Haxam anişilərin ağalığı dövrü imperiyanm çoxsaylı
xalqlarının etnik cəhətdən və mədəni baxım dan qarışması
proseslərinin və dini görüşlərinin sinkretikbşm əsinin inten-
sivliyi ilə xarakterizə olunur. Ayrı-ayrı bölgələrin əhalisinin
hələ assurlarm dövründən itaət altm a alm m aq istəməyən
xalqlar üçün cəza kimi tətbiq edilən kü tb v i şəkildə
köçürülmələri də buna kömək etmişdir.
H axam anişibr imperiyasmm güclənməsi və genişlənmə-
si Kiçik Asiyaya iddia edən birbşm iş yunan-m akedon dövlə-
tinin narahatlxğma səbəb oimuşdu. Y unanlarm və haxamani-
şibrin uzunm üddətli qarşıdurm aları е.э. 331-ci ildə III D ara-
nm qoşunlarınm Babildən şimalda yerləşən Qavqam ela ya-
xmlığmda M akedoniyalı İsgəndərin qoşunları tərəfindən
darm adağm edilməsi ilə nəticələndi. III D ara qaçıb Ekbata-
naya getdi və orada tərəfdarlarm ı toplayıb müdafiəyə hazır-
laşdı, am m a yenidən məğlubiyətə uğradı və özü də həlak ol-
du. Нэг iki paytaxt - Pasarqad və Persepol tutulub, qarət
edildi.
Isgəndərin və onun varisbrinin dövründə m in b r b yu-
n an və m akedoniyalı istila olunm uş ölkələrə axışaraq, onlari
özlərinə uyğun şəkildə idarə etməyə başladılar. Çəkişm əbr
olmasm deyə, İsgəndər yerli əyanların nümayəndələrinə də
vəzifəbr verirdi. 0 , yerli əyanların ord u d a və idarəetm ədə iş-
tirakm a im kan verdi, eyni zam anda istila olunm uş ərazibrdə'
strateji cəhətdən mühüm bölgəbrdə hərbi koloniyalar va
m əskənbr salm ağa başladı. O nun yaratdığı nəhəng imperiy-
anm sərhədbri H indistanm hüdudlarınadək çatırdı. Make-
doniyalı Isgəndərin е.э. 323-cü ildə Babildə nam əlum xəstə-1
likdən qəflətən ölməsi uğurlarınm m öhkəm bndirilm əsinə im
kan vermədi. O nun varisbri arasm dakı rəqabət im periyanm
parçalanm asm a səbəb oldu.
* ;
M akedoniyalı İsgəndərin istilası həm yunanlıların özlə-
rinin, həm də geniş ərazilərdə yaşayanlarm mənşəyinə və mə-
dəniyyətinə böyük təsir etmişdir. Y unan və şərq ünsürbrinin
qarşılıqlı surətdə qovuşması nəticəsində yaranan yeni mədə-
niyyət elmdə Ellinizm mədəniyyəti adlandırılır.
Bu dövrdə uzaq bölgələr arasında iqtisadı əlaqəbr can-
lanır, şəhərlər inkişaf edirdi; yunan elmi, mədəniyyəti və inc-
əsənəti, bir sıra dini inancları Şərqə m üdaxib edir, müxtəlif
yerli m əd ən iy y ətb rb qarışırdı; yunanların özbri də yerli
xalqlarm nailiyyətlərini m ənim səyirdibr ki, b u da onlarm
maddi və mənəvi mədəniyyətlərinin bir çox sahəbrində özünü
büruzə vermişdir.
M akedoniyalı İsgəndərin imperiyasmm dağılmasmdan
sonra nəzərdən keçirilən ərazibrin böyük hissəsi onun sər-
kərdəsi I Selevk N ik ato ru n (е.э. 311-281-ci illər) hakimiyyəti
altma düşdü. I Selevk və onun varisjəri hakim iyyətbri altında
olan ərazib rin öz rnüstəqilükbrini və dövlətçilikbrini bərpa
etməyə çalışan xalqlarını itaətdə saxlamaq üçün daim onlarla
m üharibələr aparırdılar.
Е.э. III əsrin ortalarm da müasir Cənub-qərbi Türkmə-
nistan və Şimali-şərqi İran ərazibrini əhatə edən Parfiya və
müasir Şimali Ə fqanıstan və Am u-Dəryam n sağ sahili ərazi-
lərini əhatə edən Baktriya qüw ətlənib, öz müstəqillikbrinə
nail oldular. Parfiya çarlığı I A rşakın (е.э. 248-215-ci illərə
yaxm) və onun varisbrinin hakimiyyəti ilbrində ərazibrini
genişbndirm ək məqsədilə selevkibrlə mübarizəyə başladı.
Parfıya dövləti özünün qüdrətli çağlarm da şərqdə Baktriya,
qərbdə C ənubi Q afqaz və Iran vilayətbrini, M esopotam iya
və Suriyanı əhatə edirdi. B eb vəziyyət bu dövrdə yüksəlmiş
Rom a im periyasm m Y axm Şərqdəki m araqları ib birbaşa
toqquşm aya səbəb oldu. A rşak ib r bu qarşıdurm ada bir sıra
qəbbələr qazandılar və M ark A ntoninin qoşunlarm m dar-
madağm edilməsindən sonra IV F raatm (е.э. 38-3-cü illər)
çarlığı ilb rin d ə sürəkli dinc dövr bərqərar oldu. Amma artıq
bizim eranm başlanğıcm da rom alılar bir çox əraziləri fəth
edirbr, Selevk şəhərini yandırır və parfıyalılarm çar şəhəri
Ktesifonu tu tu rlar. Tədricən Parfıya dövbtinin çiçəkbnməsi
sona çatır. D ö v b tin şərq sərhədlərində köçəri tayfaların -
Çin m ənbələrindən məlum olan da-yueçci tayfalarm m çıxış-
ları kəskinbşir. O nlarm arasm da antik mənbələrin toxar ad-
landırdığı k u şan tayfaları xüsusib yüksəlir. K uşan çarlığmm
çiçəklənməsi dövrü çar Kanişki və onun oğlunun hakim iyyəti
zam anm a düşür (təxminən III əsrin ortaları). K uşanların
dövründə buddizmin H indistandan yayılması başlanmışdı.
Parfiya dövlətinin daxilində, Pars vilayətində üsyan baş
verdi, arşakilərin hakimiyyəti devrildi və Sasani sülabsindən
olan I Ərdəşir (226-241-ci illər) P apakan hakimiyyəti öz əlinə
keçirdi.
Sasanilər dövlətin birləşdirilməsi uğrunda uzun m üddət
m übarizə aparm aq məcburiyyətində qaldılar. Yeni sülalə bir
qədər sonra bütün imperiyanm varisinə çevrildi və K tesifon
onun paytaxtı oldu.
Azərbaycan ərazisində gedən tarixi proseslər bu dövrün
yazılı mənbələrində belə təsvir olunur.
Atropatena. Albaniya. M üasir Cənubi AzərbaycanınŞ
ərazisində H axam anişilər imperiyasınm süqutu ilə paytaxtı
müasir M arağanm yaxınlığmdakı Q azaka şəhəri olan A tro-
patena (buna Kiçik M idiya, yaxud M idiya A tropatenası da '
deyirlər) dövləti yaranır. O nun tərkibinə, görünür, müasir
N axçivan vilayətinin rayonları d a daxil idi, belə ki, b u ərazi-
b r h ə b qədim zam anlardan cənub vilayətləri ib çox six əla- s
qədə idilər. Faktiki olaraq A tropatena bir neçə əsr əvvəl j
M anna dövbtinin yerləşdiyi əraziləri əhatə edirdi. D ö v b tin
başçısı A tro p at hələ haxam anişibrin dövründə bu v ilayətlə-;
rin satrapı idi və е.э. 331-ci ildə yunanlara qarşı savaşda
Qavqam ela yaxmlığındakı döyüşdə III D aran m tərəfındə vu-
ruşurdu. O, midiyalılarm, kadusibrin, albanlarm və sakesin-
b rin qüw ələrini öz rəhbərliyi altm da birləşdirə bilmişdi. İsg-
əndər tərəfindən haxam anişibrin darm adağın edilməsi za-
m anı A tro p at qısa m üddət hakim iyyətdən kənarda qalmış,
lakin az sonra уепэ öz torpaqlarına rəhbərliyə qayıtmışdı.
İsgəndərin ölümündən sonra onun sərkərdələrinin haki-
miyyət uğrunda mübarizələri dövründə A tro p at Midiya-
A tropatenam n müstəqilliyini qoruyub saxlaya bildi və çar tı-
tulu aldı.
Özünü qüdrətli qonşularm m iddialarm dan qoruyan '
A tropatena iki əsr ərzində müstəqilliyini saxlamağa nail ol
du. A tro p atın idarə etdiyi bu ölkə onun adı ilə çağırıldı və
sonralar m ənbələr onu A tro p aten a dövbti adlandırdılar. Bu
ad m üxtəlif dövrbrdə nisbi dəyişikliklərə və təhriflərə uğray-
araq, son döv rb rin m ənbəbrinin yazılı xüsusiyyətlərinə
uyğun olaraq A turpatakan, A darbadaqan, A darbiqana,
A dorbiqan və s. şəklində istifadə olunm uşdur. Bu adm VII
əsrdə form alaşm ış эгэЬ form ası «Azərbaycan» şəklində gəlib
müasir dövrə çatmışdır.
A tro p aten a çar A rtabazanın hakimiyyəti dövründə е.э.
III əsrin 20-ci illərinədək öz müstəqilliyini Selevkibrin iddia-
larm dan qoruyub saxlaya bilir. A tropatena uğurlu savaşlar
sayəsində öz sərhədbrinin xeyli genişlənməsini təsbit edən
sülh müqaviləsi imzalaya bilmişdir. МэпЬэЬгэ görə onun
sərhədləri Xəzər dənizinin sahillərindən Fasis - müasir Rioni
çayımn mənbələrinədək və A razm bütün orta axarı boyunca
yayılmışdı. Selevkibri əvəz edən parfiyalılar Yaxın Şərq эга-
zibrini öz nüfuz dairaləri altına alm aqdan ötrü romalılarla
sürəkli m ü h arib əb r aparm ışlar. A tropatena çarı A rtavazd bu
savaşda parfıyalıları dəstəkləyirdi. Bunun sayəsində A ntoni
tərəfindən mühasirəyə almmış və müasir M arağanm ətrafın-
da yerbşm əsi güman edilən F raasp a şəhərini müdafiə etmək
mümkün olmuş və е.э. 36-cı ildə rom alılar qovulmuşdur.
A m m a az sonra A tropatenanm siyasi orientasiyası kəs-
kin şəkildə dəyişir. İndi də parflyalılardan öz müstəqilliyini
qorum ağa çalışan atropatenalılar rom alılarm yardım ından
istifadə etməyə cəhd göstərirlər. O nlar çar A riobarzanm ha-
kimiyyəti ilbrində müəyyən m üddətə öz ərazilərini genişlən-
dirməyə də nail olm uşdular.
R om alıların zəifləməsi parfıyalıların A rşak ib r sülabsi-
пэ im kan verdi ki, bizim eranm 20-ci ilbrində Yaxın Şərqin
böyük ərazilərini, о cümlədən A tropatenanı özlərinə tabe et-
sinbr, hərçənd belə m əlum at da vardır ki, oradakı haki-
miyyət A tro p atm sülabsinin əlində qalm aqda idi. Bizim era-
nm əvvəlbrində sonuncu A tro p aten a çarı kimi II Ariobarza-
nın oğlu A rtavazdm adı çəkilir.