T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)



Yüklə 14,1 Mb.
səhifə115/278
tarix14.09.2018
ölçüsü14,1 Mb.
1   ...   111   112   113   114   115   116   117   118   ...   278

Y7 BAYAN ŞAHIS (1.21.14) : (ANLAŞILMADI) ADALET HERŞEY ADALET 1998 TARİHİNDE KÜRT ADINA BİR HAREKETİ KADIN KONUSUNU İŞLEMİŞTİK (ANLAŞILMADI) DEDİ Kİ BİZİM BAYRAĞIMIZIN, REHBERİMİZİN, DİLİMİZİN OLMAMASININ SEBEBİ ŞUAN BAK NE HALLERDE OLUYORUZ DEMEK Kİ BİZ HAREKETE YAKLAŞIRKEN EMEK VERMEMİŞİZ EMEK VERMİŞ OLSAYDIK ŞUAN İÇİN GÜZEL Bİ ORTAM İÇERSİNDE OLURDUK BİZLER EMEK VERMEDİĞİMİZ…” şeklinde olduğu,
Dersin felsefe dersi olmasına rağmen içeriğinin yine bölücü ve yıkıcı terör örgütünün ve onun liderinin propogandasına çevrildiği, Türkiye Cumhuriyeti Devletinin Kürt varlığını inkar ettiği teziyle Konfederalizm tarzı bir yapılanmanın gerekliliğine işaret edildiği, ayrıca 6. derste PKK/KCK terör örgütü lideri Abdullah ÖCALAN’ın İmralı adasında avukatlarıyla görüşmesinden sonra vermiş olduğu talimatlar okunarak bu talimatların derse katılan şahıslar tarafından değerlendirildiği, PKK’nın silah bırakmasını öneren Diyarbakır Belediye Başkanı Osman BAYDEMİR’in eleştirildiği, örgütün hedeflerinden biri olan Kürdistan isimli bölgede özerkl ve konfederal yapı yine tartışılarak gerekliliğine vurgu yapıldığı, özerklik ve Konfederalizm’in bağımsız bir Kürdistan kurulmasının ön aşaması olduğunun vurgulandığı,

BDP SİYASET AKADEMİSİNDE 30.11.2010 TARİHİNDE VERİLEN DERSE İLİŞKİN SES KAYDI ÇÖZÜMÜNÜN:
1. DERS
ERDAL ÖZMASKAN : 01:06 Şu soruya cevap bulmak olacaktır. Kuantum nedir sorusuna aramaya çalışalım. Şimdi bu soruya cevap bulmaya çalışırken bir yol izlemek zorundayız (anlaşılmadı), toplumu ileriye götürme adı altında toplumu sistematize ederken aynı zamanda topluma ne kadar zarar verdiği konusunda da fikir sahibi olmamız lazım. Önce rasyonel konuları kuantumdan bahsederek, kuantum’a giriş yapmak durumundayız, doğayla aynı yaşam alanını paylaşan insan oğlunun kendi toplumsal sistemini yaratırken, doğayı görmezden gelmeyecek (anlaşılmadı) doğayı görmezden gelmeyecek, diğer bireyleri yok saymayacak, toplumsallığı sistematize ederken dedik bu anlayışı benimserken aynı zamanda fizik tarihini ne doğaya ne bireye nede topluma nede kendisine insan dayatmadan (anlaşılmadı) çerçevesi altında kar amacı gütmeden sistematize edilecek olan bir problem kuruluş aşamasında gerekli olan kuantum anlayışını benimserken (anlaşılmadı) İşe kalkışırsak bunun geldiği noktayı görmezden gelmek zorundayız yada anlayamadığımızda tam kavramadığımızdan kaynaklı olarak doğru tespitte bulunamayacağız, ki daha önceden anlatacağımız, birazdan sonra pozivitizm (anlaşılmadı) bilimsel yanlışlara düşme olasılığımızı arttıracaktır, Onun için ilk önce tarihsel bir tablosunu çizeyim ondan sonra yavaş yavaş konulara giriş yapmak durumundayım bilim adı altında inceleyelim arkadaşlar bilimin ilk ortaya çıktığı zaman aracın ortaya çıktığı zamanla eşdeğerdir.

İlk araç ne zaman ortaya çıkmıştır? doğa toplumlarında. İlk başta hangi araç bulunmuştur. Bu bir yay olabilir bu bir ok olabilir, bu bir (anlaşılmadı) olabilir, ayrıyetten bu bir kürek olabilir. (anlaşılmadı) İlk aracın ortaya çıkması ile birlikte ilk bilimselliğe giriş yapmış bulunmaktayız (anlaşılmadı) bu zamanda (anlaşılmadı) kaynaklı olarak hem (anlaşılmadı) zeka (anlaşılmadı) hem de duygusal zekanın çöküşüne kanıt olarak (anlaşılmadı) doğa bilimleri adı altında (anlaşılmadı) doğa bilimlerini ele alırken fizik ve bilim (anlaşılmadı) Kelimelerin varlığı ile birlikte cümlenin kurulmasıyla (anlaşılmadı) başlıyor. Fizik ve felsefe İnsanı (anlaşılmadı) birlikte şeye kadar götürür taa ortaçağa kadar götürür. 16. 17. Yüzyıla kadar götürür (anlaşılmadı). Sonrasında bilim ve felsefenin ayrıştığı yer olarak (anlaşılmadı). Doğa toplum insanın kendisine cevap veremediği (anlaşılmadı) karşı devrim olarak kuantum çıkıyor. Buda 1900 başlarında falan oluyor. (anlaşılmadı) doğa bilimleri derken, doğa bilimleri de (anlaşılmadı) doğa bilimleri de (anlaşılmadı) toplumları İlk toplumlarda (anlaşılmadı) anlayışı nasıl gelişti nerden çıktığı nereye vardı ve toplumu nereye sürüklediği konusunda (anlaşılmadı) çalışacağız. Toplumsal (anlaşılmadı) bilime değineceğiz işte mitoloji ile birlikte (anlaşılmadı) dünya (anlaşılmadı) toplumsallaşıyoruz (anlaşılmadı) pragmatizm ile pozitivizm yer alacak (anlaşılmadı).


Y1 BAYAN ŞAHIS : 07:11 (anlaşılmadı) ne demek?
ERDAL ÖZMASKAN : 07:13 efendim!
Y1 BAYAN ŞAHIS : 07:14 (anlaşılmadı) ne demek?
ERDAL ÖZMASKAN : 07:17 Şeydir, (anlaşılmadı) pozitivizm’i ele alırken aynı zamanda (anlaşılmadı) sosyalizm’i de (anlaşılmadı) katkıları sonucunda, kapitalizm’e (anlaşılmadı) ona da değineceğiz, sonra nedensellik sonra nedensellik, nedenselliğin temelinde (..anlaşılmadı..) toplumun (..anlaşılmadı..) doğa bilimlerinde işte mitoloji dediğimiz (..anlaşılmadı..) şuanda gelişen sistem toplum mühendisleri, toplum mühendisliği (..anlaşılmadı..)ve konusu (..anlaşılmadı..)noktalardan bir tanesi (..anlaşılmadı..) bu pozitivizm nedensellik falan, bunların hepsi (..anlaşılmadı..) ve tabi bunlar ister istemez (..anlaşılmadı..) yerini bir bütün olarak bilimselliğe arkadaşlar, bir büyük patlama; büyük patlamayı da, dünyayı bir noktadan yaradılışına dair (..anlaşılmadı..) sonra bazılarını ise (..anlaşılmadı..) klasik felsefe (..anlaşılmadı..) karşılaştırma yapacağız, bunlarla birlikte, (..anlaşılmadı..) özgürlüğü, canlılığı (..anlaşılmadı..) ve bunu ele alırken aynı zamanda doğa-toplum ilişkisini ele alacağız, toplum (..anlaşılmadı..) ikisi de çok önemli konular (..anlaşılmadı..)bahsedeceğiz (..anlaşılmadı..) ve bu çerçevede kadın-erkek (..anlaşılmadı..) kadın-erkek ilişkisinden bahsedeceğiz toplumdaki kadının ne olduğu (..anlaşılmadı..) erkekle kadının hangi ruh (..anlaşılmadı..) kuantumla birlikte (..anlaşılmadı..) ve din ilişkisine değineceğiz, pozitivizmle birlikte toplumun (..anlaşılmadı..) bireyler arasındaki uçurumları ele alırken, bu uçurumları neden ortaya çıktığı noktasında (..anlaşılmadı..) bunlar dışında dersin işleyiş tarzını, işleyiz tarzı şu şekilde olsun bu şekilde olsun diyen arkadaş var mı?

KEMAL SEVEN : 12:12 (Pozitivizm ve nedensellik bu iki noktanın Newton fiziğinin nihai sonucu olduğunu kaydettiniz, o zaman Newton fiziğini işledikten sonra Pozitivizm ve nedensellik noktasına gelirsek.

ERDAL ÖZMASKAN : 12:29 zaten öyle yapacağım arkadaşlar, bu gün dedim ya (..anlaşılmadı..) bakış açısını değiştireceğiz yavaş yavaş biz kosmoz’a (..anlaşılmadı..), kosmoz büyük olan evrenselle ilgili olan, evrensel görüş, evrensel görüşle ilgili olan kuantum ise (..anlaşılmadı..) bilimin en son vardığı uç noktalar (..anlaşılmadı..) kabul edilmektedir ve (..anlaşılmadı..) kuantum insanlığı (..anlaşılmadı..) yada kaba deyimiyle modernitenin (..anlaşılmadı..) newton’un yasalarını göreceğiz, bunlarla birlikte, (..anlaşılmadı..)sosyalizasyondur bunlarla birlikte toplumsallaşmanın nasıl gerçekleştiğinden bahsedeceğiz (..anlaşılmadı..)

X1 ERKEK ŞAHIS : 12:54 Newton big bang büyük patlama başlığı içerisinde karanlık madde ya da anti madde konuları olacak mı?

ERDAL ÖZMASKAN : 14:09 (..anlaşılmadı..) işte onu anlayabilmek için ne kadar içine girileceği konusunda fikir sahibi olmak için (..anlaşılmadı..) bilimsel veri içeriyor benimde yabancı olduğu yeni yeni terimler ortaya çıkmaktadır. Kuantum ile birlikte atom altında en az üç parçacık olduğundan bahsedilmektedir. Toplam (..anlaşılmadı..) küçücük parça olarak kabul edilen (..anlaşılmadı..) bununla birlikte toplumun parçacıklarının füzyon, fizyon diye terimleride (..anlaşılmadı..) yoksa kafa karışıklığı olabilir. İşte daha çok felsefik mi Olsun, bilimsel mi olsun yoksa karışık mı geldi, (..anlaşılmadı..) ilgi alanını farklı yerlere çekiyor. (..anlaşılmadı..) ya zaten karışık (..anlaşılmadı..) ordan biraz şey (..anlaşılmadı..)

KEMAL SEVEN : 16:07 (..anlaşılmadı..)

ERDAL ÖZMASKAN : 16:11 efendim

KEMAL SEVEN : 16:13 (..anlaşılmadı..)

ERDAL ÖZMASKAN : 16:15(..anlaşılmadı..) çok şey değil (..anlaşılmadı..)parçacıktan ele geçen (..anlaşılmadı..) topluma özgü davranışları toplumsallığa çıkartmak için (..anlaşılmadı..) kafa yormuştur köylüler bu da tabi(..anlaşılmadı..)

Y1 BAYAN ŞAHIS : 17:28 bir şey söyleyebilir miyim?

ERDAL ÖZMASKAN : 17:29 Tabi buyurun.

Y1 BAYAN ŞAHIS : 17:30 (..anlaşılmadı..)

ERDAL ÖZMASKAN : 17:38 onlara değineceğiz. (..anlaşılmadı..)arkadaşlar ilk önce (..anlaşılmadı..) o kafa karışıklığını kaldırmak için çok fazla yazmayın yani şey olsun (..anlaşılmadı..)arkadaşlar fizik maddenin madde ve aynı zamanda maddenin kendisi ile olan etkileşimi diye tabir edilebiliyor, madde ve maddenin kendisi ile olan etkileşimi (..anlaşılmadı..) çeşitli ihtiyaçlar vardır, bunları nitelemek için çeşitli araçlar üretilmiştir, bu araçların ortaya çıkmasıyla birlikte, ilk fiziki araçlar elde edilmiştir (..anlaşılmadı..)aynı zamanda araç Sümerlerde ve babillerde (..anlaşılmadı..) onlarla birlikte bir sıçrama tahtası olacak, sıçrama tahtası görevini görecektir, insan her şeyden önce toplumsal bir olgudur, insana iç (..anlaşılmadı..) toplumsallığını gerçekleştirme (..anlaşılmadı..) akımların, doğal koşullardan meydana gelmiştir, oradan da ilk bilim adamları, (..anlaşılmadı..) insanın (..anlaşılmadı..) kaynaklı olarak (..anlaşılmadı..) en sonunda da tek güç (..anlaşılmadı..) tanrıya (..anlaşılmadı..).

