Ого с ос ок кску с
Yüklə 0,56 Mb. Pdf görüntüsü
|
kogo, sidäwego odesnuü sily i gräduwego na oblakax nebes- nyx» (Mf. 26:64). 2. Smysl opredeleniä «Syn Çeloveçeskij». Posredstvom samoopredeleniä «Syn Çeloveçeskij» Xristos ne stremilsä ukazat´ v kakom-libo otno‚enii na Svoe sobstvennoe nebes- noe pro‚loe, çtoby podçerknut´ Svoe smirenie i samouni- çiΩenie, v silu kotorogo On, Syn BoΩij, stal Synom Çelo- veçeskim (sr. Flp. 2:5–12), ewe menee On stremilsä obratit´ vnimanie na nastoäwee, na Svoe sover‚enstvo i çistotu, v silu kotoryx On, bezgre‚nyj i svätoj, ävläetsä edinstven- nym istinnym «Çelovekom» v ponimanii Tvorca (Byt. 1:27), no qtim On obrawaet na‚e vnimanie na buduwee, na Svoe BoΩestvennoe Messianskoe dostoinstvo, v silu kotorogo On, kak proslavlennyj Çelovek, grädet na oblakax nebesnyx (Otkr. 1:7; 1 Fes. 4:17; Deän. 1:11; Flp. 3:20–21). On ustanovit Carstvo BoΩie, Carstvo sover‚enstva, a potomu v Ego Liç- nosti, prebyvaüwej na prestole istorii narodov, osuwest- vitsä ideä istinnoj çeloveçnosti. VyraΩenie «Syn Çelo- veçeskij» ävläetsä odnovremenno i BoΩestvennym zvaniem Messii i Carä, kak ob qtom svidetel´stvoval uΩe psalmope- vec David, govoriv‚ij sleduüwee o «Syne Çeloveçeskom»: «Slavoü i çestiü uvençal Ego; postavil Ego vladykoü nad delami ruk Tvoix; vse poloΩil pod nogi Ego» (Ps. 8:6–7; Evr. 2:6–9). A tak kak v zvanii «Syn Çeloveçeskij» zaklüçaetsä odnovremenno tajna Ego BoΩestvennogo synovstva, to Xri- stos, otveçaä na vopros pervosväwennika, podlinno li On Syn BoΩij, govorit sleduüwee: «Otnyne uzrite Syna Çelo- veçeskogo, sidäwego odesnuü sily i gräduwego na oblakax nebesnyx» (Mf. 26:63–64). Zametim, çto v zvanii «Syn Çeloveçeskij» postoänno ob- naruΩivaütsä boΩestvenno-carstvennye vzaimosväzi: «Ibo priidet Syn Çeloveçeskij vo slave Otca Svoego» (Mf. 16:27), «...s siloü i slavoü velikoü» (Mf. 24:30), «i vse svätye Ange- ly s Nim» (Mf. 25:31; Mk. 8:38). Pri‚estvie Syna Çeloveçes- kogo sover‚itsä, «kak molniä», kotoraä «isxodit ot vostoka i vidna byvaet daΩe do zapada» (Mf. 24:27). Syn Çeloveçeskij budet sidet´ na prestole slavy (Mf. 19:28), kak «Car´» (Mf. 25:34 i 40), Kotoryj otdelit narody drug ot druga, kak pastyr´ otdeläet ovec ot kozlov (Mf. 25:32, sr. In. 5:27). No qto sokrovennye boΩestvenno-carstvennye predna- znaçeniä (In. 12:16, 34 Mf. 16:13–14); v Svoe pervoe pri‚est- vie Xristos xotel tol´ko togo, çtoby veroj Ego prinäli 16 Bogom i Carem. Otsüda i çastye zaprety Ego provozgla‚at´ Ego Messiej (Mf. 8:4; 9:30; 17:9; In. 6:15). Tol´ko neposred- stvenno pered krestnoj smert´ü On publiçno obßävil Sebä Messiej, i to edinstvenno v forme simvoliçeskogo dejstviä vo vremä vxoda v Ierusalim (In. 1:41 i 49; 4:25–26; 9:35–38). Li‚´ plamennyj Apostol, prosvewennyj otkroveniem Otca, proiznes pobednoe ispovedanie: «Ty – Xristos, Syn Boga Êivago» (Mf. 16:16). III. Carstvo 1. VyraΩenie «Carstvo Nebesnoe». O Carstve Nebesnom iudei govorili ewe do Ioanna Krestitelä. Oni nazyvali ego «Malekut ∏amajim» (Carstvo neba) i podrazumevali pod nim gospodstvo BoΩie nad vsemi sozdaniämi, v osobennosti Ωe carstvennoe gospodstvo BoΩie nad Izrailem, a imenno – ustanovlenie istoriçeskogo Carstva Messii. «Esli kto-to molitvenno polagaet ruku svoü na lico, to on prinimaet na sebä bremä Carstva Nebesnogo» *10 . «Kogda Izrail´ prinimal na Sinae knigu zakona, on prinimal vmeste s neü i zakon Carstva Nebesnogo». «Carstvo Nebesnoe otkrylos´ na gore Sion» *11 . Esli Carstvo BoΩie nazyvaetsä ewe «Carstvom Nebesnym», to osnovaniem qtomu sluΩit blagogovenie i strax iudeev pered sväwennym imenem Iegovy, kotoroe pyta- lis´ zamenät´ slovami «Vysota», «Imä», «Sila», «Nebo» *12 . UΩe 600 let do R.X. Daniil skazal: «Vlast´ nebesnaä», – takim obrazom opredeliv gospodstvo «BoΩie» (Dan. 4:23) *13 . Äsno poqtomu, çto ni Ioann Krestitel´, ni Xristos ne byli pervymi, kotorye nazvali Carstvo BoΩie «Carstvom Nebesnym». Oni vospol´zovalis´ äzykom Vetxogo Zaveta i okruΩav‚ego ix iudejstva *14 , no napolnili qto vyraΩenie novym soderΩaniem. Vot poqtomu u Gospoda preobladaet opredelenie «Carstvo Nebesnoe» vmesto vyraΩeniä «Carst- vo BoΩie» *15 . Itak, Carstvo BoΩie – qto Carstvo Nebesnoe, potomu çto – po proisxoΩdeniü ono s nebes (Otkr. 1:7; Mf. 26:64), – po suwnosti ono zaklüçaet v sebe nebo i, sobstvenno, ävläetsä «nebom» (Flp. 3:20; Ef. 1:3; 2:6; Kol. 3:1–3), – sredotoçiem kotorogo Gospod´ – Car´, Kotoryj, v ko- neçnom sçete delaet nebo «nebom» (Ps. 72:25; Ier. 23:24). 2. Formy proävleniä Carstva Nebesnogo. Provozgla‚e- nie, sozdanie uslovij i osuwestvlenie qtogo carstvennogo 17 gospodstva BoΩ´ego okazalos´ osnovnoj cel´ü dela Xristo- va: provozgla‚enie – posredstvom proroçeskogo sana, suwe- stvovanie – posredstvom sväwenniçeskogo sana i osuwest- vlenie – posredstvom carskogo sana. Tak kak provozgla‚enie Carstva Nebesnogo okazalos´ podlinnoj temoj Ego zemnogo blagovestvovaniä, to i vse pritçi Ego – qto pritçi o Carstve Nebesnom, daΩe te, v kotoryx ävno ne upominaetsä vyra- Ωenie «Carstvo Nebesnoe» *16 (napr. Mf. 13:3; 21:33). Zametim pri qtom, çto «Carstvo Nebesnoe» – qto ne prosto «nebo» ili «nebesnoe Carstvo» (sr. 2 Tim. 4:18), qto ne tol´ko buduwee Carstvo Messii (Otkr. 20:4) ili Cerkov´ nyne‚nego veka (sr. Kol. 1:13; Rim. 14:17), no qto obwee carstvennoe gos- podstvo BoΩie, kotoroe, äviv‚is´ s nebes putem iskupleniä, sozidaetsä na «preΩnej Zemle» i prodolΩit svoe suwestvo- vanie na novoj Zemle v veçnosti. O vsex periodax i formax proävleniä qtogo Carstva govo- ril Sam Car´, buduçi Sam Gla‚ataem *17 . On svidetel´stvoval: o Carstve v Izraile, o spasitel´no-podgotovitel´nom Carstve Vetxogo Zaveta, kotoroe otnäto budet u nyne‚nix vladel´cev ego, iudeev (Mf. 21:43); o Carstve vo Xriste, o Carstve, v kotorom On gospodstvuet liçno kak voplotiv‚ijsä Car´, kak qto sluçilos´ v Izraile, v kotorom On prisutstvoval liçno (Lk. 17:21), v kotorom On tvoril çudesa (Lk. 11:20 Mf. 12:28); o Carstve v Cerkvi *18 , o nyne sokrytom ewe Carstve, kotoroe vo vremä Ego zemnoj Ωizni uΩe «priblizilos´» (Mf. 4:17) i kotoroe, blagodarä Cerkvi (Mf. 16:19, sr. 18), suwestvuet vtajne (Mf. 13:11) i budet suwestvovat´ do «konçiny veka» (Mf. 13:24 i 31–33, 44–46; 18:23; 20:1; 22:2); o Carstve sover‚enstva v Messianskom slavnom Carstve proroçestva. Ono «priidet v sile» (Mk. 9:1), «otkroetsä» (Lk. 19:11) Otcom «malogo stada» (Lk. 12:32); kotoroe vojdet v nego (Mf. 7:21) i kotoromu ono darovano budet kak «nagrada» (Mf. 5:10–12) i «nasledie» (Mf. 25:34; 8:11; 13:43; 16:28; 25:34). 3. Evangelie o Carstve. Vse skazannoe kasaetsä «Evange- liä Carstviä» (Mf. 24:14; Mk. 1:14 Lk. 4:43; 8:1; 9:2; 16:16). Qto, sobstvenno, osnovnaä tema blagovestiä Xristova *19 . Ona kasaetsä to nyne‚nego, to dalekogo ili samogo otdalennogo Carstva *20 . No vsegda qto odno i to Ωe Carstvo, kotoroe nisxodit s nebes, ot veçnosti, kotoroe prostiraetsä çerez vremena i opät´ vpadaet v veçnost´ *21 . Qto odno Evangelie (Gal. 1:6–9) i ävläetsä ono 18 Yüklə 0,56 Mb. Dostları ilə paylaş:
|