Nəsrin SÜleymanli
Yüklə 2,28 Mb. Pdf görüntüsü
|
107 na görə, işğal olunmuş Azərbaycan ərazilərində məscidlərin, qəbiristan- lıqların, islam mədəniyyəti abidələrinin dağıdılması barədə Azərbaycan tərəfinin yaydığı informasiyalar da ermənilərə qarşı təxribatdır və doğru deyil. Buna sübut kimi, Şuşada və Füzulidə məscidlərin mövcudluğu mi- sal göstərilir (44). Azərbaycan mediası bəzi hallarda etibarsız və saxta mənbələrə əsasla- naraq antierməni informasiyaları yaymaqda günahlandırılır. Azərbaycan mediasını bütünlükdə yersiz və əsassız hücumlara məruz qoymaq erməni informasiya ideoloqlarının həmişə gündəliyindədir. Xüsusilə, Azərbay- can mediasının haqlı və obyektiv mövqeyi qarşısında cavab vermək qey- ri-mümkün olanda erməni mediasında vulqarlıq və iftiraların sayı artır. Bəzənsə, bu, ifrata çatır və belə hallarda hətta çox yaxşı tanış olan mən- bələrə istinad edilməsini də erməni ideoloqları anlaşılmaz bir məntiqlə qaralamağa çalışırlar. Məsələn, erməni mediasında cərəyan edən anti- azərbaycan informasiya-təbliğat fəaliyyətində vulqarlığı, qeyri-məntiq- liyi, isterikliyi media düşüncə formasına çevirənlərdən biri olan Panduxt adlı müəllif Azərbaycan informasiya vasitələrində erməni vəhşiliklərinin şahidi olan polkovnik Tverdoxlebovun çap olunmuş xatirələri qarşısında səbrini itirərək bu müəllifin tarixi şəxsiyyət olmadığını sübut etməyə ça- lışır. Qeyd etmək lazımdır ki, polkovnik Tverdoxlebov I Dünya mühari- bəsi dövründə rus qoşunları tərkibində Osmanlı Türkiyəsi ərazisində xid- mət keçmiş və burada olduğu müddətdə türk əhalisinə qarşı erməni qul- durlarının törətdiyi vəhşilikləri və cinayətləri müşahidə etmişdir. Onun sonradan yazdığı xatirələr Rusiya arxivlərində saxlanmaqdadır. Panduxt öz yazısında da polkovnik Tverdoxlebovun xatirələrinin hansı arxivdə və hansı şifr altında saxladığını göstərmişdir. Yəni bu xatirələrin harada və hansı şifr altında tapılması müəllifə bəlli olduğu və onun yoxlanmasının mümkün olduğu halda erməni müəllifi polkovnik Tverdoxlebovu Azər- baycan mediasının uydurduğu ―ölü can‖, onun xatirələrini isə ―virtual memuar‖ adlandırır. Yalnız ona görə ki, polkovnik Tverdoxlebovun təs- vir etdiyi erməni vəhşilikləri Azərbaycan mediasında erməni vəhşilikləri haqqında yazılanları tamamlayır. Eləcə də, Dağlıq Qarabağ Muxtar Vila- yəti üzrə Təşkilat Komitəsinin üzvü olan V.Kondratyev və onun Dağlıq Qarabağda baş verənlər haqqında yazdıqları həmin müəllif tərəfindən Azərbaycan mediasının uydurması kimi təqdim olunur (45). Bir daha qeyd edilməlidir ki, həmin şəxslərin heç biri uydurma deyil və bunu elə erməni müəllifləri də yoxlaya bilərlər. Belə iddialarla çıxış etmək özü 108 Azərbaycanın informasiya təsirinin qarşısının aılınmasına yönəldilmiş bir cəhddir. Erməni təhlil mərkəzləri və informasiya ideoloqları Azərbaycanın in- formasiya məkanında istehsal olunan informasiyaların mənbələrinə xüsu- si bir təlaşla yanaşırlar. Bu informasiyaların hansı mənbəyə dayaqlanma- sı erməni ideoloqları tərəfindən birmənalı qarşılanmır. Cəmiyyətdə və beynəlxalq aləmdə kifayət qədər nüfuz və etimad qazanmış müəlliflərin verdiyi informasiyalar erməni informasiya maşını tərəfindən dərhal şüb- hə altına alınır və bununla da erməniliyin mahiyyətinin açılmasına xid- mət edən yazıların etibarlılığı şübhə altına alınır (46). Erməni informasiya ideoloqları iddia edirlər ki, Azərbaycan mediası informasiya mənbələrinin seçilməsinə əvvəldən xüsusi hazırlıq görür və bununla bağlı bəzən informasiya mənbəyi ―tanınmış‖ politoloq və ya ya- zar kimi təqdim olunur. Erix Fayql, Yuri Pompeyev kimi müəlliflər də Azərbaycanın yaratmaq istədiyi etibarlı mənbə illüziyası kimi qiymətlən- dirilir və bununla onların ermənilərin mahiyyəti haqqında yazdıqları və Azərbaycandan kənarda çap olunan araşdırmaları da şübhə altına alınır. Məlumdur ki, tarixən də, elə indi də ermənilərin daxilində erməni millət- çiliyinin mahiyyətini və perspektivsizliyini anlayanlar vardır və onlar öz mövqelərini qələmə aldıqları yazılarında da işıqlandırmışlar. Azərbay- canın informasiya məkanında belə müəlliflərə istinadlar da mövcuddur. İnternet resurslarında bu barədə kifayət qədər materiallar var və bunu bəzi erməni təhlilçiləri etiraf edirlər (47). Bəzi informasiya müəllifləri isə Azərbaycanın informasiya mənbələrinin erməni mənbələrinə müraciət et- məsini öz fikirlərini legitimləşdirmək cəhdi kimi qiymətləndirirlər (48). Erməni informasiya ideoloqları Azərbaycanın güclənməkdə olan in- formasiya siyasətinin uğurlarını da kənar təsirlərdə axtarmağa çalışırlar. Erməni mütəxəssislərinin düşüncəsinə görə, Azərbaycan informasiya si- yasəti aşağıdakı dörd kənar təsir üzərində formalaşır: 1. Erməni-türk informasiya münasibətlərində erməni tərəfinin infor- masiya uğurlarının Azərbaycan tərəfindən eynilə təkrarlanması. Erməni müəlliflərinin iddiasına görə, Azərbaycan mediasında işlədilən ―Qərbi Azərbaycan‖ ifadəsi ermənilərin işlətdikləri ―Qərbi Ermənistan‖ ifadə- sinin təkrarlanmasıdır və bu baxımdan Azərbaycan informasiya qüvvələ- ri Ermənistanın informasiya uğurlarını təkrar edirlər. 2. Türkiyə və Azərbaycan üçün həssas olan məsələlərin eyni ilə tək- rarı. Burada Azərbaycanın informasiya siyasətinin Türkiyə informasiya siyasətinin təsiri altında olması nəzərdə tutulur. Guya, Azərbaycanın in- 109 formasiya məkanı Türkiyənin informasiya axınlarının təsiri altında olma- saydı, Azərbaycan tərəfi qondarma erməni soyqırımı məsələsində, ermə- ni kilsəsinin radikallığı məsələsində eynilə Türkiyə ilə bir mövqedə da- yanmazdı. 3. Antierməni informasiya təbliğat fəaliyyətində antisemit üsullarının tətbiqi. Qeyd olunur ki, bir çox xalqlar yəhudi xalqını antisemitizmdə, öz niyyətinə nail olmaq üçün xolokostu planlaşdırmaqda günahlandırırlar. Guya, Azərbaycan-türk təbliğatçıları da ermənilərin üzərinə böhtan atır- lar və onlar erməniləri yalançı soyqırımında ittihamlandırırlar. 4. ―Antirasist rasizm‖ prinsipindən istifadə edilməsi. Erməni ideoloq- ları iddia edirlər ki, guya, azərbaycanlılar və türklər özlərinin antierməni xislətini gizlətmək üçün erməniləri antitürkçülükdə günahlandırırlar və bu məsələ informasiya siyasətində də öz əksini tapır (49). Erməni informasiya ideoloqları çoxsaylı analitik yazılarda Azərbay- can informasiya və təbliğatının mövzularının müxtəlif baxımlardan təsni- fatını aparmışlar. Sözsüz ki, yalnız bu mövzuların təsnifatı aparılmamış, eyni zamanda, imkan daxilində həmin mövzuların antierməni xarakteri üzə çıxarılmaqla onların dezinformasiyalardan ibarət olmasının sübutuna cəhd göstərilmişdir. Qeyd etmək lazımdır ki, bu mövzuların təsnifatında erməni müəllifləri arasında fikir yekdilliyi yoxdur. Bununla belə, erməni müəlliflərinin bütün yanaşmalarını ümumiləşdirərək Azərbaycan infor- masiya məkanında onların narahatlığına səbəb olan mövzuları aşağıdakı kimi qruplaşdırmaq olar (50): 1. Azərbaycan xalqının tarixi ilə bağlı olan mövzular. Erməni infor- masiya ideoloqları Azərbaycan xalqının tarixi ilə bağlı verilən informasi- yaları, aparılan tədqiqatları, sadəcə, təbliğat materialları kimi qiymətlən- dirirlər. Onların iddiasına görə, Azərbaycanın informasiya-təbliğat mate- riallarında Azərbaycan xalqının tarixi ilə bağlı özünə yer tapan aşağıdakı tezislər doğru deyil: Azərbaycan Respublikası Qafqaz Albaniyasının varisidir; Azərbaycanlılar bölgənin yerli əhalisidir; bugünkü Ermənistan Respublikası İrəvan xanlığının ərazisində ya- radılıb və bu ərazilər Azərbaycanın qərb əraziləridir; Qərbi Azərbaycanın erməniləşdirilməsi Rusiya–İran müharibəsinin nəticələri əsasında baş vermişdir; indiki İrəvanın Ermənistanın paytaxtı olmasına Azərbaycan parla- menti tərəfindən icazə verilmişdir. (Ermənilər İrəvanın qədim türk şəhəri olmasını və Ermənistan dövlətinin paytaxtı kimi onun Azərbaycan Xalq Yüklə 2,28 Mb. Dostları ilə paylaş:
|