KEMAL SEVEN : 20:41 Tekrarında yarar görüyorum, bu kısmın tekrarında yarar görüyorum.

ERDAL ÖZMASKAN : 20:44 Efendim.

KEMAL SEVEN : 20:45 Bu kısmın tekrarında yarar görüyorum. Şu son paragrafın.

ERDAL ÖZMASKAN : 20:48 (..anlaşılmadı..) Tekrar mı yapalım. (..anlaşılmadı..) doğal ve pozitif güçleri baz alarak, toplumsallığa adım atmış oluyoruz, doğayı baz alırken (..anlaşılmadı..) büyücülerle birlikte doğanın canlılığından söz ediyoruz, onun canlı olduğunu (..anlaşılmadı..) olduğunu ve ilk büyücülerin kadın olması (..anlaşılmadı..) doğanın doğurganlığının ve kadın doğurganlığı (..anlaşılmadı..) arz etmekte ve bu çerçevede kadının duygusal anlamda erkeğe göre (..anlaşılmadı..) olduğu ve bu duygusallığın (..anlaşılmadı..) etkileşimi içerisine aldığı görülmektedir. Ve bu duygusallığıyla birlikte, doğanın canlı olduğu (..anlaşılmadı..) çerçevesinde hareket edilmesi gerektiği görüşü benimsenmiştir. Bununla birlikte kadın doğa iç içedir ve büyücüler (..anlaşılmadı..) tabi sonradan bilimin gelişmesiyle birlikte artık (..anlaşılmadı..) cadılar alınacak ve yakılacaklardır. (..anlaşılmadı..) büyücüler (..anlaşılmadı..) toplumsallığın, toplumsal olayların, (..anlaşılmadı..) gerçekleşmiş (..anlaşılmadı..) adres verilmesiyle birlikte toplum içerisinde kutsal bir görev, kutsal bir yer edindiler, (..anlaşılmadı..) birlikte kadının etrafında bir toplumsallaşmanın görüldüğü (..anlaşılmadı..) lakin işin içine kurnazlıkta girince (..anlaşılmadı..) toplumsallıkta söz sahibi olabilmek için (..anlaşılmadı..) ihtiyacımız vardır. (..anlaşılmadı..) totem diye tabir edebileceğimiz(..anlaşılmadı..).

Y1 BAYAN ŞAHIS : 23:36 Totem tam olarak nedir?
ERDAL ÖZMASKAN : 23:42 Totem şey (..anlaşılmadı..) kutsallaştırmak (..anlaşılmadı..).

Y1 BAYAN ŞAHIS : 23:44 (..anlaşılmadı..) öyle yaparsan böyle olur, ama tam olarak (..anlaşılmadı..).

ERDAL ÖZMASKAN : 23:53 (..anlaşılmadı..)
Y1 BAYAN ŞAHIS : 23:57 (..anlaşılmadı..)
ERDAL ÖZMASKAN : 23:57 (..anlaşılmadı..) doğadaki bazı varlıkların kutsal değerler ve o kutsal varlık çevresinde onun isteklerini yerine getirmek, (..anlaşılmadı..) çerçevesinde isteklerde bulunmak ve buna inanarak (..anlaşılmadı..) bir beklenti içerisine giriyorsun, bu beklentilerle birlikte, (..anlaşılmadı..).

Y1 BAYAN ŞAHIS : 24:20 (..anlaşılmadı..) şunu şunu yapmazsam başıma şöyle bir şey gelir(..anlaşılmadı..).

ERDAL ÖZMASKAN : 24:45 (..anlaşılmadı..) göreceksiniz arkadaşlar, (..anlaşılmadı..) bunlardan bahsederken (..anlaşılmadı..) doğanın formülize edilmesi Sümerlerle başlamıştır, Sümerlerle birlikte doğanın formülize edilmesinin temel sebebi neydi arkadaşlar. (..anlaşılmadı..) meydana gelmesiyle birlikte, (..anlaşılmadı..) Sümerlerde (..anlaşılmadı..) su değirmenleri suyun kaldırma kuvvetidir, suyun kaldırma kuvvetiyle gerçekleşebilir, ancak suyun kaldırma kuvvetinin büs bütün olarak formülize edilmesi orta çağ (..anlaşılmadı..) ama Sümerlerde su değirmenleri kullanılabilmekteydi, şu anlama gelmiyor, (..anlaşılmadı..) doğanın formülleştirilebileceğinden bahsedilmektedir (..anlaşılmadı..) oraya fazla girmek istemiyorum (..anlaşılmadı..) bir örnek verebilsek
KEMAL SEVEN : 27:45 (..anlaşılmadı..)
ERDAL ÖZMASKAN : 27:46 (..anlaşılmadı..) takvimi icat ediyorlar ve takvimi geliştiriyorlar, (..anlaşılmadı..) hangi ayda (..anlaşılmadı..) geometriyi geliştiriyorlar (..anlaşılmadı..) bir şekilde formül (..anlaşılmadı..)

KEMAL SEVEN : 29:10 bir sorum olacak.
ERDAL ÖZMASKAN : 29:11 buyurun
KEMAL SEVEN : 29:12 iki çelişki daha doğrusu bana çelişki gibi gelen iki nokta var. Birisi Sümerler de ki (anlaşılmadı) Suyun kaldırma gücü ile su değirmenleri bağlantısını kuramadım. Nasıl oluyor bir. İkinci nokta da büyücülüğün iktidarlaşma amacıyla (anlaşılmadı) kurnazlık olduğunu talep ettiniz.
ERDAL ÖZMASKAN : 29:44 (anlaşılmadı) o anlamda değil daha doğrusu güçlerin o anlamda (anlaşılmadı) ettim
KEMAL SEVEN : 29:48 doğa üstü güçlerin. Sonuçta büyücülükte o çerçevede değerlendirilmiyor mu?
ERDAL ÖZMASKAN : 29:52 (anlaşılmadı) tabi büyücülükte (anlaşılmadı)

KEMAL SEVEN : 30:00 Büyücülük nasıl doğmuş? hangi hangi nedenden dolayı doğmuş iftarlaşma amacıyla doğmamış mı?
ERDAL ÖZMASKAN : 30:06 İftarlaşmayıda biraz barındırıyor ama genel itibariyle (...anlaşılmadı...) bu oluşumlar tümüyle (...anlaşılmadı...) uzaktırlar uzak bi (...anlaşılmadı...) onun için temel almamız gereken toplum biçimi ise banal iki toplum olarak seçmemiz gerektiğini vurgu yapıyor şimdi bu ana erkil toplumda Bir bütün olarak kadının ön plana çıkmasına (...anlaşılmadı...) ama içten karşı karşı olarak değil sadece toplumsallığın (...anlaşılmadı...) çerçevesinde daha yumuşak daha güçlü ve yaşanabilir bi ortamda gelişi (...anlaşılmadı...) yapıyor 30:43

KEMAL SEVEN : 30:43 Ama siz büyücülerin kadın olduğunu belirttiniz

ERDAL ÖZMASKAN : 30:47 (anlaşılmadı) büyücüler kadındır zaten

KEMAL SEVEN : 30:50 İktidarlaşma amacıyla ise neden böyle bir gerek duyuyor (anlaşılmadı) Zaten anaerkil dönemde kadınlar hakim

ERDAL ÖZMASKAN : 30:58 Hakim olmasının temel nedeni büyücü olarak şey yapıyor büyücülüğe bağlıyor ana erkil döneminde kadının (anlaşılmadı) ana erkil dönemde kadının (anlaşılmadı) kadın niye böyle çıktı (anlaşılmadı) kadının doğaya daha yakın olduğu doğayı daha iyi anlayabildiği (anlaşılmadı) bu çerçevede kadının erkeklere göre (anlaşılmadı) Daha haşır neşir olduğunu görüyoruz. Bununla birlikte doğayı temel alan toplumsal gelişmelerde kadının rol sahibi olduğunu vurguladım. Bu çerçevede egemenlik kurmuyor (anlaşılmadı) kurmuyor (anlaşılmadı) yoktur

Y1 BAYAN ŞAHIS : 31:55 (...anlaşılmadı...) egemenlik söz konusu bu dönemdede (...anlaşılmadı...) yani önceden tamamiyle kadının doğurganlığı ve doğayla iç içe olmasından kaynaklı bu temelde her şeyin kadının etrafında toplumsallaşma dediğiniz yani doğal yapının Bu tamamiyle kadının doğurganlığı ve doğayla iç içe olmasından kaynaklı bu temelde her şeyin kadının etrafında toplumsallaşma dediğiniz (anlaşılmadı) insanın ilk Bu tamamiyle kadının doğurganlığı ve doğayla iç içe olmasından kaynaklı bu temelde her şeyin kadının etrafında toplumsallaşma dediğiniz (anlaşılmadı) bu sebeple tamamiyle bir Bu tamamiyle kadının doğurganlığı ve doğayla iç içe olmasından kaynaklı bu temelde her şeyin kadının etrafında toplumsallaşma dediğiniz (anlaşılmadı) ihtiyaçlar doğrultusunda her Bu tamamiyle kadının doğurganlığı ve doğayla iç içe olmasından kaynaklı bu temelde her şeyin kadının etrafında toplumsallaşma dediğiniz (anlaşılmadı) işte ilk Bu tamamiyle kadının doğurganlığı ve doğayla iç içe olmasından kaynaklı bu temelde her şeyin kadının etrafında toplumsallaşma dediğiniz (anlaşılmadı) bütün ilk buluşların kadın eliyle gerçekleşmesi bu durumda kadın kutsaldan çıkıyor ve (anlaşılmadı) bir anlamda (anlaşılmadı) doğa ile iç içe olduğu (anlaşılmadı) etkin işte doğumdaki (anlaşılmadı) bilinmemesi buda kadına ayrı bir (anlaşılmadı) bu temelde ele alırsak daha (anlaşılmadı)

ERDAL ÖZMASKAN : 33:25 Bu temelde (anlaşılmadı)gerek yok (anlaşılmadı) sadece bazı kavramları (anlaşılmadı) hani ana etkisinden ziyade şöyle diyelim (anlaşılmadı) filozoflar yunan filozoflar (anlaşılmadı) düşünceyi bilimin içine katarak bilimin somut olarak anlatabileceğimiz somut bilimin öncüleri olması lazım en başta en iyi örneği bunun (anlaşılmadı) kuran kişi olmasından kaynaklanıyor (anlaşılmadı) aynı zamanda herkesin içinde yaşadığı toplumlarda da (anlaşılmadı) mitolojik serfere değil de madde ile açıklamaya çalışmıştır. Her şeyin temelinde her şeyin özünde suyun bulunmasındandır suyun ve suyla örneğin dünyanın soyun üzerinde bulunduğuna inanılmıştır bunu dile getirmişdir suyun üstünde yüzdüğünden hareketlerin dünyanın hareketlerinin gerçekleşebildiği bu yüzden gece ve gündüz kavramları meydana geldiği bu yüzden yaşamanın ölümün ve doğumun gerçekleştiğinden (anlaşılmadı). tabi maddelerin sahip olduğu enerjide (anlaşılmadı) yorumlamayı ihmal (anlaşılmadı) ancak orda şeye basıyoruz (anlaşılmadı) tabi burda (anlaşılmadı) mıknatısıda bulmuştur mıknatısla birlikte, (anlaşılmadı) demiri çeken bi özelliği vardır mıknatısın çekim özelliği de kanıtsal bir güç olarak kanıtsal tanrının gücü olarak gücüne benzemiştir (anlaşılmadı) maddenin koruma yasası olarak (anlaşılmadı) maddenin tanımının değişmediği sadece birbirine dönüştüğünden bahsedilmiştir (anlaşılmadı) madde özünü su olarak değil ateş olarak ele almıştır. (anlaşılmadı) şey olarak ta bunu öne çıkartabiliriz. Diyalektik arkadaşlar, (anlaşılmadı) şu şekilde alabiliriz, (anlaşılmadı)sürekli değişim içerisinde olduğundan (anlaşılmadı) her şeyin temelinde atom vardır, atom bir maddenin en küçük yapı taşıdır, (anlaşılmadı)bağlar kopar (anlaşılmadı) bunlar buna karşı (anlaşılmadı).



  1. DERS

00:00 ERDAL ÖZMASKAN:Bi şey yapamıyoruz hani çok (...anlaşılmıyor...) adamlar yabani değil mesela adamı dinledim ...(anlaşılmıyor...) 00:05



X2 ŞAHIS: 00:05 Kürt açılımı 00:07

ERDAL ÖZMASKAN: 00:07 ee o da dedi bi iki tane şey yap diye (...anlaşılmıyor...) 00:15

X3 ŞAHIS: 00:16 (...anlaşılmıyor...) yani yani (...anlaşılmadı) karışsın sana ne 00:36

Y2 BAYAN: 00:37 (...anlaşılmıyor...) 00:38

X3 ŞAHIS: 00:38 van derde o 00:39

ERDAL ÖZMASKAN: 00:43 (...anlaşılmıyor...) lazım felan onu iyi yapılandırmamız lazım (…anlaşılmıyor…) 00:45

X3 ŞAHIS: 00:45 tamam tamam 00:46

ERDAL ÖZMASKAN: 00:51 Benim düşüncem olmuyor bu ara 00:54

X3 ŞAHIS: 00:54 Ben demek istediğim yani senin zaten bize bi böyle görünce 00:57

ERDAL ÖZMASKAN: 00:57Bayram Oğuz saçmalığı (...anlaşılmıyor...) 00:01

X3 ŞAHIS: 00:01 Anladım şey bu ee 01:03

ERDAL ÖZMASKAN: 01:04 Arkadaşlar (...anlaşılmıyor...) tamam e şuna vurgu yaptık Mezopotamya toplumlarının elzem bütün görüşleri dinler yaratıp ee hormolojik görüşlerdir tam anlıyabilecek (...anlaşılmıyor...) zaten ee peki diğer bir toplumların inandığı hiç bir amacı yok işte kafada zaten bi şey eksik olmasından şeydir aman eksik öğretelim onlar kafalarında fazla şey olmasın (...anlaşılmıyor) ama bu dönemde duayen olan canlılık ve duruluk anlayışı ee kime dokunsak da işte (...anlaşılmıyor...) cigurattanın ortak madde dediğimiz ney (...anlaşılmıyor...) ciguratta nedir, arkadaşlar ciguratta felsefenin ilk kurucusu olarakda gelir cigurat cigurat kim yapıyor? 02:12

X3 ŞAHIS: 02:13 Cigurat bu (...anlaşılmıyor) elimize sarıyi elimize sarıyi kal beyaz sarıyı 02:27

ERDAL ÖZMASKAN: 02:27 Anladım şimdi şu örneklerimizi şey yapalım o şey fazla sürmesin zaten 02:32

X2 ŞAHIS: 02:32 Cigurat ney? 02:34

ERDAL ÖZMASKAN : 02:34 (...anlaşılmıyor) arkadaşlar en iyisi bakın alttan eee (...anlaşılmıyor...) hani (...anlaşılmıyor) en alt katı ise (anlaşılmıyor) yalan ve kafamı çıkarmamı yerine anektod giriyor işte (...anlaşılmıyor...) herkes dar kafalı görüyor konuştuklarımızı 03:23

X4 ŞAHIS: 03:24 (...anlaşılmıyor) bu hisleri kalın (...anlaşılmıyor) bu 03:33

ERDAL ÖZMASKAN: 03:34 Hayır onlarda yanılıyorki ciguratın genel ifade edelim (...anlaşılmıyor...) sonraki şeydir bugünkü oluşmuş ve bunuda toplumun (...anlaşılmıyor) ve her bir sokakta küçük bir fikir veriyor çünkü bu genel bir terim oluşturmuş (...anlaşılmıyor...) çünkü her (...anlaşılmıyor) aynı zamanda burdaki kişiler daha köylü diyelim köyde (...anlaşılmıyor) kişiler burda bulunması diye bi (...anlaşılmıyor) şimdi geneldede cigurattın (...anlaşılmıyor...) birlikte yan evinde bulunuyor yan evinde böyle kavramı ortaya çıkması cigurattın ilk (...anlaşılmıyıor...) sümerlerden başlıyor ve bunla birlikte o dağa (...anlaşılmıyor...) e doğal koltuğuna yada amatör (...anlaşılmıyor...) toplum etken değil onlara karşın karşıt bir dediğim gibi bi madde (...anlaşılmıyor...) bunun için de önümüzdeki en büyük etken dağdır dağlar ne kavga yada halk ismiyle ne (...anlaşılmıyor...) bunun gibi şeyler (...anlaşılmıyor...) işte göçtür şu şeyde var aklıma aklıma geldi bi kere direk adamlar bizim (...anlaşılmıyor...) kişiler kişiliklerde var kişilerin gök gurabinin incelemesiyle birlikte göğün belli düzen içerisinde olduğu ve beyinlerin belli bi düzende sıralandığı insanın (...anlaşılmıyor...) olduğu ve bunu etkin (...anlaşılmıyor...) bunu olduğunu söylediler öyle demekle birlikte bu sefer gök kuram ne gel toplumun işte maskesini çıkarmış almış burda ney (...anlaşılmıyor..) tanrının ölçüsüymüş yada gerçekteki elçisi şimdi peygamber (...anlaşılmıyor...) temsilcisi olarak kendisine atlamış bu (...anlaşılmıyor...) diğer temelide ee okul (...anlaşılmıyor...) bununla birlikte kentleşmelerde kentlerde kentte kentlerde ve köyde karşılaşıyoruz köylerde (...anlaşılmıyor...) işte kadın kançaların kadın kançalar kentlerde ise (...anlaşılmıyor...) erkek kançalar salt çoğunlukta bu sadece (...anlaşılmıyor...) bilimsel metotdan bi çıkış ee bugün burda patlama olmazdı ittihad toplumsal ittihad kaybedilmiş olarak da (...anlaşılmıyor...) savaşlarda kavlem gerekli olan yeni okulun alt kısmı ve (...anlaşılmıyor...) olan kavimlerin sadece (...anlaşılmıyor...) ve bazı iş bölümleride zaten kadınların erkeği (...anlaşılmıyor...) 06:58

KEMAL SEVEN; 07:00 Küçük bi soru rahip bu hiyerarşik yapı içerisinde ki rahip konumundaki adlandırdığınız üst tanrısal gölge olarak tanrısal güç olarak mı yoksa tanrının kendisi olarak mı kendisini tanıtıyor yani ben tanrıyım demiyor mu tanrı değilmidir acaba? 07:18

ERDAL ÖZMASKAN: 07:20Arkadaşlar bi şerh sair bir şerh (...anlaşılmıyor...) sonrasında bizim (...anlaşılmıyor...) 07:37

X3 ŞAHIS: 07:39 (...anlaşılmıyor...) 07:43

ERDAL ÖZMASKAN : 07: 55 İşte mitoloji ve kamusal düzen eskiden okulda okutulan (...anlaşılmıyor...) bilime olan bakışıda belli ve dar dar bi bakış açısı altında gelişmektedir yani büs bütün olarak okuduğunuz tanrısal düzen yada (...anlaşılmıyor...) kutsal olarak manevi olarak sömürülmesi toplum (...anlaşılmıyor...) götürmüştür.onun çözdeki dengelerin bozulmasına götürmüştür kadın erkek ruhunu aynı zamanda toplumun yerinde durarak sadece iltifat edilmesini sağlıyo yani iltifat edilmesi gerektiği kavramları kafadan yerleşmiştir ve bilinç olarak sürekli (...anlaşılmıyor) kendisine (...anlaşılmıyor...) ile birlikte toplum yavaş yavaş şekillenmeye başlıyor başlıyor ama belli bi süre sonra haşır devrinde (...anlaşılmıyor...) olduğundan dolayı kaç (...anlaşılmıyor...) işte (...anlaşılmıyor...) yada (...anlaşılmıyor...) hem sinerji (...anlaşılmıyor...) şuur açar (...anlaşılmıyor...) çünkü bunların hata yapması bütün dengeleri bozar (...anlaşılmıyor...) hemen (...anlaşılmıyor...) 09:25



Dostları ilə paylaş:
1   ...   111   112   113   114   115   116   117   118   ...   278


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə