T a n I t I m t a h L i L e L e ş t I r I d e r g I s I y önetim y eri Gazi m ustafa Kemal Bulvarı, 133 06570 Maltepe / ankara t elefonlar Santral: 312) 232 22 57-231 23 48 Yazı
Yüklə 1,35 Mb. Pdf görüntüsü
|
eserlere de şu şekilde yer verilmiştir: “Hamidiye Camiî' (s.293-295), “Hüseyin Çavuş Camii” (s.295-297), “Hacı Kırca (İbre-Boşnak) C am iî’ (s.297-298), “İsa Bey ( Yeni) Camiî' (s298-300), “Gazi İsa Bey Camiî' (s.300), “Çelep Virdi (Kum) Camiî' (s.301), "Hoşkadem Mescidî' (s.301), “Karagözoğlu Haşan Ağa Camii" (s.302), “Ali Paşa C am iî' (s.302), “Jabar Cam iî' (s.303), “Zeynullah Bey Hamamı" (s303-304), “İbre Köprüsü" (s304), “Mitroviça Saat Kulesî' (s.304-305), “Gülbaba Türbesî' (s.305-306), “Şeyh Yahya Türbesî' (s.306), “Halveti Tekkesi Türbesî' (s .306), “Bektaşî Tekkesi" (s .306), “Kadiri Tekkesi" (s307), “Hoşkadem Tekkesi” (s307), “Mitroviça Rüştiyesi’ (s.307).
O sm anlı h âk im iy etin e 1455 y ılın d a geçen Gilan’daki “Şehzade Hanım C am iî’ (s.313-317), “Atik Cam iî’ (s317-321), “Camii-i C edit' (s321-323), “Dere Mahallesi C am iî’ (s.323-324), “Çınar Çeşme M escidî’ (s.324), “Saat K ulesi” (s.325), “Gilan M edresesi" (s .325), “G ilan R ü şd iy e si” (s.3 2 5 -3 2 6 ), “G ilan
(s.327), “Şeyh Haşan (Arapoğlu) Efendi Tekkesi" (s.327-328), “H alveti Tekke Türbesi” (s.328), “Sadi
(s.329), “Ragoçitsa Türbesi” (s.329) daha sonraki bölümde yer almaktadır. K osova’daki Türk köylerinden D oburça’nda ki “Ramazan Bin Zekir C am iî’ (s.333- 334), “Halil Çelebi Camii” (s.334-336), N obırda’nda ki “Osman Efendi C am ii” ( s .339 -3 4 1 ), “Sürayhan C a m ii” (s.342), “Nobırda Hamamı” (s.342), “M ehmed Dede Türbesi” (s.342- 343), “K oca Baba Türbesi” (s.343- 344), Y anova’daki “Çarşı C am ii” (s.347-349), “ Yanova
alınmıştır. Kosova’nın güneyinde, Kaçanik Boğazı girişinde kurulan K açanik şehrindeki O sm anhlar dönem inde inşa edilen yapılara da kitapta şu şekilde yer verilmiştir:
(s.358-359), “Koca Sinan Paşa Sıbyan M ektebi' (s.359), “Koca Sinan Paşa İm arethanesi' (s.359), “Koca Sinan Paşa H anı" (s .359-360), “M ehm ed Efendi Türbesi” (s.360), “Bektaşî Tekkesi' (s.360). Ü sküp-K osova M itroviçası ile Prizren-G ilan yolları kavşağında K osova’nın en yeni kentlerinden Ferizovik’te Osmanlılar döneminde inşa edilen “Büyük
(s.366-368), “Nekadim Cam ii” (s.368-369), “Çayır M ahallesi Cam ii” (s.369), “Ferizovik Saat Kulesi” (s.369) bir so n rak i b ö lüm de k alem e alın m ıştır. Rahovça kasabasında inşa edilen yapılara ise kitapta şu şekilde yer verilm iştir: “Çarşı C am ii” (s.372-373), “Sokol C am iî’ (s.373-374), “Kadir C am iî’ (s.374-375), “Kasım Camii” (s.375-376), “M ahm ud Paşa Saat K ulesi” (s.376-377), “H alveti T ekkesi” (s.377-378), “Rifaî Tekkesi’ (s.378), “Melamî Tekkesi’ (s.378), “Kadiri Tekkesi" (s.379), “Haşan Ağa Camii" (s.379-382) ve “Haşan Ağa Camii Kabristanı” (s.382- 383). Prizren V ad isi’nin kuzeybatısında, Priştine- Prizren yolu üzerinde bulunan Suva Reka’da Osmanhlar tarafından inşa edilen “Beyaz C a m iî’ (s .385-386) ve İştim le’de ki “Çarşı Camii” (s.387-388)nin tanıtıldığı bölümün ardından, “Sonuç" (s.389-390), “Genel Cetvel' (s.391), “Kosova Sahrası Cetveli" (s.391), “Prizren
Raif Vırm iça’nın Kosova’da bu tür çalışmalann ilkini oluşturan kitapları halk ve okurlar tarafından çok olumlu ve coşkuyla karşılanm ış, kendisinden bu tarz çalışm alarına devam etm esi istenm iştir. Çünkü bu çalışmalarıyla Vırmiça, bu eserlerin asıl ruhuna ve esas m anasına nüfuz etmekle birlikte, sadece bu eserlerin değil, bu eserler sayesinde yüzlerce yıldır burada yaşamakta olan Türk halkının damgasını ve kimliğini ortaya koymaktadır. K o s o v a ’da O sm a n lı id a re s i d ö n e m in d e , toplumsal-ekonomik ve sosyo-politik koşullar altında inşa edilen bu mimarî eserler, kültürel ve maddî değerler içinde yer alm ıştır. Bugün onların incelenm esi ve araştırılm ası o zam anlarda olduğu g ibi, bugünde buralarda yaşamakta olan Türk halkının geçmişinin incelenmesi ve araştırılması yönünden, özel bir önem ta şım a k ta d ır. Bu m im arî e se rle r, oradaki T ürk kimliğinin tapusu niteliğindedir. Balkan yarımadası ve Rum eli’de 500 yıl kadar süren Osmanlı hakimiyeti döneminde inşa edilen bu mimarî eserlerin çoğu yok olmakla birlikte, günümüze kadar korunm uş eserlere ne yazık ki ancak son zam anlarda giderek artan bir ilgi söz konusudur. Bugün Kosova’daki Osmanlı mimarî eserleriyle ilgili derli toplu bir eserin yaratılmasında güçlüklerin var olduğu şüphe götürmez bir gerçektir. Sayın R aif Vırmiça’nın eseri bu açıdan oldukça heyecan vericidir. Bilge 56 2001 / Güz 30 Yüklə 1,35 Mb. Dostları ilə paylaş:
|