26. „Oto sumienie” – struktura i działanie sumienia.
|
Uczeń:
Rozumie znaczenie wyrażenia poczucie własnej wartości oraz zwrotu mieć szacunek dla samego siebie. Wskazuje wybrane cechy swojego charakteru i określa ich wpływ na postępowanie w kontekście wartości moralnych.
|
Uczeń:
Rozumie znaczenie wyrażenia poczucie własnej wartości oraz zwrotu mieć szacunek dla samego siebie. Wskazuje wybrane cechy swojego charakteru i określa ich wpływ na postępowanie w kontekście wartości moralnych. Konfrontuje dokonane działania i zaniechania czynów.
|
Uczeń:
Interpretuje wyrażenie poczucie własnej wartości oraz zwrot mieć szacunek dla samego siebie. Wskazuje wybrane cechy swojego charakteru i określa ich wpływ na postępowanie w kontekście wartości moralnych. Konfrontuje dokonane działania i zaniechania czynów. Rozumie, na czym polega związek między przekonaniami moralnymi i jakością egzystencji.
|
Uczeń:
Interpretuje wyrażenie poczucie własnej wartości oraz zwrot mieć szacunek dla samego siebie. Wskazuje wybrane cechy swojego charakteru i określa ich wpływ na postępowanie w kontekście wartości moralnych. Konfrontuje dokonane działania i zaniechania czynów. Wyjaśnia związek między przekonaniami moralnymi i jakością egzystencji. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń:
Interpretuje wyrażenie poczucie własnej wartości oraz zwrot mieć szacunek dla samego siebie. Wskazuje wybrane cechy swojego charakteru i określa ich wpływ na postępowanie w kontekście wartości moralnych. Konfrontuje dokonane działania i zaniechania czynów. Wyjaśnia związek między przekonaniami moralnymi i jakością egzystencji. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. Ponadto uczeń w swoich rozważaniach wykorzystuje wiedzę z lektury dodatkowych tekstów z dziedziny etyki.
|
27. „Bądź wierny ideałom”.
28. Ideały w życiu człowieka.
|
Uczeń:
Rozumie, na czym polega postawa etyczna. Zdaje sobie sprawę z konsekwencji przyjęcia takiej postawy. Dostrzega różnicę znaczeniową między pojęciem idealizm życiowy w ujęciu etycznym a potocznym. Rozważa argumenty za przyjęciem postawy, za którą opowiada się.
|
Uczeń:
Rozumie, na czym polega postawa etyczna.. Zdaje sobie sprawę z konsekwencji przyjęcia takiej postawy. Rozumie różnicę znaczeniową między pojęciem idealizm życiowy w ujęciu etycznym a potocznym. Wypowiada się na temat argumentów za ich przyjęciem oraz przeciwko przyjęciu.
|
Uczeń:
Interpretuje postawę etyczną.. Wskazuje, na czym polegają konsekwencje przyjęcia takiej postawy. Wyjaśnia różnicę znaczeniową między pojęciem idealizm życiowy w ujęciu etycznym a potocznym. Analizuje argumenty za przyjęciem postawy, oraz przeciwko jej przyjęciu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń:
Interpretuje postawę etyczną. Wskazuje, na czym polegają konsekwencje przyjęcia takiej postawy. Wyjaśnia różnicę znaczeniową między pojęciem idealizm życiowy w ujęciu etycznym a potocznym. Podaje argumenty za przyjęciem postawy oraz przeciwko jej przyjęciu. W interpretacji tekstu odwołuje się do własnych doświadczeń, a także do wiedzy z zakresu wiedzy o świecie współczesnym oraz historii. Prezentuje własne poglądy.
|
Uczeń:
Interpretuje postawę etyczną. Wskazuje, na czym polegają konsekwencje przyjęcia takiej postawy. Wyjaśnia różnicę znaczeniową między pojęciem idealizm życiowy
w ujęciu etycznym
a potocznym. Podaje argumenty za przyjęciem postawy, za którą opowiada się Z. Herbert, oraz przeciwko jej przyjęciu.
W interpretacji tekstu odwołuje się do własnych doświadczeń, a także do wiedzy o świecie współczesnym oraz historii. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy.
|
4. Doświadczanie wartości i ich natura
|
29. Ważność tego, co nas otacza.
30. Otoczenie i jego wpływ na postawy człowieka.
|
Uczeń:
Rozumie znaczenie pojęcia wartość i ma świadomość tego, że może ono przybierać różne znaczenia. Wyjaśnia hierarchię wartości zawartą w podanych przykładach.
|
Uczeń:
Na podstawie wskazanych przykładów wyjaśnia pojęcie wartość i wskazuje jego różne znaczenia. Ma świadomość istnienia bogactwa wartości. Wyjaśnia hierarchię wartości zawartą w podanych przykładach. Wykonuje ćwiczenia.
|
Uczeń:
Odwołując się do obserwacji rzeczywistości oraz własnych doświadczeń, interpretuje pojęcie wartość i wskazuje jego różne znaczenia. W wypowiedziach dowodzi istnienia bogactwa wartości. Omawia hierarchię wartości w podanych przykładach. Wykonuje ćwiczenia. Prezentuje własne poglądy w logiczny sposób
|
Uczeń:
Odwołując się do obserwacji rzeczywistości oraz własnych doświadczeń, interpretuje pojęcie wartość i wskazuje jego różne znaczenia. W wypowiedziach dowodzi istnienia bogactwa wartości. Omawia hierarchię wartości we wskazanych przez siebie przykładach. Wykonuje ćwiczenia. Posługuje się poznanymi na lekcji pojęciami z zakresu etyki.
|
Uczeń:
Odwołując się do obserwacji rzeczywistości oraz własnych doświadczeń, interpretuje pojęcie wartość i wskazuje jego różne znaczenia. W wypowiedziach dowodzi istnienia bogactwa wartości. Omawia hierarchię wartości we wskazanych przez siebie przykładach. Wykonuje ćwiczenia. Posługuje się poznanymi na lekcji pojęciami z zakresu etyki. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i argumentując.
|
31. Istnienie wartości
w życiu człowieka
32. Znaczenie wartości
w życiu człowieka.
33. Hierarchia wartości
w życiu człowieka.
|
Uczeń:
Rozumie, na czym polegają różne sposoby istnienia wartości. Wie, na czym polega szczególny status ontyczny wartości. Potrafi rozróżnić wartości autoteliczne i instrumentalne oraz antywartości. Rozumie, na czym polega wartość i godność osoby. Rozważa własną hierarchię wartości.
|
Uczeń:
Omawia wskazane przykłady, ukazujące różne sposoby istnienia wartości. Rozumie, na czym polega szczególny status ontyczny wartości. Potrafi rozróżnić wartości autoteliczne i instrumentalne oraz antywartości. Rozumie, na czym polega wartość i godność osoby. Odtwarza poglądy na temat wartości Rozważa własną hierarchię wartości.
|
Uczeń:
Charakteryzuje stanowiska wobec pytania: jak istnieją wartości. Dostrzega wartości jako cechy bytów i jako idee normatywne. Wyjaśnia szczególny status ontyczny wartości. Zna pojęcie aksjologia. Odróżnia wartości autoteliczne i instrumentalne oraz antywartości. Rozpoznaje wartość i godność osoby. Rozważa własną hierarchię wartości. Prezentuje poglądy w sposób logiczny.
|
Uczeń:
Charakteryzuje stanowiska wobec pytania: jak istnieją wartości. Wyróżnia wartości jako cechy bytów i jako idee normatywne, omawia szczególny status ontyczny wartości. Definiuje aksjologię. Odróżnia wartości autoteliczne i instrumentalne oraz antywartości. Rozpoznaje wartość i godność osoby. W wypowiedziach odwołuje się do poglądów na temat wartości M. Schelera oraz R. Ingardena. Rozważa własną hierarchię wartości. Prezentuje poglądy, stawiając tezy i argumentując.
|
Uczeń:
Charakteryzuje stanowiska wobec pytania: jak istnieją wartości. Wyróżnia wartości jako cechy bytów i jako idee normatywne, omawia szczególny status ontyczny wartości. Definiuje aksjologię. Odróżnia wartości autoteliczne i instrumentalne oraz antywartości. Rozpoznaje wartość i godność osoby. W wypowiedziach odwołuje się do poglądów na temat wartości M. Schelera oraz R. Ingardena.. Rozważa własną hierarchię wartości. Prezentuje poglądy, stawiając tezy i argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób.
|
34. Wartości – znaczenie pojęcia, zaburzenia w postrzeganiu wartości.
|
Uczeń:
Zapoznaje się z przykładami ilustrującymi różne sposoby doświadczania wartości. Rozważa przejawy postrzegania życia ludzkiego jako wartości.
|
Uczeń:
Zapoznaje się z przykładami ilustrującymi różne sposoby doświadczania wartości. Rozważa przejawy postrzegania życia ludzkiego jako wartości. Rozważa przykłady opisujące różnego typu zaburzenia postrzegania wartości. Potrafi uzasadnić, na czym polegają.
|
Uczeń:
Analizuje przykłady ilustrujące różne sposoby doświadczania wartości. Rozważa przejawy postrzegania życia ludzkiego jako wartości. Określa istotę poznania wartości(analizuje założenia stanowiska personalistycznego). Zna pojęcie wrażliwość aksjologiczna. Omawia przykłady niewrażliwości aksjologicznej.
|
Uczeń:
Analizuje przykłady ilustrujące różne sposoby doświadczania wartości. Rozważa przejawy postrzegania życia ludzkiego jako wartości. Określa istotę poznania wartości(interpretuje założenia stanowiska personalistycznego). Wyjaśnia pojęcie wrażliwość aksjologiczna. Omawia przykłady niewrażliwości aksjologicznej. Wskazuje i analizuje przykłady różnego typu zaburzeń postrzegania wartości, w tym resentymentu.
|
Uczeń:
Analizuje przykłady ilustrujące różne sposoby doświadczania wartości. Rozważa przejawy postrzegania życia ludzkiego jako wartości. Określa istotę poznania wartości(interpretuje założenia stanowiska personalistycznego). Wyjaśnia pojęcie wrażliwość aksjologiczna. Omawia przykłady niewrażliwości aksjologicznej. Analizuje przykłady różnego typu zaburzeń postrzegania wartości, w tym resentymentu. W argumentacji posługuje się przykładami
|
35. Urzeczywistnianie wartości.
36. „Mieć czy być” - wartości uniwersalne vs. wartości materialne.
|
Uczeń:
Omawia przykład urzeczywistniania wartości. Dostrzega związek hierarchizacji celów z wcielaniem wartości. Rozumie pojęcie obowiązek moralny. Uzasadnia przykład zaistnienia dobra moralnego.
|
Uczeń:
Omawia przykład urzeczywistniania wartości. Dostrzega związek hierarchizacji celów z wcielaniem wartości. Zna pojęcie obowiązek moralny. Rozumie, na czym polega związek między pojęciami obowiązek moralny i wartości. Uzasadnia przykład zaistnienia dobra moralnego.
|
Uczeń:
Omawia przykłady urzeczywistniania wartości. Dostrzega związek hierarchizacji celów z wcielaniem wartości. Wyjaśnia pojęcie obowiązek moralny. Dostrzega związek między pojęciami obowiązek moralny i wartości. Przedstawia i omawia przykłady zaistnienia dobra moralnego.
|
Uczeń:
Wskazuje i omawia przykłady urzeczywistniania wartości. Dostrzega związek hierarchizacji celów z wcielaniem wartości. Wyjaśnia pojęcie obowiązek moralny. Uzasadnia związek między pojęciami obowiązek moralny i wartości. Przedstawia i omawia przykłady zaistnienia dobra moralnego. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń:
Wskazuje i omawia przykłady urzeczywistniania wartości. Dostrzega związek hierarchizacji celów z wcielaniem wartości. Wyjaśnia pojęcie obowiązek moralny. Uzasadnia związek między pojęciami obowiązek moralny i wartości. Przedstawia i omawia przykłady zaistnienia dobra moralnego. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. Ponadto uczeń w swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i wnioski z lektury dodatkowych tekstów z dziedziny etyki.
|
37. Problem wartości wobec kryzysu wartości.
|
Uczeń:
Rozważa problem urzeczywistniania i hierarchizacji wartości. Czyta tekst J. Tischnera. Rozumie, że wskazany przykład z życia lub literatury, filmu czy teatru – potwierdza postawioną w tekście tezę.
|
Uczeń:
Rozważa problem urzeczywistniania i hierarchizacji wartości. Potrafi wyjaśnić, że wskazany przykład z życia lub literatury, filmu czy teatru – potwierdza postawioną w tekście tezę. Przedstawia własne poglądy. Słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń:
Rozważa problem urzeczywistniania i hierarchizacji wartości. Wskazuje przykłady z życia. Przedstawia poglądy w logiczny sposób. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń:
Rozważa problem urzeczywistniania i hierarchizacji wartości. Wskazuje przykłady z życia lub literatury, filmu czy teatru – potwierdzające postawioną tezę. Przedstawia poglądy, stawiając tezy i argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń:
Rozważa problem urzeczywistniania i hierarchizacji wartości. Analizuje i omawia tekst J. Tischnera, wyodrębnia tezę i argumenty. Wskazuje przykłady z życia lub literatury, filmu czy teatru – potwierdzające postawioną tezę. Przedstawia poglądy, stawiając tezy i argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. Ponadto uczeń w swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i wnioski z lektury dodatkowych tekstów z dziedziny etyki.
|
5. Odpowiedzialność
|
38. Odpowiedzialność i jej rodzaje.
39. Odpowiedzialność za siebie, odpowiedzialność za drugiego człowieka.
|
Uczeń:
Rozumie zwroty być odpowiedzialnym przed samym sobą, za siebie oraz bać się odpowiedzialności. Poznaje elementy warunkujące odpowiedzialność moralną. Rozważa przykłady zachowań nacechowanych odpowiedzialnością moralną, ze szczególnym uwzględnieniem sytuacji, w których występują zewnętrzne naciski.
|
Uczeń:
Wyjaśnia zwroty być odpowiedzialnym przed samym sobą, za siebie oraz bać się odpowiedzialności. Poznaje elementy warunkujące odpowiedzialność moralną. Rozważa przykłady zachowań nacechowanych odpowiedzialnością moralną, ze szczególnym uwzględnieniem sytuacji, w których występują zewnętrzne naciski. Rozumie zwrot: „człowiek jest powołany do odpowiedzialności”.
|
Uczeń:
Omawia różne rodzaje odpowiedzialności, uwypuklając różnice. Wykorzystując przykłady, wyjaśnia zwroty być odpowiedzialnym przed samym sobą, za siebie oraz bać się odpowiedzialności. Wskazuje elementy warunkujące odpowiedzialność moralną. Rozważa przypadki podejmowania odpowiedzialności w sytuacji zewnętrznych nacisków. Interpretuje związek między obiektywnością wartości a odpowiedzialnością moralną. Wyjaśnia zwrot: „człowiek jest powołany do odpowiedzialności”.
|
Uczeń:
Na podstawie własnych doświadczeń i obserwacji rzeczywistości, definiuje pojęcie odpowiedzialność. Omawia różne rodzaje odpowiedzialności, wykazując różnice. Wyjaśnia zwroty być odpowiedzialnym przed samym sobą, za siebie oraz bać się odpowiedzialności. Rozważa przypadki podejmowania odpowiedzialności w sytuacji zewnętrznych nacisków. Wskazuje elementy warunkujące odpowiedzialność moralną. Objaśnia sformułowanie ontyczny warunek odpowiedzialności moralnej. Interpretuje związek między obiektywnością wartości a odpowiedzialnością moralną. Omawia wskazane przez siebie przykłady ilustrujące zwrot: „człowiek jest powołany do odpowiedzialności”. Analizuje własne postępowanie w kontekście odpowiedzialności.
|
Uczeń:
Na podstawie własnych doświadczeń i obserwacji rzeczywistości, definiuje pojęcie odpowiedzialność. Omawia różne rodzaje odpowiedzialności, wykazując różnice. Wyjaśnia zwroty być odpowiedzialnym przed samym sobą, za siebie oraz bać się odpowiedzialności. Rozważa przypadki podejmowania odpowiedzialności w sytuacji zewnętrznych nacisków. Wskazuje elementy warunkujące odpowiedzialność moralną. Objaśnia sformułowanie ontyczny warunek odpowiedzialności moralnej. Interpretuje związek między obiektywnością wartości a odpowiedzialnością moralną. Omawia wskazane przez siebie przykłady ilustrujące zwrot: „człowiek jest powołany do odpowiedzialności”. Analizuje własne postępowanie w kontekście odpowiedzialności. W rozważaniach posługuje się poznanymi na zajęciach pojęciami.
|
40. „Cokolwiek uczynię, zamieni się na zawsze w to, co uczyniłem”.
|
Uczeń:
Potrafi wskazać warunki ponoszenia odpowiedzialności w wybranym przykładzie. Rozumie pojęcie pole odpowiedzialności. Rozumie znaczenie trafnego rozpoznawania zagrożonych wartości oraz analizy możliwości działania.
|
Uczeń:
Potrafi wskazać warunki ponoszenia odpowiedzialności w wybranym przykładzie. Rozumie pojęcie pole odpowiedzialności. Rozumie znaczenie trafnego rozpoznawania zagrożonych wartości oraz analizy możliwości działania. Spośród wielu przykładów potrafi wskazać te, które dotyczą postaw osób realizujących czyny moralnie pozytywne.
|
Uczeń:
Określa warunki ponoszenia odpowiedzialności we wskazanych przykładach. Wyjaśnia pojęcie pole odpowiedzialności. Dostrzega znaczenie trafnego rozpoznawania zagrożonych wartości oraz analizy możliwości działania. Podaje przykłady postaw osób realizujących czyny moralnie pozytywne. Zna wymagania dotyczące realizacji czynów moralnie pozytywnych. Spośród przykładów wybiera te, które ilustrują pojęcia dobra wola oraz cnota moralna. Omawia sytuacje obrazujące zachowania nacechowane znieczulicą. Wyjaśnia wyrażenie praca nad sobą.
|
Uczeń:
Omawia warunki ponoszenia odpowiedzialności na podstawie wskazanych przez siebie przykładów. Wyjaśnia pojęcie pole odpowiedzialności. Określa wymagania dotyczące realizacji czynów moralnie pozytywnych. Dostrzega znaczenie trafnego rozpoznawania zagrożonych wartości oraz analizy możliwości działania. Definiuje pojęcia dobra wola oraz cnota moralna i odnajduje przykłady, które je ilustrują. Interpretuje znaczenie zasady noblesse oblige w kontekście współczesnej rzeczywistości. Podaje przykłady postaw osób realizujących czyny moralnie pozytywne, zestawiając je z zachowaniami nacechowanymi znieczulicą. Określa warunki i znaczenie pracy nad sobą.
|
Uczeń:
Omawia warunki ponoszenia odpowiedzialności na podstawie wskazanych przez siebie przykładów. Wyjaśnia pojęcie pole odpowiedzialności. Określa wymagania dotyczące realizacji czynów moralnie pozytywnych. Dostrzega znaczenie trafnego rozpoznawania zagrożonych wartości oraz analizy możliwości działania. Definiuje pojęcia dobra wola oraz cnota moralna i odnajduje przykłady, które je ilustrują. Interpretuje znaczenie zasady noblesse oblige w kontekście współczesnej rzeczywistości. Podaje przykłady postaw osób realizujących czyny moralnie pozytywne, zestawiając je z zachowaniami nacechowanymi znieczulicą. Określa warunki i znaczenie pracy nad sobą. Interpretuje sformułowanie samowychowanie jako powołanie do odpowiedzialności.
|
41. „Teoria odpowiedzialności”.
|
Uczeń:
Rozumie znaczenie zwrotu odpowiedzialność za sprawę, która domaga się mojego działania w kontekście etycznym. Dostrzega różnicę w pojmowaniu odpowiedzialności za czyn a odpowiedzialności za rzeczywistość, wypowiadając sądy i opinie wynikające z przemyśleń na temat współczesnego świata. Stara się zrozumieć wyrażenie moc ponoszenia odpowiedzialności, analizując własne możliwości.
|
Uczeń:
Rozumie znaczenie zwrotu odpowiedzialność za sprawę, która domaga się mojego działania w kontekście etycznym. Wybiera przykłady pokazujące różnicę w pojmowaniu odpowiedzialności za czyn a odpowiedzialności za rzeczywistość. Rozumie sformułowanie moc ponoszenia odpowiedzialności i stara się odczytać je w kontekście własnych możliwości. Wypowiada się na temat przedstawionych treści, wykorzystując własne przemyślenia na temat współczesnego świata.
|
Uczeń:
Interpretuje zwrot odpowiedzialność za sprawę, która domaga się mojego działania w kontekście etycznym. Analizuje przykłady pokazujące różnicę w pojmowaniu odpowiedzialności za czyn a odpowiedzialności za rzeczywistość. Omawia sformułowanie moc ponoszenia odpowiedzialności i odnosi je do własnych możliwości. Wskazuje w tekście tezę. Wypowiada się na temat przedstawionych treści, wykorzystując własne przemyślenia na temat współczesnego świata. Prezentuje poglądy w logiczny sposób.
|
Uczeń:
Interpretuje zwrot odpowiedzialność za sprawę, która domaga się mojego działania w kontekście etycznym. Podaje przykłady pokazujące różnicę w pojmowaniu odpowiedzialności za czyn a odpowiedzialności za rzeczywistość. Omawia sformułowanie moc ponoszenia odpowiedzialności i analizuje je w kontekście własnych możliwości. Wskazuje w tekście tezę. Wypowiada się na temat przedstawionych treści, wykorzystując własne przemyślenia na temat współczesnego świata. W rozważaniach posługuje się poznanymi na zajęciach pojęciami i sformułowaniami. Prezentuje poglądy, stawiając tezy i argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń:
Interpretuje zwrot odpowiedzialność za sprawę, która domaga się mojego działania w kontekście etycznym. Podaje przykłady pokazujące różnicę w pojmowaniu odpowiedzialności za czyn a odpowiedzialności za rzeczywistość. Omawia sformułowanie moc ponoszenia odpowiedzialności i analizuje je w kontekście własnych możliwości. Wskazuje w tekście tezę. Wypowiada się na temat przedstawionych treści, wykorzystując własne przemyślenia na temat współczesnego świata. W rozważaniach posługuje się poznanymi na zajęciach pojęciami i sformułowaniami. Prezentuje poglądy, stawiając tezy i argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. Ponadto uczeń w swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i wnioski z lektury dodatkowych tekstów z dziedziny etyki.
|
|
|
