7
Müslüman topluluktan bir çok genç 1930’ların başında ülkelerine geri dönmüşlerdi.
Bunlar Kaşmir dışından insanların öncülük ettiği toplumsal-siyasal
hareketlere maruz
kaldılar. Evlerine döndükten sonra, aynı zamanda dindaşlarını güçlendirmeyi
hedefleyen faaliyetlere giriştiler. Okuma Odası Partisi’ni (Okuma Odası Partisi
Kaşmir’de başlayan özgürlük savaşı için ortaya çıkan ilk platformdu. Eylül 1930’da
Aligarh Müslüman Üniversitesi’ni bitiren genç mezunlar tarafından kuruldu) Fateh
Kadal’da kurdular (Mattu, 2002, s. 19) ve başkan olarak Mohammad Rajab’ı
ve Şeyh
Mohammad Abdullah’ı (Şeyh Abdullah 1930’ların başlarında Kaşmir Vadisi’ne
döndükten sonra haklını despotik Dogra Devleti’nin hakimiyetinden kurtarmak için
mücadele başlatan ve Britanya Hindistanı’nda eğitim görmüş çok sayıda genç
Kaşmirli Müslümandan biriydi) partinin sekreteri seçtiler (Hassnain, 2002, s. 36).
Tam da bu dönemde (1930’lar) Jammu ve Kaşmir’deki yeni harekete bir yön
sağlayan ve İslami sembollere tecavüzü içeren çeşitli olaylar patlak verdi (Jan, 2005,
s. 58).
Bu dönemde meydana gelen beş kayda değer olay eyaletteki bir devrimin
ateşini yakmak için ihtiyaç duyulan kıvılcımı çaktı. Birincisi, Udhampur’da (Jammu
ve Kaşmir’in bir ilçesi) önde gelen bir toprak beyi eyaletteki Dogralar arasında
huzursuzluk yaratarak İslam’ı kabul etmişti; ikinci olay Jammu’da patlak verdi, bir
polis görevlisi belirli bir bölgede düzenlenecek olan Eid (Dini) ayini yasaklamıştı;
üçüncü olay 29 Nisan 1931’de Jammu’da, bir komiser yardımcısı, Babu Khem
Chand, içerisinde İmam’ın Firavun’dan zalim ve zorba bir kral olarak bahsettiği
‘Hutbe’yi (Cuma günleri camide dini lider tarafından okunan vaaz) İmam’ın Moulvi
Ataullah Şeyh Bukhari (Dini Lider), okumasını engellemeye çalıştığı zaman
gerçekleşti; dördüncüsü 20 Haziran 1931’de oldu, bu tarihte Kutsal Kuran’dan