Telman orucov
Yüklə 5,01 Kb. Pdf görüntüsü
|
22 последнее убежище всякие негодяи. Согласно доктрине национализма, основным объединением политической организации считается нация. Подразумевается, что человеческие существа поддерживают характерные черты национальности, с помощью которых происходит идентификация - культурная, экономическая и политическая. Поэтому главная цель для националистов - иметь независимое государство, основанное на особой национальной идее... Так национализм соединяется с попытками национальных групп, преследующих цель сохранить свою самобытность от чужих национальных государств, и защищает эту позицию. Главное содержание политической активности здесь - служение национальным интересам. За исключением крайних случаев - таких, как война, - выражение "национальные интересы" практически открыто для различных толкований, а национализм часто является не более чем попыткой придать легитимность особым политическим точкам зрения. В большинстве случаев он зиждется на консервативной, а иногда - и романтической, политической философии, ставящей акцент на прошлом нации. Крайний национализм расцветает пышным цветом, когда получает поддержку извне и, распоясавшись, не признает никаких моральных границ. Националистические, узкоэтнические интересы разрушают все на своем пути, не останавливаясь и перед совершением страшных бедствий, из-за чего страдает и сторона-зачинщица. Национализм служит мощным орудием и для достижения политических задач иного характера: политики нередко прикрывают националистическими лозунгами свои истинные намерения. Ультранационалисты, одержимые навязчивой идеей национальной исключительности, добиваются распространения стадного психоза. К сожалению, иногда им это удается. А за причиненный огромный вред расплачивается, как правило, сам народ, который тащат шаг за шагом в бездну... Право нации на самоопределение также требует самого тщательного рассмотрения: хотя в основополагающих международных документах оно оценивается как один из главных принципов, наряду с суверенитетом, но это понятие слишком расплывчато, не видно границ его применения - ни в количественном, ни в качественном отношении. Любая сторона может найти доводы в его пользу или отрицать возможность его осуществления! Поэтому как полное умаление его значения, так и фетишизация его важности были бы предосудительны. В начале ХХ века, по завершении Первой Мировой войны, своего рода триумфом этого принципа стало создание новых государств, освобожденных от иноземного ига, на развалинах европейских и частично азиатских империй. Хотя и нельзя сказать, что везде и всюду этот процесс шел гладко, принося добрые плоды... В Центральной и Восточной Европе насилие и провоцировавшие его этнические антагонизмы были самыми острыми, широко распространенными и продолжительными. С 1919 по 1922 год там велось 20 или более малых 23 войн, оставивших ужасные следы, которые в некоторых случаях были болезненными до конца века. Не оправдались ожидания экономического процветания: каждое из вновь созданных государств оказалось только еще бедней... Еще до окончания Первой Мировой, когда Австрия отказалась от заключения сепаратного мира, Британия и Франция начали поощрять национализм, сделав самоопределение "целью войны". Лидер революционной России В.И.Ленин и президент США Вудро Вильсон особенно рьяно поддерживали эту идею - Ленин вообще призывал к всеобщему самоопределению... Каждый из них, конечно, преследовал свою цель: первому надо было приступить к созданию своей замаскированной империи, второму - войти в историю в качестве поборника мира в послевоенной Европе. Оба они могли бы оставаться удовлетворены итогами своей деятельности на этом поприще, однако история самым жестоким образом внесла свои коррективы. Созданная Лениным империя канула в Лету, даже не дождавшись конца века, породившего ее. А обещанный Европе мир прервался через 20 лет, когда разгорелся еще более страшный пожар новой мировой войны. Так дальние расчеты американского президента, как и расчеты его знаменитого предшественника - английского премьер-министра Уильяма Питта-Младшего, который в конце ХVIII века обнадеживал народы Европы перспективой долговременного мира, оказались несостоятельными... Говоря о национализме, приходится напомнить, что не имеется и никогда не было четкого юридического определения, что такое нация и что такое народ. По каким признакам можно говорить об их существовании? Имеется ли принципиальная характеристика для их обозначения? Древнеримскому праву, Кодексу Юстиниана не надо было решать эту проблему: тогда вообще не существовало понятия нации. Буржуазные революции ХVIII века вынесли на политическую арену принцип самоопределения, хотя ни на йоту не затрагивали основ колониализма. Но продекларированная доктрина стала доминировать, приняв форму детерминизма. Исходя из этого, данное право тиражируется в различных вариациях, умопомрачительных интерпретациях. Если формально, без оглядки, следовать этой логике - мир должен вернуться к первобытному состоянию, когда малочисленные племена жили отдельно, защищая себя от других и при первой же возможности нападая на соседей... Такому миру подошло бы и пещерное сознание! Если речь пойдет о его повсеместном применении, то евреи с Брайтон-Бич в Нью-Йорке могут сначала создать себе самостоятельное государство - а там и присоединиться к Израилю... Или хуацяо (китайцы) Индонезии вправе иметь свое государственное образование. А почему армяне не требуют создания своих новых карликовых государств на территории Ростовской области и Ставропольского края России? Может, и украинцам пора заиметь свое государство в далекой Канаде? Конечно, все это звучит несерьезно, даже смехотворно... Но если завтра Yüklə 5,01 Kb. Dostları ilə paylaş:
|