TəMİZLƏNMƏ VƏ TƏRBİYƏ
Yüklə 260,83 Kb. Pdf görüntüsü
|
9 Beləliklə səhih hədislərə təbe olmaq prinsipi, və ya bunu imamlara tabeçilik adlandıraq, bizlərə Quran və Sünnəyə qayıdış yolunu açır. Müxtəlif şəriət məktəblərinin, fakultələrin və başqa tədris ocaqlarının dərsliklərində mövcud olan materiallara dair bir neçə misal çəkək. 26
Məzhəblərdən birində deyilir: “ nsan namaza durduqda, əllərini öz bədəni uzununa salmalı və üst-üstə tutmamalıdır” . 27 Axi niyə?! Çünki bu məzhəb rəyidir! Hədis alimləri, peyğəmbər -in namaz əsnasında əllərini üst-üstə qoymadığına dair birdənə də olsa hədis, hətta zəif və ya uydurma hədis axtararaq səy göstərmişlər. Belə hədis yoxdur. Məgər bu rəy slamdandır? Sizlərdən bir kimsə deyə bilər: “Axı bu ikinci dərəcəli bir məsələdir”, başqası isə hətta “Bu xırdalıqdır” deməyə cürət edə bilər. Lakin mən əminəm ki, peyğəmbər -dən dinə aid rəvayətlər xırdalıq ola bilməz. Biz hesab edirik ki, peyğəmbər tərəfindən din haqqında buyurulan hər bir şeyi biz din kimi qəbul etməli və şəriət dəlilləri ilə hesablaşmalıyıq. Yəni vacib buyurulan bir şey – vacib, müstəhəb buyurulan isə - müstəhəbdir. Dinə aid olan bir şeyi, həmin şeyin müstəhəb olduquna görə xırdalıq adlandırmaq slam nöqtəyi nəzərindən yolverilməzdir. Bundan savayı bir şeyin qabıqını saxlamamış onun məğzini qoruyub saxlamaq mümkün deyil. Mən bunu onların dedikləri ilə sadəcə şərti razılıq verərək deyirəm. 28
davam edirlər? Sünnə kitablarında, peyğəmbər -in namaz əsnasında bir əlini o biri əlinin üzərinə qoyması haqda bir çox hədislər rəvayət olunmuşdur. Verdiyimiz sualın yalnız bir cavabı var – bu kor- koranə məzhəbə tabe olmaqdır (təqlid) və məzhəb imamlarının “Səhih hədis mənim məzhbimdir” sözlərinə zidd çıxaraq, haqqa qarşı inadkarlıqdır. Bəzi insanlar üçün bu misal kifayət olmaya bilər. Biz başqa bir misalda çəkərik. Fikh kitablarında günümüzə qədər alkoholun iki növ olduquna dair rəylərə rast gəlirik: 1 – Üzümdən istehsal olunan və çox və az miqdarda istifadəsi haram olan alkoqol; 2 – Arpa, qarğıdalı, xurma və sairə bunlar kimi ərzaqlardan alınan alkoqol. Bu növ alkoqol (həmin kitablarda qeyd olunduqu kimi) tam haram deyil, lakin bu alkoqolu insanı sərxoş edici miqdarda istifadə etmək haramdır. Axı niyə bu haqda günümüzə qədər yazırlar?! Bəzi insanlar yalnız öz imamlarının
26 Məzhəbçilər tez-tez öz imamlarının sözlərini, bu sözlərin Sünnəyə müxalif olduqunu bilərək və gizlədərək, insanlara bəyan edirlər. Allah bizləri peyğəmbər -in yolundan başqa bir yola tabe olmaqdan qorusun! 27 Bu səhv rəyin tərəfdarları deyirlər ki, namaz əsnasında ki bu hərəkət Mədinə əhlinin hərəkətidir və hədisləri nəsx edir. Həqiqətən bu böyük bir zəlalətdir! Axı Uca Allah dini qorumaqı Özü Özünə vacib edib. Axı necə olur ki O, ləğv /mənsux/ olunmuş mətni qoruyub saxlamış, ləğv /nəsh/ edən mətni isə saxlamamışdır?! 28 Şeyx günümüzdəki bir çox saxta slam təbliğatçılarinin dediyi sözlərə işarə etməkdədir. Onlar dinin iki hissəyə, yəni əsas və xırdalıqlara bölündüyünü bildirirlər. Bu məntiqə əsasən yalnız dinin əsasını saxlamaq vacibdir. Onların xırdalıqlara aid etdiyi məsələlər isə, əhəmiyyətsizliyinə görə rədd oluna bilər. Lakin haqq olan odur ki, peyğəmbər -dən rəvayət olunan hər bir şey qəbul olunaraq ciddi tətbiq olunmalıdır. Əgər o səhih olarsa, Uca Allahın
“Peyğəmbər sizə nə verirsə, onu götürün; nəyi qadağan edirsə, ondan əl çəkin”. (əl-Həşr, 7) kəlməsinə əsaslanaraq, həmin hədisə əməl edilməlidir. Uca Allahın şəriətində əhəmiyyətsiz heç bir şey yoxdur. Lakin birincidərəcəli məsələlər var və lazımsız bir məsələ mövcud deyil, hətta söhbət ayaqyoluna getmək ədəbindən getsə belə. Uca Allah buyurur: “Həqiqətən, Biz sənə (məsuliyyəti) ağır bir kəlam (Quran) vəhy edəcəyik”. Peyğəmbər buyurmuşdur: “Yaxşı əməllərdən heç birinə laqeyd yanaşmayın, hətta qardaşını gülərüz qarşılmaqada”. Muslim, 2626. mam əl- zz ibn Abdu-Ssalam demişdir: “Allahın şəriətində əhəmiyyətsiz bir şey olduğunu söyləmək və həmin şeylərdə mövcud olan bir çox xeyr və neməti tərk etmək olmaz. Məgər itaət və imana dair əmr əhəmiyyətsiz ola bilərmi?! Bu cür ayırım yalnız səfeh, bədbəxt və əxlaqsız insan tərəfindən edilə bilər. Belə insanlara “Sənin şeyxinin şöhrəti əhəmiyyətsizdir” desək, onlar bu sözləri qəti sürətdə pisləyərlər, lakin özləri bu cür sözləri şəriətə dair işlədirlər! Şəriət yalnız Allahın Kitabı və Onun rəsulunun Sünnəsidir. Belə sözləri söyləyən cahilə isə onun etdiyi günaha müvafiq olaraq töhmət vermək gərəkdir” . Bax
“əl-Fataua”, 71-72. Şeyx bn Bazdan soruşdular: “Saqqalın qırxılması və geyimin topuqdan aşağı düşməsi əhəmiyyətsiz və mahiyyətsiz məsələlərdəndir” deyən kimsənin hökmü nədir?” Şeyx dedi: “Bu cür sözlər olduqça təhlükəli və münkər sözlərdəndir! Dində ə
və saqqal və isbal məsələləri birinci dərəcəli məsələlərdən deyil. Lakin dinin hər hansı bir hökmünü əhəmiyyətsiz adlandırmaq caiz deyil. Biz narahatıq ki, bu insanın söylədikləri dinə istehza etməyə çevrilə bilər və bu səbəblə də o mürtəd ola bilər” . Bax
“Fataua uləma əl-baladi əl-haram”, 321. Yüklə 260,83 Kb. Dostları ilə paylaş:
|