SəQƏleyn iKİ AĞir yüK “quran və ƏHLİ-beyt” HƏDİSİNİN ŞƏRHİ

məzhəbin (şiəliyin)
zəruriyyətlərindəndir.”
(Miratul-Ənvər”, səh.36, əlavə olaraq səh.49-51-ə də bax!). 
Adnan əl-Bəhrani
3
“Məşariquş-Şumus əd-Durriyyə” adlı 
kitabında (səh.126) qeyd etmişdir ki, Quranın təhrifinə dair olan 
1
Yəni, təhrif barədə olan hədisləri inkar etdikləri halda imamət barəsində olan 
hədisləri necə qəbul edirlər?Axı təhrif barəsində olan hədislər heçdə imamət 
haqqında olan xəbərlərdən az deyil!!! 
2
Şiə alimlərinin bioqrafiyalarının yer aldığı “Ravdatul-Cənnət” əsərində 
Əbul-Həsən Amilinin ən böyük şiə fəqihlərindən olduğu qeyd edilir. Bütün şiə 
alimləri onu övmüş, onun elmini təqdir etmişdir. Həqiqətən də, o, şiənin fəxridir. 
(Onun bioqrafiyası üçün bu əsərlərə müraciət edin! Ağabozork ət-Tehrani “Əz-
Zəria” 20/264. Yusuf Bəhrani “Lulutul-Bəhreyn” səh.107.) 
3
“Məşariquş-Şumus əd-Durriyyə” kitabının müəllifidir. Ağabozorq ət-
Tehrani onun barəsində belə deyir: “Mahir olan elm əhlindən və fəziləti kamil 
olanlardan biri idi...” (əz- Zəria 3/1265: ixtisarla nəql etdim.) 

---

18 
hədislər 
mütəvatir
dərəcəsindədir. Həmçinin, bu məsələ 
Şiə 
məzhəbinin
zəruriyyətlətindəndir
. 
Alləmə mühəddis Yusuf əl-Bəhrani
1
isə “Əd-Durarun-
Nəcəfiyyə” adlı kitabında (səh.298) təhrif barədə olan hədislər 
haqqında qeyd etmişdir ki, əgər bu hədislərin səhihliyinə tənə edilsə, 
o zaman Şiə məzhəbinin bütün hədislərinə də tənə etmək asan 
olacaq. 
Kəmaləddin Meysəm əl-Bəhrani
2
Osmana (radiyallahu anh) 
tənə edərək demişdir: “Həqiqətən, o, insanları Zeyd ibn Sabitin 
qiraəti ətrafında cəm etmiş və müshəfləri məhv etmişdir. Şübhəsiz 
ki, o, (peyğəmbərə) nazil olmuş Quranı da məhv etmişdir.” (Şərhu 
Nəhcul-Bəlağa 11/1) 
Ancaq bəzi şiə alimləri: Şeyx Saduq, Mürtəza, Əbu Cəfər ət-
Təbərsi və Əbu Əli ət-Təbərsi bunun əksini bəyan etmişdirlər. Bu 
barədə böyük şiə alimi Nemətullah əl-Cəzairi demişdir: “...Bizim 
əshabımız (yəni şiə alimləri) Quranın təhrif olunduğuna dair açıq-
aydın sübut olan bu