- 637 -
birçok yöresine yaptığı seyahatlerde
142
oldukça zengin materyaller toplamıştır.Sibirya ve Moğolistan’da
yaşayan Türk boylarının etnografyasına dair çalışmalar yapmıştır
143
. Sibirya Türk Halk Edebiyatı üzerine
derleme, sözlük, gramer, seyahat notları ve diğer çalışmalarını 1866’da yayınlamaya başlamıştır.Özgün dil
ve kültür özelliklerini yaşatan Güney Sibirya ve Moğol steplerinde yaşayan Türk halklarının (Altaylar,
Teleutler, Tatarlar, Şorlar, Sayanlar)
144
, yine aynı bölgelerde yaşayan Abakan Tatarları adı altında
değerlendirilen Türk boylarının (Sagaylar, Beltirler, Koyballar, Kaçinler, Kamasinler, Kızıllar ve Çulımlar)
145
,
masalları, destanları, kahramanlık hikâyeleri, şiirler, şarkılar, atasözleri, bilmeceler ve daha birçok folklorik
zenginlikleri derlenerek yayınlanmıştır. Radlov’un Sibirya arkeolojisi üzerine yaptığı araştırmalar, katıldığı
kazı çalışmaları ve topladığı arkeolojik eserler (yazıtlar, figürativ resimler, damga ve mühürler, mezar ve
kurgan hiyeroglifleri, silahlar, madalyonlar, dikili taşlar)Sibirskiya Drevnosti
146
adıyla yayınlanmıştır. Yenisey
ve Orhun yazıtları, Uygur metinleri üzerinde çalışmalar yapmıştır
147
.
Türk halkları üzerine karşılaştırmalı dilbilim, etnografya ve folklor alanlarında çalışmalar yapmış ve
eserler vermiş olan Abakan’lı Nikolay Fedoroviç Katanov Hakasların ilk bilimadamı sayılır. Krasnoyarsk’ta
başladığı eğitim hayatına Petersburg Üniversitesi Doğu Dilleri Fakültesi’nde devam etmiş, Radlov’un
tavsiyesi ile Türk halkları üzerine dil ve etnografya çalışmaları için Sibirya ve Doğu Türkistan’a
gönderilmiştir. 1889-1892 yıllarında Hakas, Tuva, Yedisu, Tarbagatay ve Doğu Türkistan’da çalışmalar
yapmıştır. Doğu Sibirya, Moğolistan ve Kuzey Çin seyahat notları, seyahat raporları
148
, Minusinsk okruğu
Sagay Tatarları, Beltir halk inanışları, Türk boyları arasında defin adetleri ve Türk halklarıyla ilgili daha
birçok kültürel-etnografik çalışmalar yapmıştır. Katanov tarafından derlenen ve Rusça’ya tercüme edilen
Uryanhaylar (Soyotlar), Abakan Tatarları ve Karagaslara ait halk edebiyatı metinleri de Radlov’un
redaktörlüğünde yayınlanan Obraztsı Narodnoy Literaturı Tyurskih Plemen (Türk Halkları Halk Edebiyatı
Örnekleri) adlı eserin IX. cildi
149
olarak yayınlanmıştır.
Petersburg’da 1876’da yapılan Uluslararası Oryantalistler Kongresi’nin en hararetli tartışma
konularından biri Rusların Sibirya’yı işgalinden itibaren Sibirya’nın yerel kavimlerinin nüfusu meselesi
olmuştur. Nüfuslarının arttığı ya da azaldığının tespiti için veriler ve bu yönde araştırmalar bulunmadığı
için mesele ilim çevrelerinde çözüme kavuşmamıştır. Bu meselenin tespiti amacıyla yapılan araştırmalardan
birisi N.M.Yadrintsev’e aittir. Omsk İmparatorluk Coğrafya Cemiyeti’nin Batı Sibir Bölümü tarafından
vazifelendirilen Yadrintsev Batı Sibirya gayriruslarının hayatı ve yaşam tarzı üzerinde gözlem ve
incelemelerde bulunmak üzere 1878-1880 tarihleri arasında Tomsk vilayeti hudutlarında bulunan Dağlık
Altay bölgesinde çalışmalar yaptı. Bu bölge Ugor-Altay kavimlerinin adet ve geleneklerinin, tipolojisinin
özgün halini koruduğu en eski merkezlerden biriydi. Yadrintsev daha sonra diğer bölgelerdeki yerel
kavimlerin geleneklerini, yaşam tarzlarını incelemek üzere araştırmalarına devam etti. 1886-1888 yılları
arasında Sibirya’nın çeşitli yörelerine defalarca seyahatlerde bulundu. Yadrintsev Ugor-Altay kavimlerinin
kültürünün araştırılması yanısıra başta nüfuslarının azalması meselesi olmak üzere mevcut diğer konular
üzerinde de incelemeler yaptı. O’nun bu araştırmaları Sibirskie İnorodtsı, İh Bıt i Sovremennoe Polojenie adıyla
yayınlandı
150
. Yadrintsev bu eserinde Ugor-Altay kavimlerinin sınıflandırılması denemesinde bulundu.
Tobolsk vilayetindeki Tatarları, Buharalılar ve onların vaziyetlerini, Batı Sibirya Buharalılarını, Tomsk
Bölgesi Tatarlarını, Batı Sibirya Vogullarını, Ostyaklar ve Samoyedleri, Altay Türklerini ayrı başlıklar altında
değerlendirdi. Ugor Altay kavimlerinin kültür tarihlerinin araştırılması, yerli kavimlerin nüfuslarının
tükenmesi sebepleri, Sibirya’ya iskân edilen Ruslarla yerli unsurların etkileşimini, konar-göçer yaşam tarzı
ve bunun insanlık medeniyeti tarihindeki yeri üzerinde analizlerde bulundu. Batı Sibirya kavimlerinin
etnografik, antropolojik hususiyetlerine dair ilk denemelerden biri sayılan eserinde Yadrintsev, yerel
unsurların boylara, kavimlere dağılımını, inançlara göre dağılımını, yerleşik ya da konar-göçer yaşam
tarzına göre dağılımını istatistiki tablolarla ortaya koydu. Yerel unsurların nüfuslarının azalmasının
sebepleri olarak, yaşam tarzlarına ve ekonomik verilere dikkat çeken Yadrintsev’in bu araştırması meselenin
tespitinde bu yöndeki ilk denemelerden biri kabul edilmektedir.
142
Sibirya’da, Moğolistan’da, Türkistan’da yaptığı seyahatlerinde edindiği izlenimlerine dair Almanca
Aus Sibirien adıyla 1884’te
yayınlanmış olan eserinden seçmeler için bkz, W. Radlof (1976), Sibirya’dan (Seçmeler), Çev. Ahmet Temir, İstanbul.
143
V. V. Radlov (1884), Etnografiçeskiy Obzor Tyurskih Plemen Sibiri i Mongolii, Leipsig..
144
Radlov (1866), Obraztsı Narodnoy Literaturı Tyurskih Plemen Jivuşşih v Yujnoy Sibiri i Dzungarskoy Stepi, I, Sanktpeterburg.
145
Radlov (1868), Obraztsı Narodnoy Literaturı Tyurskih Plemen Jivuşşih v Yujnoy Sibiri i Dzungarskoy Stepi, II, Sanktpeterburg.
146
Radlov (1902), Sibirskiya Drevnosti, Tom I, Vıpusk II, Sanktpeterburg 1891; Sibirskiya Drevnosti, Tom II, Vıpusk I, S. Peterburg..
147
Radlov (1894-1899), Drevnetyurskie Nadpisi Mongolii, Vıpusk I-II, S. Peterburg; V.V. Radlov-P.M. Melioranskiy (1897), Sbornik Trudov
Orhonskoy Ekspeditsii. Drevne-Tyurkskie Pamyatniki v Koşo-Tsaydame (1897), Sanktpeterburg.
148
N. F. Katanov (1901),
Otçet o Poezdke v Minusinsiy Üyezd Yeniseyskoy Gubernii, Uçenıya Zapiski İmperatorskago Kazanskago
Universiteta, LXVIII, May-İyun, Kazan:, s.1-58.
149
Radlov (1907), Obraztsı Narodnoy Literaturı Tyurskih Plemen (Derleyen ve tercüme eden N. F. Katanov), IX, S.Peterburg.
150
N. M. Yadrintsev (1891), Sibirskie İnorodsı, İh Bıt i Sovremennoe Polojenie, S. Peterburg..