97
mo‘ljallagan tarix hodisalari idrok etila olmaydigan ѐki
umuman mavjud
bo‘lmagan dunѐning voqealari – miflar va ertaklardagi hayri-tabiiy personajlar va
b.)
Haѐtiy ma’nolar
– bu inson uchun uning borliq bilan befarq bo‘lmagan shunday
aloqalari majmuasiki, ularda insonning uni o‘rab olgan voqeilikdan ob’ektiv
bog‘liqligi sifatida ham, uning ehtiѐjlari va intilishlari ko‘rinishida ham o‘z aksini
topadi. Biz kundalik haѐtimiz davomida hattoki, ko‘p hollarda o‘zimizning
turmush psixologi ekanligimizni ham unutgan holda ulardan juda ko‘p
foydalanamiz. Bu o‘rinda «turmush» so‘zidan tashqari «kundalik psixologiya» ѐki
«odatiy psixologiya» deyish ham mumkin. Turmush (odatiy)
psixologiyasi
kundalik ong tarkibiga kiradi.
Xotira
– insonning o‘tmishi tajribasini eslab qolish, fikriy tashkil qilish, saqlash va
qayta eslashga yo‘naltirilgan ko‘plab psixik jaraѐnlari, hatti-harakatlari,
holatlaridir.
Hatti-harakat
– insonning axloqiy o‘z-o‘zini ko‘rsatish momenti bo‘lib, bunda u
boshqa kishiga nisbatan munosabati, o‘z-o‘ziga, guruh ѐki
jamiyatga, umuman
tabiatga nisbatan shaxs sifatida o‘zini namoѐn qiladi. Hattiharakat faoliyat ѐki
faoliyatsizlik; so‘zlarda bildirilgan pozitsiya; imoishora ko‘rinishida, qarash, nutq
ohangi, matnning ma’nosi shaklidagi biron narsaga nisbatan munosabatda jismoniy
to‘siqlarni engib o‘tish va haqiqatni izlash tomon yo‘naltirilgan
harakatda
kabilarda ifodalanadi. Hatti-harakat – sotsial hulq-atvorning asosiy birligidir, uning
hamisha guvohlari bo‘ladi: o‘zining sotsial ifodasini topmagan ichki echimi hali
hatti-harakat bo‘la olmaydi. SHuning uchun hatti-harakat orqaga qaytmas
xarakterga ega, uni «qayta o‘ynab» bo‘lmaydi – aynan
shu erdan sodir etilgan
hatti-harakat uchun shaxsiy javobgarlik vujudga keladi. Hatti-harakatda inson
shaxs sifatidagina namoѐn bo‘lib qolmasdan, balki ushbu sifatda shakllanadi ham.
Dostları ilə paylaş: