94
7. Ashirov A. O`zbek xalqining qadimiy e`tiqod va marosimlari. T. 2007 y.
8. Abdullaev M. Madaniyatshunoslik. Farg’ona. 1998 y.
9. Murodov. M. Qorabaev U. Rustamova R . Etnomadaniyat.. T.: Adolat. 2003 y.
10. Etnomadaniyat fanidan ma`ruzalar matni. 1-qism. Farg’ona. 2001 y.
Mavzu: An`anaviy kiyimlarda qadimiy diniy tasavvurlar va ramziylik.
REJA:
1. An`anaviy kiyimlarda qadimiy diniy tasavvurlar
va ramziylik.
2. O`zbek milliy kiyimlarining tarixi.
Tarixdan ma`lumki, kiyimlar insoniyat turmush-tarzi taraqqiyoti bilan chambarchas bog’liq
tarzda yuzaga kelgan. Qolaversa insoniyat tarixidagi ilk eng muhim ixtirolardan biri aynan
kiyimni ixtiro qilinganidir. Chunki insoniyatni hayvonot olamidan
uning tafakkur qobilayati
ajratib tursa, ushbu taffakkurning bir mevasi libosdir. Qolaversa aynan kiyim insonlarni
hayvonot olamidan ajratuvchi muhim tashqi alomatlardan biridir.
An`anaviy milliy kiyimlarning shakllanish tarixiga nazar tashlar
ekanmiz bir necha ming
yillar mobaynida uning qator muhim funktsiyalari tarkib topganligini ko`rish mumkin.
Kiyimning birinchi va asosiy vazifasi -tanani sovuqdan va tabiatdagi turli boshqa noqulay
vaziyatlardan va ta`sirlardan himoyalash bo`lgan bo`lsa kiyimlar taraqqiy
etib borishi va unga
tashqi (tabiiy) muhit, xo`jalik mashg’uloti, e`tiqodiy qarashlar,
ijtimoiy, madaniy
yo`nalishlardagi o`zgarishlar, milliy va diniy qarashlarning bevosita ta`siri
natijasida ikkinchi
muhim vazifasi, ya`ni jinsiy va ijtimoiy bo`luvchi hamda marosimiy - e`tiqodiy
vazifasi ham
paydo bo`lgan. Qadimgi davrga xos mifologik tasavvurlarga ko`ra har bir soha va predmetni
o`ziga xos va mos ma`budasi bo`lgan bo`lib, SHumer-akkadlarning mifologik qarashlariga ko`ra
kiyim-kechaklar ma`budasi Uyti nomli iloh bo`lgan
Hozirgi kunga qadar etnologiya,
san`atshunoslik, arxeologiya, madaniyatshunoslik kabi yo`nalishlarda o`zbek
milliy kiyimlari
tarixi, evolyutsiyasi, transformatsiyasi va mahalliy lokal xususiyatlarni o`rganish
borasida
ma`lum ijobiy yutuklarga erishilgan.
Dostları ilə paylaş: