Ого с ос ок кску с

veliçie Boga na‚ego» (Is. 35:1–2). I «otkroü na gorax reki i
sredi dolin istoçniki; pustynü sdelaü ozerom i suxuü zem-
lü – istoçnikami vody» (Is. 41:18), i «gory i xolmy budut
pet´ pred vami pesn´... i qto budet vo slavu Gospoda, v zname-
nie veçnoe, nesokru‚imoe» (Is. 55:12–13, sr. 32:15; 35:6–7;
43:19–21; Ioil. 2:21–23).
Osobenno izmenitsä Xanaan, on prevratitsä v zemlü, gde
«teçet moloko i med» (Ioil. 3:18; Ier.11:5), budet, kak raj-
skij sad (Is. 51:3), kak Edem BoΩij (Iez. 36:35).
Blagodarä
svoim cvetuwim sadam (Amos 9:14),
svoim plodonosnym poläm (Iez. 36:29–30; 34:27; Ps. 71:16),
svoim goram, izobiluüwim xlebom, vinom i eleem (Ioil.
2:19),
svoim doΩdäm blagoslovenij (Iez. 34:26; Lev. 26:4; Is.
30:23),
svoim sverxobil´nym Ωatvam (Lev. 26:5; Ioil. 2:24; Amos,
9:13–14),
svoemu likovaniü i radosti v domax, na poläx i v lesax
(Is. 55:12),
imenno qta zemlä prevratitsä v «radost´ vsej zemli» (Ps.
47:3), v «prekrasnej‚ee nasledie mnoΩestva narodov» (Ier.
3:19), v «nevestu» Gospodnü (Is. 62:4).
A potomu «radujtes´, nebesa, i veselis´, zemlä, i voskli-
cajte, gory, ot radosti; ibo ute‚il Gospod´ narod Svoj i
pomiloval stradal´cev Svoix» (Is. 49:13).
2. Êivotnyj mir. MeΩdu Ωivotnymi toΩe nastupit so-
glasie: «Togda volk budet Ωit´ vmeste s ägnenkom, i bars
budet leΩat´ vmeste s kozlenkom; i telenok, i molodoj lev, i
vol budut vmeste, i maloe ditä budet vodit´ ix. I korova
budet pastis´ s medvediceü, i deteny‚i ix budut leΩat´
vmeste; i lev, kak vol, budet est´ solomu» (Is. 11:6–7; 65:25,
sr. 30:23–24; Ioil. 2:22).
Mir budet i meΩdu çelovekom i Ωivotnym. «I zaklüçu v
to vremä dlä nix soüz s polevymi zverämi i pticami nebes-
nymi, i s presmykaüwimisä po zemle» (Os. 2:18), «i udalü s
zemli lütyx zverej, tak çto bezopasno budut Ωit´ v stepi i
spat´ v lesax» (Iez. 34:25; Lev. 26:6). DaΩe zmeä, xotä ona ewe
ne osvoboΩdena (Is. 65:25; Byt. 3:14), ne budet uΩe bolee ädo-
vita, a potomu «mladenec budet igrat´ nad noroü aspida, i
ditä protänet ruku svoü na gnezdo zmei» (Is. 11:8).
157

---

3. TakΩe i zvezdnyj mir budet vovleçen v delo iskuple-
niä, potomu çto «svet luny budet, kak svet solnca, a svet
solnca budet svetlee vsemero, kak svet semi dnej, v tot den´,
kogda Gospod´ obväΩet ranu naroda Svoego i iscelit nane-
sennye emu äzvy» (Is. 30:26, sr. 24:23).
Itak, iskuplenie vo vsemirnom mas‚tabe okaΩetsä «voz-
roΩdeniem» tvoreniä (Mf. 19:28), «vremenem otrady ot lica
Gospoda» (Deän. 3:20), o çem «govoril Bog ustami vsex svätyx
Svoix prorokov ot veka» (Deän. 3:21). «Da veselätsä nebesa i
da torΩestvuet zemlä; da ‚umit more i çto napolnäet ego, da
raduetsä pole i vse, çto na nem, i da likuüt vse dereva dub-
ravnye pred licom Gospoda; ibo idet, ibo idet sudit´ zemlü.
On budet sudit´ vselennuü po pravde, i narody – po istine
Svoej» (Ps. 95:11–13).
Glava 3
GIBEL` MIRA I SUD NAD MIROM
I. Nesover‚enstvo mira
Nesmoträ na vsü slavu, Tysäçeletnee Carstvo vse Ωe
zaver‚itsä poträsaüwe. I vidimoe Carstvo mira na Zemle
ne okaΩetsä ewe absolütnym sover‚enstvom. Tam budet ewe
grex i smert´, tam budet ewe vozmoΩnost´ podvergnut´
vinovnogo proklätiü (Is. 65:20), daΩe budet vozmoΩnost´
nacional´nogo neposlu‚aniä celyx narodov (Zax. 14:17–18).
Xotä pravda i spravedlivost´ uΩe «gospodstvuet» na Zemle,
oni ewe ne vo vsex «prebyvaüt» bezogovoroçno. Tol´ko na
novoj Zemle budet vse sover‚enno (2 Pet. 3:13; Otkr. 21:3).
Odnako satana budet sväzan, a potomu isklüçaetsä i sila
obol´weniä (Otkr. 20:3). Dlä çeloveçestva qto, s odnoj sto-
rony, ävitsä oblegçeniem, potomu çto uΩe ne budet stol´
täΩelo ne gre‚it´ bolee; odnako, s drugoj storony, uveliçi-
vaetsä otvetstvennost´, esli, nesmoträ na qto, çelovek vse-
taki pri opredelennyx obstoätel´stvax budet gre‚it´.
Otsüda i bolee strogij sud v gräduwem Carstve BoΩiem.
Grex ne budet uΩe bolee, kak qto bylo do six por, naxodit´sä
pod «terpeniem» BoΩiim (Mf. 5:45; 13:30; Byt. 8:21; Rim.
158

---

3:25; 9:22; 2 Pet. 3:9, 15), no on budet totças Ωe bezogovoroçno
osuΩden. Narody, kotorye ne oslu‚aütsä, budut vodimy
«Ωezlom Ωeleznym», a te, kto okaΩet soprotivlenie, sokru-
‚eny, kak sosudy gor‚eçnika (Ps. 2:8–9; Otkr. 19:15; 12:5;
2:26–27), neçestivyx Ωe Gospod´ pogubit dyxaniem ust Svoix
(Is. 11:4). Poslu‚anie ili gibel´ – dva puti uΩe s samogo
naçala qtogo Carstva. LoΩnye proroki budut umerwvleny
(Zax. 13:3), kaΩdyj narod, kotoryj ne poklonitsä, nakazan
budet bezdoΩdiem (Zax. 14:17–19), kaΩdoe plemä, kotoroe voz-
mutitsä, vosstanet protiv Boga, budet poverΩeno na zemlü
(Mix. 5:7–8; Avd. 18; Zax. 12:6).
II. MäteΩ mira
V konce Ωe satana dolΩen byt´ otpuwen, çtoby ewe raz
proävit´ svoü obol´waüwuü silu (Otkr. 20:3–7). «Praved-
nost´ BoΩiä ne dopustit togo, çtoby iskorenit´ vsäkuü
nepravdu, poka ona polnost´ü ne sozreet» (sr. Otkr. 14:15).
Takovo BoΩie pravilo, kotoroe soblüdaetsä i v otno‚enii
daΩe samogo satany. Vot poqtomu i Tysäçeletnee Carstvo
dolΩno podvergnut´sä ispytaniü uspexom, t. e. i ono «dolΩ-
no» poluçit´ vozmoΩnost´ prinät´ vpolne svobodnoe re‚e-
nie. Nikomu ne budet zapreweno dobrovol´no sledovat´ za
satanoj. Nikogo ne prinudät, vopreki ego Ωelaniü, sluΩit´
Gospodu v veçnosti. Okazyvaetsä, i qto samoe blestäwee vre-
mä v istorii çeloveçestva «vynuΩdeno» priznat´, çto i ono
ne v sostoänii sokru‚it´ vroΩdennoe uprämstvo gre‚nika.
V samom dele! Kakov Ωe rezul´tat vsej toj slavy i tex
blagoslovenij, kotorye prodolΩalis´ tysäçu let? MäteΩ
narodov, i pritom v kolossal´nom obßeme! So vsex storon
Zemli v napravlenii k Ierusalimu ustremätsä mnogoçislen-
nye narody, slovno pesok morskoj, sobiraäs´ pod verxovnym
komandovaniem Goga i Magoga (Otkr. 20:8–9; Iez. 38–39; Byt.
10:1–2)!
Qto poslednij mäteΩ v istorii çeloveçestva, qto posled-
nää religioznaä vojna narodov mira, qto poslednää vspy‚ka
çeloveçeskogo mäteΩa protiv Boga, protiv Vsevy‚nego. No
takim imenno obrazom grex dostigaet svoej polnoj mery.
Çeloveçestvo otverglo i vidimoe gospodstvo BoΩie! I svoi
veliçaj‚ie blagosloveniä ono prezrelo s postydnej‚ej ne-
blagodarnost´ü! I svoü liçnuü slavu ono popralo nogami!
I kakov Ωe okazalsä ego vybor?
159

---