını  açır,  bununla  da 

bağırsaqlarının dolaşığı açılır. El arasında ifadə var, “quzu 

bəndi”,  bu,  döl  çağı  quzulara  düşən  xəstəliyin  adıdı. 

Deyərlər,  bu  xəstəliyin  dərmanı  canavar  sümüyüdü. 

Canavarı  öldürüb  dizindən  aşıq  sümüyünü  çıxardırlar, 

asırlar  quzunun  boynundan,  ya  da  yatağın,  küzün 

qapısından. Deyərlər, qoyunlar canavarı yalnız qırxılanda, 

qırxılıq altında olarkən unudurlar... 

 

Su... 

 

Xalq suyu oğlu, qızı kimi tanıyır, suyu canlı bildiyi də 

ona görədir. Yaratdıqlarında, deyimlərində də su canlıdır, 

loğman  və  bilicidir,  ona  görə  də  deyir,  “...dəlini  suyla 

döy...”, “su suya qarışmaz...” deyir. Suyu canlı, atası-anası 

kimi sayqılı, doğma bildiyinə görə  “...suya tüpürməzlər”, 




www.kitabxana.net

 – Milli Virtual Elektron Kitabxana 



2016 

 

Mövlüd Süleymanlı



            

“And olsun, əsrə…”

 

deyir.  Su  onun  həm  də  inanc  yeridir,  islamı  qəbul 



edəndən  sonra  Qurana  and  içdiyi  tək  suya  da  and  içir; 

“...bu su haqqı”, Suyla dost kimidir, kirli suya baxıb  ərklə 

deyər:  “Su  murdar  götürməz,  canı  sağdı,  axıb  özünü 

duruldacaq”, “Su özünü durultmaqçün axır...”, “Su özünə 

axar”,  “Su  kimi  getdiyin  yolu  bil  ”,  “Su  axar,  çuxurun 

tapar”,  “Dərdini  suya  söylə...”  Ata  sözü  adlandırılan  bu 

deyimlər  Ötükən  yaylalarında  yaşayan  uyğurçün  də 

aydındır,  Qafqazda  yaşayan  azərbaycan  türkü  üçün 

də...Bütün bunlara əsaslanıb deyə bilərəm ki, türklər eyni 

yerdən, eyni fövqəlbəşər mərkəzdən təbiətin qanunlarıyla 

idarə  olunurlar...  Çox  təəssüf  ki,  bunu,  -bu  idarə 

olunmanı,  onun  əlindən  müəyyən  mənada  ala  bildilər. 

Bəlkə də təbiətin özü kimi asanlıqla hamının ola bilmələri 

də  ona  görədir.  Onun  özünü  yox,  yönünü-səmtini 

dəyişmək  asandır...  Doğrudur,  səmtini  dəyişir,  ona  görə 

su  kimi  altını,  -getdiyi  yeri  hiss  edəndir,  hara  yumşaqdır, 

hara  ilıq  və  gülümsərdir,  məmuniyyətlə  ora  hopar,  yox 

olduğundan  xəbər  tutmaz...  Dediyim  kimi  yalnız  dəyişil-

məyi mümkün olmayan xarakteri, - qanındakı qorxmazlığı, 

igidliyi,  ayıqlığı  və  təbəti  anlamağıyla  əhatəsində  olan 

xalqlardan  seçilə-seçilə  minilliklər  boyu  azala-azala  da 

olsa  yaşayar,  mənşəyini,  kökünü  adicə  bir  dəstə  yemşan 

bitgisiylə,  kək  otu-  kəklik  otuyla  da  tanıyıb  özünə  gələ 



Yüklə 6,83 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   186   187   188   189   190   191   192   193   ...   213




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə