MahirəNərimanqızı
Yüklə 2,89 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.elmler.net - Virtual İnternet R esurs M ərkəzi Aydın Xan Əbilov Kreativ innovasiya: qlobal mədəniyyətin şifrələri 104 104 imkanlarına malik, gələcək bütün nəsillərin öyrənəsi çox müsbət cəhətlərin sahibi olan bir şəxsiyyətin nurlu obrazı canlanacaq: Azərbaycanımızın köhnə kişilərindən biri – Ağəddin Mansurzadə... www.elmler.net - Virtual İnternet R esurs M ərkəzi Aydın Xan Əbilov Kreativ innovasiya: qlobal mədəniyyətin şifrələri 105 105 105 Yenə də ədəbi nəsil barədə... On il bundan qabaq məndən ədəbi nəsil anlayışı ilə bağlı açıqlama istəsəydilər, böyük həvəslə, bəlkə də şövqlə geniş bir mühazirə söyləyər, fikirlərimi beləcə bölüşərdim: ―...Ədəbiyyatımızın inkişafında ―klassiklər-mühafizəkarlar‖ (M.Hadi, H.Cavid ...) ―mollanəsrəddinçilər‖ (Mirzə Cəlil, M.Ə.Sabir...), ―romantiklər‖ (A.Şaiq, Ə.Cavad, M.Müşfiq...), ―yenilikçilər‖ (S.Rüstəm, M.Cəlal, S.Rəhimov...), ―ənənəçilər‖ (Ə.Vahid kimi Şərq poetik-estetik texnologiyalarına üstünlük verən əruz-qəzəlçilər...), ―sosrealistlər‖ (M.İbrahimov, S.Vurğun, M.Rahim...), ―əllincilər‖ (İ.Hüseynov- Muğanna, İ.Əfəndiyev...), ―modernistlər‖ (R.Rza, Ə.Kərim...), ―altmışıncılar‖ (Anar, Elçin, V.Səmədoğlu, Fikrət Qoca...), yetmişincilər (R.Rövşən, M.İsmayıl, Z.Yaqub, M.Süleymanlı...), ―səksənincilər‖ (S.Rüstəmxanlı, V.B.Odər, R.Behrudi, A.Həsənli, A.Cəmil...), ―doxsanıncılar‖ (O.Fikrətoğlu, M.Cəfərli, M.Köhnəqala, R.Tağı, Kəramət, E.Hüseynbəyli...), ―postmodernistlər‖ (R.Qaraca, H.Herisçi, A.Yaşar...), ―ikiminincilər‖ (özüm də daxil olmaqla, S.Babullaoğlu, G.Anarqızı, Ə.Qoşalı, Q.Ağsəs, İ.Fəhmi, Z.Əzəmət, Aqşin...), ―ən yeni‖ (Ə.Əlioğlu, Qismət, www.elmler.net - Virtual İnternet R esurs M ərkəzi Aydın Xan Əbilov Kreativ innovasiya: qlobal mədəniyyətin şifrələri 106 106 Fərid...) kimi ədəbi nəslin nümayəndələri yaradıcılıq uğurlarıyla fəal iştirak ediblər...‖ Fəqət bu gün, - özüm də peşəkar ədəbiyyatla ciddi məşğul olduğum bir vaxtda, - bəlağətli, ağızdolusu, pafoslu cümlələrlə, yağlı fikirlərlə ―ədəbi nəsil‖ haqqında şişirdilımiş fikirləri dilimə, qələmimə gətirə bilmərəm. Bir məsələ gün kimi aydındır ki, indi də müzakirələrə səbəb olan, dillərdən düşməyən bu ―ədəbi nəsil‖ anlayışı biz ədəbiyyat mütəxəssisləri tərəfindən ortaya gətirilmiş təsnifati bir ifadədən başqa bir məna yükünə malik deyil. Ədəbiyyat tarixçiləri, nəzəriyyəçilər, ədəbi tənqidçilər, fikirlərini ümumiləşdirməkdən ötrü eyni dövrdə yazıb-yaratmış, yaxud bədii-poetik söz meydanında fəallıq göstərmiş yazar qrupunun yaradıcılıq məhsullarına bu yarlığı yapışdıraraq, işlərini asanlaşdırmağa çalışırlar. Fikrimi sadə dildə ifadə etməyə çalışacağam: meyvə deyəndə müxtəlif ağacların bəhrəsi olan alma, alça, armud və başqa təbiət nemətləri nəzərdə tutulur. Onların isə həm dadı, həm görünüşü, həm də insana verdiyi xeyri cürbəcür olur: hətta elələri də var ki, ziyanlı sayılır... Ədəbi nəsil ifadəsiylə toparlaşdırılan yaradıcı insanların əqli- estetik məhsulları da cürbəcür olur, onları eyniləşdirmək, banan ilə gilasın fərqinə varmamaq kimi bir şey alınar... www.elmler.net - Virtual İnternet R esurs M ərkəzi Aydın Xan Əbilov Kreativ innovasiya: qlobal mədəniyyətin şifrələri 107 107 107 O da məlumdur ki, heç kim bir kimsənin əvəzinə nə düşünür, - əlbəttə, təsirlər, bəhrələnmələr, plagiatlıq hallarını unutmaq olmaz, – nə də yazıb-yaratmır. Əsl yazar ortaya məhz ciddi sənət əsəri qoymaqla tanınır, başqalarından fərqlənir, zamanında seçilir. Füzulinin dövründə qəzəlbazların sayı, şişirtmə olmasın, bəlkə də o böyük söz sənətkarının qələmə aldığı misraların sayını üstələyirdi. Bir ədəbi nəslin nümayəndələri sayılan minlərlə imza sahibindən yalnız on-on beşi ədəbiyyat tariximizdə yada salınırsa, oxucuların, xüsusən də mütəxəssislərin diqqətini cəlb edirsə, onların yazdıqları araşdırmalar predmetinə çevrilirsə, deməli yaradıcılıqda ―coxluq - cəmlik‖ deyil, ―təklik - fərdilik‖ əsas cəhətdir. Peşəkar ədəbiyyat kollektiv əməyin məhsulu ola bilməz: fəqət, ədəbi mühitin zənginliyi, estetik prosesin çoxşaxəliyi lokal toplumun - adını ―ədəbi nəsil‖ qoyaq, fərqi yoxdur – bir qrup intellektual imza sahibinin kulturoloji fəallığı nəticəsində mümkündür. Şeyx Nizami Gəncəvidən sonra dünya və Şərq ədəbiyyatında ―Xəmsə‖ mövzularında məsnəvilər, mənzum romanlar, poemalar yarandı, Nəsiminin fəlsəfi şeiri poetik söz sənətimizdə intellektual poeziya hərəkatına güclü təkan verdi, Füzulidən sonra milli qəzəl çiçəkləndi, M.F.Axundov tərəfindən təməli qoyulmuş dramaturgiyamız zaman ötdükcə Yüklə 2,89 Kb. Dostları ilə paylaş:
|